屈原(qūyuán)列传司马迁第一页，共43页。
下面(xiàmian)对联说的都是谁？1）刚直不阿(gāngzhíbùē)，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。2）翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。3）世上疮痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。4）志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。屈原欧阳修司马迁杜甫猜一猜第二页，共43页。
屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。简介(jiǎnjiè)屈原的生平第三页，共43页。
屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体(shītǐ)“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。简介屈原(qūyuán)的影响:屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然(suīrán)失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。第四页，共43页。
六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国(àiguó)诗人，端午节的风俗就这样流传下来。屈原(qūyuán)与端午节第五页，共43页。
司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们当成“同列之人”合写一传。课文选的是屈原的传文部分。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。第六页，共43页。
目标(mùbiāo)展示1.掌握本课的文言常用实词；熟记通假字，正确理解古今异义的词等。2.学习本文记叙(jìxù)和议论相结合的写作方法。3.了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。第七页，共43页。
朗诵课文（1-3段） 1、弄清字的读音(dúyīn)与句读 2、理清文章的内容第八页，共43页。
屈原(qūyuán)者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。★博闻强志(bówénqiángzhì)：知识广博，记诵的事实多。闻，动→名，见识，知识。入：名→状，对朝庭内。出：名→状，对外。任：信任。第九页，共43页。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原(qūyuán)造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。害其能：嫉妒屈原的贤能。害，作“患”讲，这是嫉妒的意思。造为宪令：制定国家(guójiā)的法令。属（ｚｈǔ）：写作。伐：夸耀，炫耀。疏：疏远第十页，共43页。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思(yōusī)而作离骚。离骚者，犹离忧也。//夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。//屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。端方(duānfāng)正派的人不被（当世所）容屈平使（自己的）道德端正(duānzhèng)，使（自己的）品行正直诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤第十一页，共43页。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大(jídà)，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。阐明道德(dàodé)的广大崇高、国家治乱的规律，无不完全表现。他的志趣(zhìqù)高洁，他的品行端正来超脱于尘埃之外第十二页，共43页。
第一部分(1--3):叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷(kǎnkě)经历，介绍并高度评价《离骚》。1、简介屈原。2、屈原被疏。3、述评《离骚》。第十三页，共43页。
为什么作《离骚(lísāo)》？不满国君(guójūn)的昏庸和朝廷的黑暗，故忧愁忧思而作《离骚》。屈平之作《离骚》，盖自怨生也。第十四页，共43页。
文章有没有就《离骚(lísāo)》的内容、写法作介绍？内容：上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱(zhìluàn)之条贯，靡不毕见。屈原的人格和作品风格相结合：其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。第十五页，共43页。
第二部分:写屈原(qūyuán)由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。(4--10)1、屈原(qūyuán)被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。2、顷襄王昏愦无能，屈原(qūyuán)被迁。第二部分(bùfen)学习提示第十六页，共43页。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商﹑于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵(fābīnɡ)击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。★绌：通“黜”，指罢免(bàmiǎn)官职。而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国处境(chǔjìng)极为艰难。第十七页，共43页。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王(chǔwánɡ)曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。①又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬(chǒnɡjī)郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。设诡辩：说骗人的假话(jiǎhuà)。顾反：回来。顾，还。第十八页，共43页。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关(wǔɡuān)，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。怀王终于去了。进入武关，秦国埋伏军队断绝(duànjué)他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃跑到赵国，赵国拒不收留。又到秦国，终于死在秦国，后来才弄回来葬在楚国。怀王的长子顷襄王继位，任用他的弟弟子兰做令尹。第十九页，共43页。
一、第4—7自然段记叙了哪些事实？概括：4.①受骗绝齐 ②兵败丹淅 ③蓝田(lántián)退兵5.④复释张仪6.⑤诸侯击楚7.⑥赴秦身死二、作者写楚国的命运，用意是什么？这些(zhèxiē)事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。第二十页，共43页。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流(fànɡliú)，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。第二十一页，共43页。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国(zhìɡuó)累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。第二十二页，共43页。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊(jǔshìhúnzhuó)而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊(jǔshìhúnzhuó)，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自投汨罗以死。第二十三页，共43页。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称(jiànchēnɡ)。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。第二十四页，共43页。
