管仲列传导学案教师

管仲列传导学案学习目标：1、积累文言词汇，了解文言句式，提高文言文阅读能力。2、了解管仲的民本主义思想及其现实意义；珍惜同学情谊，懂得同学、朋友之间相处贵在真诚，互相理解。学习重点、难点：1、课文是《史记·管晏列传》的节选，在一节课的容量内，如何既联系原文，补充必要的资料，又重点突出，完成教学任务，需要合理地剪裁、布局。2、管仲从政取得成功的原因。布置预习：1、熟读课文，掌握生字的读音；2、初步理解课文；并了解相关历史知识3、参考注释翻译课文，不会译的用红笔把原句抄上。预习指导：1、关于司马迁和《史记》2、了解管仲和时代1、管仲是春秋初期的政治家，他在齐国进行改革，使齐国日渐富强，国力大振，他辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。孔子称赞他说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”读《管仲列传》，我们可以深切地感受到他务本求实、以民为本的为政才能，以及他因势利导、转败为功的政治家风范。司马迁自述写作《管晏列传》之缘由：“晏子俭矣，夷吾则奢，齐桓以霸，景公以治，作〈管晏列传〉第二。”指出虽然管仲的奢华与晏婴的节俭形成鲜明对比，但是二人同为齐国杰出政治家，管仲辅佐桓公成就霸业，勋业彪炳，晏婴协助景公成就治世，政绩显赫，一霸一治，泽被当代，垂范后世，二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，所以将二人合传写成《管晏列传》。2、齐国是周朝时期由华夏族（汉族别称）在中国东北建立的一个诸侯国。分为姜齐和田齐。西周初年，周武王封吕尚（姜子牙）于齐（初为今湖南，后迁至山东），由于国君为姜姓吕氏，故又称“姜齐”或“吕齐”。公元前391年，田成子四世孙田和废齐康公，并于公元前386年放逐齐康公于海上，自立为国君。同年又被周安王册命为齐侯，国君为妫姓田氏，史称田齐。齐桓公，姜姓，吕氏，名小白。春秋五霸之首，在其兄齐襄公和侄子公孙无知相继死于内乱后，公子小白争位成功，即国君位为齐桓公。桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。但其晚年昏庸，管仲去世后，任用易牙、竖刁等小人，最终在内乱中饿死。一、问题导学1.通过预习，小组分工整理汇总每一段的重点实词（特别是词类活用），并就难点质疑：4 2.汇总特殊句式（注意四大句式：判断句，倒装句，省略句，被动句），并能够自主翻译；并就难点质疑。3、熟读课文，思考管仲从政取得成功的原因有哪些？（主客观）答：（1）主观因素：“上下相亲”“顺民心”的施政指导思想；有“善因祸而为福，转败而为功”的施政才能。管仲是先秦诸子中最早提出民本思想的思想家，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，“下令如流水之原，令顺民心”，顺民富民是强本之策，他以“与俗同好恶”为指导思想，围绕“顺民因俗”而展开改革。在管仲的政治实践中，社会治理，国家富裕，军队强盛，君主称霸，都系于民。因为人民是社会财富的生产者、创造者和积累者，要使他们承担起富国强兵的责任，必须使他们先富起来；富民的根本要义是“顺民心”；顺民心的根基所在是顺民欲、足民欲。欲望之于民，是根本的，满足民的根本性欲望，是顺从民的本性与意愿；只有顺从了民的本性与意愿，民们才可能脚踏实地地生产、劳动，创造财富和积累财富，才会心甘情愿地听从号令，遵守法律，拥戴君主，服从统治，服务国家。所以，民乃国之本，欲乃民之本：以民为本，即是以欲为本。顺民欲、足民欲，则民富，民富则国富兵强。要顺民心，就得推行“与俗同好恶”，必须实施“俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。”（2）客观因素：①朋友知己之情。《管晏列传》中所阐扬的“知己”主题，呈现在友朋相知。管鲍之交——表示知心朋友，形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。②君臣知遇之恩。《管晏列传》中所阐扬的“知己”主题，呈现在君臣之间的遇合。齐桓公是一个知人善任，用人不疑的君王。他即位后，不计前嫌，任用曾箭射自己的管仲为相，诚心接纳管仲之计谋。后来有人進谗言，中伤管仲，齐桓公不仅加以驳斥，而且对管仲更加信任，尊为“仲父”，明确“国有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一凭仲父裁决”。这样，使得管仲能够施展他的聪明才智，作出一番事业。