管仲列传2013

管仲列传 颍（yǐng）上人也    小白立为桓（huán）公   一匡（kuāng）天下尝与鲍叔贾（gǔ）  分财利多自与（yǔ）鲍（bào）叔不以我为不肖（xiào）召（shào）忽死之    与俗同好恶（wù）     仓廪（lǐn）实而知礼节召（shào）公之政    曹沫（mò）之约语（yǔ）曰匡救其恶（è） 管仲，春秋初齐国政治家。名夷吾，字仲，颖上（今属安徽）人。齐桓公即位后，任管仲为相，以主持政务，并尊之为“仲父”。管仲助桓公以“尊王攘夷”号召诸侯，使桓公成为五霸之首。 管仲整顿齐国内政，力行改革，将国家分为五属，设置各级官吏，并实行军事编制，训练士卒。建立选拔人材的制度。主张按土地好坏分等征税。发展盐铁业，铸造货币，调剂物价，使齐国富强。 管仲辅佐齐桓公励志改革、富国强兵、九合诸候、一匡天下的丰功伟业和他的民为邦本、礼法并用、通商惠贾、开放务实的深邃思想，赢得了世人的讴歌和后人的礼赞。管仲是我国春秋时期伟大的政治家、军事家、思想家和经济学家。孔子称之以“仁”，梁启超誉之为“中国之最大的政治家”、“学术思想界一巨子”。 1、管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，多次会合诸侯，完全控制天下，这都是管仲的智谋。重要语句2、管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！”管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，完全控制天下。百姓到现在仍享受他的恩惠。要是没有管仲，我们大概都要披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。”文本探究 3.吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与。要点：贾：（gǔ）经商，做买卖翻译：我原先不得志时，曾经同鲍叔牙一道经商，分财分利时经常给自己多拿。4.吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。 要点：见逐于君,“于”表被动；以我为不肖，以，动词，解释成“认为”。翻译：我曾多次作官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，知道我没有遇到好的时运。 第二段写的是管鲍之交，这一段有什么作用？赞美鲍叔牙胸襟宽广、不嫉妒贤才而知人善荐的优秀品质，突出其知贤、荐贤、让贤。烘托管仲不拘小节的豁达气度，起到深入描写管仲性格、才能的作用。 仓库储备充实了，百姓才懂得礼节，衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱，国君遵循法度，六亲关系才能稳固。6、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。5、管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同心同德。 7.下令如流水之原，令顺民心要点：之：到，去翻译：下达的政令像水流到平原上一样畅通，能顺民心、合民意。8.故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。要点：①俗：指平民。②所字结构所以他的主张平易近人而容易实施。人们想做的，他趁机就提倡，人们认为不好的，他趁机就革除掉。 9.桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。翻译：桓公想背弃和鲁国曹沫订立的盟约，管仲趁机就引导说服使桓公坚守信约，诸侯因此归附齐国。10.故曰：“知与之为取，政之宝也。”翻译：所以说：“知道用先给后取之法来获得自己想要的东西，这是执政的法宝” 11.将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。翻译：鼓励并顺应好的，纠正并制止坏的，这样一来统治者和百姓就能相亲相和。12、岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲却不勉励他实行王道(建立新王朝取代周朝)而只辅佐他称霸主吗？ 阅读与探讨：从这篇传记看,管仲能取得从政的极大成功,原因有哪些?提示:首先得益于鲍叔牙的知贤、荐贤。其次是管仲自身的政治才能。他“善因祸而为福，转败而为功。贵轻重,慎权衡”。并因势利导纠正了桓公的许多重大失误。再次有齐桓公这样的明主也是一个原因。如果不是桓公而是商纣王，恐怕他再有才能也无济于事。 【典故】桓公拜相“我有五个方面不如管夷吾：宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。管仲好比人民的父母，将欲治理儿子，就不可不用他们的父母。” 《史记·管仲列传》：“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄①于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”①世禄：世代享受俸禄。 桓公三年，桓公因不听管仲规谏而举兵伐宋，结果败北而归．于是管仲要在国内加强军备。管仲说：“不这样的话，齐国就危险了！”鲍叔牙亦谏曰：“公必用夷吾之言！”在关键时刻，鲍叔牙支持了管仲。桓公五年，宋伐杞，桓公欲举兵救杞伐宋，管仲不同意这样做。当桓公征求鲍叔牙意见时，他毫不含糊地说：“君行夷吾之言！”鲍叔牙再次支持了管仲。 【成语】管鲍分金管鲍之交人们用“管鲍分金”比喻情谊深厚，相知相悉；用“管鲍之交”来表示知心朋友。唐代杜甫的《贫交行》里就有这个典故：“君不见管鲍贫时交，只道今人弃如土。” 对管仲的评价 太史公曰：管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？ 【评论】孔子论管仲《论语·八佾》：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 孔子说：“管仲的器量狭小得很呀！”有人便问：“他是不是很节俭呢？”孔子道：“他收取了人民的大量的市租，他手下的人员，［一人一职，］从不兼差，如何能说是节俭呢？”那人又问：“那末，他懂得礼节么？”孔子又道：“国君宫殿门前，立了一个塞门；管氏也立了个塞门；国君设宴招待外国的君主，在堂上有放置酒杯的设备，管氏也有这样的设备。假若说他懂得礼节，那谁不懂得礼节呢？” 孔子认为管仲也有“仁”的一面，他曾经如此赞美管仲：译：“管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。”《论语·宪问》:“子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！” 孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？译：孔子看不起管仲。（原因）难道是孔子认为周的统治已经衰微，桓公既然贤明，管仲却不劝勉桓公实行王道建立新朝，而只满足于称霸吗？难点理解：这可能是司马迁借孔子之口发自己的感慨吧 写作意图读完《管仲列传》，你认为司马迁创作本传的意图是什么呢？ 清代的李晚芳在其《读史管见》中有云：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免。多鲍叔之知人，情见乎辞矣。故落笔时，有不胜望古遥集之悲，反复抑扬，又有笔欲住而意不住之妙。”司马迁生活在一个没有知己、无人救援的冷酷世界里，他多么希望身边有鲍叔那样的知音！ 课文中的几个典故 【注解】桓公伐蔡《史记·齐太公世家》：少姬(即蔡姬)曾荡舟戏弄桓公，制止不听，因怒，遣送回国。蔡君将其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。 《左传·僖公四年》：“齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言：‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也。’”【成语】风马牛不相及“风马牛不相及”比喻事物彼此之间毫不相干。 【注解】桓公伐燕《史记·齐太公世家》：齐桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齐，桓公因伐山戎,至于孤竹而还。燕庄公送桓公进入齐境。桓公说：“非天子，诸候相送不出境，吾不可以无礼于燕。”于是分沟割燕君所至之地与燕，并让燕君重修召公之政，纳贡于周。(召公，是燕国的始祖，周成王时为三公。) 【成语】老马识途《韩非子·说林上》：“管仲、隰(xī)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。 【典故】曹沫之约《史记·齐太公世家》：齐桓公五年(前681),伐鲁,鲁将曹沫三战三败,鲁庄公请献遂邑求和,桓公许,与鲁会柯而盟。将盟,曹沫以匕首劫持桓公于坛上,威胁桓公归还“鲁之侵地”，桓公先是被迫答应,继而“欲无与鲁地而杀曹沫。”这时,管仲劝桓公不要图一时“小快”而“弃信”于诸候,失天下之援”。于是尽“与曹沫三败所亡地于鲁”。“诸候闻之,皆信齐而欲附焉”。