概括(gàikuò)屈原的人生经历,每个时期分别从文中找出一个字来概括(gàikuò)。任疏作绌迁沉第二十五页，共43页。
楚国衰败(shuāibài)的原因王听不聪，谗谄蔽明，邪曲害公，方正不容。由于疏远贤臣，听信小人(xiǎorén)言，楚国此时已是内外交困、众叛亲离。第二十六页，共43页。
司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文末说他对屈原是“悲其志”。联系屈原生平(shēngpíng)，说说屈原的“志”是什么，司马迁为什么“悲其志”。第二十七页，共43页。
屈原(qūyuán)的“志”疾王听之不聪……方正之不容竭忠尽智(jiézhōngjìnzhì)以事其君上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存……一篇之中三致志焉……忠君爱国(zhōnɡjūnàiɡuó)坚持真理其志洁，故其称物芳其行廉，故死而不容自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓举世混浊……众人皆醉……宁赴常流而葬乎江鱼腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖第二十八页，共43页。
司马迁与屈原有相似的身世：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤(gǎnfèn)。1、是对屈原才能、品格的崇敬（见上页）2、是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也,爽然自失……）3、是对屈原遭遇的同情（可谓穷矣，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……）司马迁为什么悲其“志”?第二十九页，共43页。
拓展(tuòzhǎn)思考1、司马迁是如何看待屈原的“自沉”的？我们(wǒmen)又如何看待司马迁的观点？2、我们(wǒmen)应如何看待屈原的“自沉”？第三十页，共43页。
司马迁既崇敬屈原“眷顾楚国，系心怀王”的忠君爱国品格又希望(xīwàng)他“游诸侯”，不赞同他去死。司马迁的这一思想矛盾反映了写史和评史的不同出发点。写史，他是从人物的客观实际出发。屈原所处的历史条件及他在楚国的地位决定他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观事实。而评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史，便觉得屈原事秦事楚都无所谓，重要的是要让贤才发挥作用。也是对楚国政治黑暗的控诉和对屈原遭遇同情的一种(yīzhǒnɡ)愤懑的说法第三十一页，共43页。
屈原在那“举世混浊”、“众人皆醉”的恶劣环境中，“宁赴常流”“葬身鱼腹”决不“以身之察察，受物之汶汶”，也决不“以皓皓之白，蒙世之温蠖”地去死，他是以死明“志”。1、歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神，2、表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨，是对邪恶势力的强烈控诉，3、也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。但是我们应该看到，1、屈原的这种反抗终究是消极的，2、同时他这种孤芳自赏，傲世(àoshì)疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他的“国无人莫我知”(《离骚》)的孤独感。第三十二页，共43页。
问题(wèntí)讨论传记的通常(tōngcháng)表达方式是客观记述,而司马迁为屈原作传却融入了大量议论,你能找出来吗?这是为什么?第三十三页，共43页。
1、前人(qiánrén)观点——史公变调这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般(yībān)认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇焚毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。第三十四页，共43页。
小结(xiǎojié)——“传评结合”有人(yǒurén)称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。其四、“评议”更有利于表现屈原的性格。第三十五页，共43页。
课堂(kètáng)检测第三十六页，共43页。
通假字：1、离骚(lísāo)者，犹离忧也。2、人穷则反本3、靡不毕见4、其称文小而其指极大5、自疏濯淖污泥之中通“罹”，遭遇(zāoyù)通“返”，返回(fǎnhuí)通“现”，表现通“旨”，旨趣通“浊”，污浊第三十七页，共43页。
6、屈平既绌7、齐与楚从亲8、乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚9、亡走赵，赵不内10、屈原(qūyuán)至于江滨，被发行吟泽畔。通“黜”，罢免(bàmiǎn)官职通“纵”，合纵(hézònɡ)通“贽”，见面礼通“纳”，接纳通“披”，披散第三十八页，共43页。
翻译1、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？２、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家(wángguópòji)相随属。诚信的却被怀疑(huáiyí)，忠心的却被诽谤，能没有怨愤吗？君王无论愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才能(cáinéng)，没有不想得到忠臣来侍奉自己，选拔贤能的人来辅佐自己的，然而国破家亡的事（还是）一件接一件。第三十九页，共43页。
３、怀王以不知忠臣(zhōngchén)之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪４、令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。怀王因为不知道忠臣(zhōngchén)的区分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原(qūyuán)，顷襄王生气地放逐了屈原(qūyuán)。第四十页，共43页。
5、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。6、夫圣人(shèngrén)者，不凝滞于物而能与世推移。整个社会都污浊，我一人洁净；众人(zhòngrén)都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。那聪明通达的人，不被外界事物拘束(jūshù)，而能够跟世俗一道变化。第四十一页，共43页。
7、楚有宋玉﹑唐勒﹑景差之徒者，皆好辞(hǎocí)而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。8、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。都爱好文学而以善于作赋被人称赞；然而他们都只效法屈原的说话得体(détǐ)、善于应酬的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏。此后楚国的领土(lǐnɡtǔ)一天天缩小，几十年后，终于被秦国灭了。第四十二页，共43页。
成语(chéngyǔ)典故怀瑾握瑜(huáijǐnwòyú):语出《楚辞·九音·怀沙》：“怀瑾握瑜(huáijǐnwòyú)兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。博闻强志:语出本文(běnwén)。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”，《礼记·典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”随波逐流:语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。弹冠振衣:语出本文。整洁衣冠。与世推移:语出《楚辞·渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。第四十三页，共43页。
微信/支付宝扫码支付