在君权至上的时代，积极用世的士人想要有所作为，成就非凡事业，关键更在于君主的知与不知、用与不用。桓公宽宏大量，不计前嫌，忘却一箭之仇，深知管仲才干而委之以重任，并且虚心纳谏，而管仲也真能洞悉桓公的心性，勇于进谏，多方劝说，以端正桓公的言行。桓公、管仲二人堪称互为知己，君臣之间的遇合成就了显赫的霸业。4、清代李晚芳《读史管见》中云：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此二传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免，有知越石夫之晏子知之，亦可援法代赎。多鲍叔之知人，与执鞭所欣慕，皆情见乎辞矣。”如何理解？4 参考：司马迁为管仲、晏婴立传，详叙管仲与鲍叔的交游情谊、晏婴礼贤越石父、晏婴识拔御者三则轶事，点染桓公与管仲、景公与晏婴的能知能用，以此礼赞友朋相知、君臣遇合的知己之情。司马迁对于友朋相知、君臣遇合是极为企盼的。在司马迁的人生际遇中，李陵事件是一重大转折。本于拳拳之忠、款款之愚挺身而出，为李陵辩护，但却换来诬上、下狱的悲惨下场。司马迁能为素无深交的李陵出面辩诬，然而当他身陷囹圄并且“家贫，货赂不足以自赎”时，得之于朋友的，却是“交游莫救，左右亲近，不为一言”，最后腐刑受辱。司马迁对于友谊的看重与他人对于友道的轻弃，适成鲜明的对比。司马迁不愿自尽而遭受宫刑，只为完成一生的志业──《史记》的撰作，这分苦心孤诣有谁能懂？众人蔑视轻贱、不能知己的凄凉况味只能独自默默承受。而在《管晏列传》的管、晏轶事中，司马迁的类似遭遇与情感共鸣实在历历可见。司马迁基于爱才之心在汉武帝面前为李陵投降匈奴辩诬，犹如鲍叔推荐待罪之管仲于齐桓公。司马迁也曾有过管仲般“幽囚受辱”、越石父般“在缧绁中”的遭遇，亦渴望有人能如晏婴般“解左骖赎之”、“感寤而赎我”，如鲍叔般“不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也”，而令自己“信于知己者”。无人知己的寂寞，生不逢辰、怀才不遇的个人感喟，使得司马迁为管、晏二人立传时，对于管鲍的知交相得、晏婴的拔擢越石父与御者，不觉神往。二、课堂反馈1、解释加点的词语：①与鲍叔贾②鲍叔不以我为怯③故其称曰④下令如流水之原⑤知与之为取⑥鲍叔不以我为不肖⑦孔子小之⑧匡救其恶⑨管仲因而信之2、与例句中加点词意义相同的一项是（）例：吾尝为鲍叔谋事而更穷困A所识穷乏者德我欤B而心目耳力俱穷C谗人间之，可谓穷矣D穷凶极恶3、与“三仕三见逐于君”句式不同的一句是（）A管仲囚焉B臣诚恐见欺于王而负赵C子孙世禄于齐D吾幽囚受辱4、与“知我不羞小节”中的“羞”字用法不相同的一句是（）A而耻功名不显于天下也B吾从而师之C鲍叔终善遇之D吾妻之美我者5、对“召忽死之”翻译正确一项是：（）A召忽死在这件事上B召忽为公子纠而死C召忽因公子纠失败而自杀D召忽因公子纠失败而被杀身死6、联系全文来看，对管仲的认识不正确的一项是（）（3分）4 A．司马迁以史家的眼光看待管仲，不论其著书，而言其轶事，写鲍叔对他的谅解其实是借鲍叔牙来突出管仲的贤才。B．司马迁记叙管仲轶事，赞扬了他的才干和功绩，突出了他的民本思想和政治策略。C．孔子瞧不起管仲，是因为管仲不勉励桓公行王道，竟助他称霸。D．管仲作为齐国的名相，顺民意，精于谋略，善于因势利导为政，政绩显赫；但作者认为管仲是一个不识时务之人，他应该帮助齐桓公实行王道，而不是霸道。答案：1、①经商，做买卖②认为③主张④流入⑤给予⑥没有才能⑦轻视，看不起⑧纠正⑨使。。。守信用）2、C3、C4、C5、B6、D（作者对管仲持肯定的观点。“认为管仲是一个不识时务之人，他应该帮助齐桓公实行王道，而不是霸道”不是作者的观点，是孔子瞧不起管仲的原因）7、翻译下列句子管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。三、新知预习预习《屈原列传》，了解屈原其人及时代背景屈原（约公元前340-前278），战国时期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县）人，名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。他创造的“楚辞”，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌产生深远影响。[公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是与秦国结盟。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。4