2019-2020年高中语文《屈原列传》每课一练 鲁人版必修3

2019-2020年高中语文《屈原列传》每课一练鲁人版必修31．下列加点字的注音，完全正确的一项是(　　)(4分)A．皭然(jiào)　　　　汶汶(wén)啜其醨(lí)博闻强志(qiánɡ)B.温蠖(huò)诡辩(ɡuǐ)帝喾(ɡù)眷顾楚国(juàn)C.憔悴(cuì)惨怛(dá)枯槁(ɡǎo)靡不毕见(xiàn)D.濯淖(nào)屈匄(ɡài)属草稿(zhǔ)谗谄(xiàn)解析　A．“汶”应读mén；B.“喾”应读kù；D.“谄”应读chǎn。答案　C2．下列各项中，不含通假字的一项是(　　)(4分)A．“离骚”者，犹离忧也B．屈平属草稿未定C．其后秦欲伐齐，齐与楚从亲D．亡走赵，赵不内解析　A．“离”能“罹”；C.“从”通“纵”；D.“内”通“纳”。答案　B3．下列句子中，加点字的解释正确的一项是(　　)(4分)A．短屈原于顷襄王　　　　短：揭露短处。B．上官大夫与之同列列：行列，位次。C．顷襄王怒而迁之迁：调动官职。D．皆祖屈原之从容辞令祖：称为鼻祖。解析　A．短：诋毁，说坏话；C.迁：放逐，流放；D.祖：效法。答案　B4．下列各组句子中，句式完全相同的一项是(　　)(4分)A．父母者，人之本也身客死于秦，为天下笑B．夫圣人者，不凝滞于物博闻强志，明于治乱，娴于辞令C．以身之察察，受物之汶汶者乎(人君)莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 D．信而见疑，忠而被谤内惑于郑袖，外欺于张仪解析　A．判断句/被动句。B.判断句、被动句/状语后置句。C.定语后置句/宾语前置句。D.均为被动句。答案　D一、课内精读阅读下文，完成5～9题。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。5．下列各句中，加点词的意义相同的一项是(　　)(4分)A．怀王卒行卒以此见怀王之终不悟也B．秦，虎狼之国复之秦，竟死于秦而归葬C．内惑于郑袖竟死于秦而归葬D．以其弟子兰为令尹楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也解析　A．均为副词，最终；B.助词/动词，到；C.介词，表被动/介词，在；D.介词，让，把/介词，因为，由于。答案　A6．下列各句中，加点词的解释不恰当的一项是(　　)(4分)A．亡走赵，赵不内　　　　　　走：逃跑。B．屈平既嫉之嫉：憎恨。C．冀幸君之一悟一：一次。 D．然亡国破家相随属属：连接。解析　一：副词，全部，彻底。答案　C7．下列句子中，不能表现屈原忠君爱国及政治智慧的一项是(　　)(4分)A．秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。B．冀幸君之一悟，俗之一改也。C．其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。D．复之秦，竟死于秦而归葬。解析　说的是楚怀王，与屈原无关。答案　D8．下列对原文的解说和分析，不正确的一项是(　　)(4分)A．秦以“与楚婚”为借口邀怀王会，从结果来看，其目的被屈原识破。即使这样，新君顷襄王也没有任用屈原。B．屈原在为官期间不能劝阻怀王赴秦，遭流放的时候仍心系朝廷。C.怀王之所以落得“竟死于秦”这样悲惨的下场，主要在于他不能任用像屈原这样的忠臣。D．这几段文章有叙有议，目的在于更加全面更加集中地表现屈原忠君爱国的高尚品德。解析　“不能劝阻怀王赴秦”错，而且劝阻怀王入秦也是在流放期间。答案　B9．翻译下列句子。(4分)(1)楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。(2分)译文：_________________________________________________________(2)此不知人之祸也。(2分)译文：_____________________________________________________答案　(1)楚国人责备子兰因为他劝说怀王到秦国去而怀王没能回来。(2)这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。二、课外拓展阅读下文，完成10～14题。哭庵传易顺鼎①哭庵者，不知何许人也。其家世姓名，人人知之，故不述。哭庵幼奇惠，五岁陷贼中，贼自陕、蜀趋郧、襄，以黄衣绣褓缚之马背，驰数千里。遇蒙古藩王大军，为骑将所获，献俘于王。哭庵操南音，王不能辨，乃自以右手第二指濡口沫书王掌。王大喜曰：“奇儿也！”抱之坐膝上，趣 召某县令使送归。十五岁为诸生，有名。十七岁举于乡。所为诗歌文词，天下见之，称曰才子。已而治经，为训诂考据家言；治史，为文献掌故家言；穷而思反于身心，又为理学语录家言。然性好声色，不得所欲，则移其好于山水方外②，所治皆不能竟其业。年未三十而仕，官不卑，不二年弃去；筑室万山中居之，又弃去。综其生平二十余年内，初为神童，为才子，继为酒人，为游侠。少年为名士，为经生，为学人，为贵官，为隐士，忽东忽西，忽出忽处，其师与友谑之，称为神龙。其操行无定，若儒若墨，若夷若惠③，莫能以一节称之。为文章亦然，或古或今，或朴或华，莫能以一诣绳之。要其轻天下、齐万物④、非尧舜、薄汤武之心，则未尝一日易也。哭庵平时谓天下无不可哭，然未尝哭，虽其妻与子死不哭。及母殁而父在，不得渠殉，则以为天下皆无可哭，而独不见其母可哭。于是无一日不哭，誓以哭终其身，死而后已。因自号曰“哭庵”。(有删改)【注】①易顺鼎：字实甫，晚号哭庵。光绪元年举人。有《四魂集》。②方外：世外，指超然脱俗为隐士或僧侣。③夷、惠：分别指伯夷、柳下惠，两人都是古代清高廉洁之士。④齐万物：即“齐物”，道家学者庄子的哲学观点，核心是任何事物本无确定不变的是非标准，物我同一。10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)(4分)A．趣召某县令使送归　　　　趣：马上。B．十七岁举于乡举：被举荐。C．所治皆不能竟其业竟：完成。D．莫能以一诣绳之绳：评判。解析　举：中举。答案　B11．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是(　　)(4分)A.B.C.D.解析　A．前者为介词“给”，后者为介词“到”；B.均为表顺承关系的连词，“就”。C.均为介词，“用，拿”。D.均为副词，“于是，就”。答案　A12．下列句子中，全都表现哭庵“恃才傲物”的一组是(　　)(4分)①乃自以右手第二指濡口沫书王掌　②十五岁为诸生，有名　③继为酒人，为游侠　④轻天下、齐万物　⑤非尧舜、薄汤武　⑥誓以哭终其身，死而后已　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A．①③⑤B．②④⑥C．③④⑤D．①②⑥解析　①说明哭庵聪明，②介绍哭庵少年时就有名气，⑥表现哭庵对母亲的依恋和孝顺。答案　C13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)(4分)A．哭庵在五岁时被藩王从贼人手中解救出来，由于藩王听不懂哭庵的南方口音，哭庵就用手指沾着唾液把自己的情况写出来，得到了藩王的喜爱。B．哭庵年轻时很有才华，也有名气，研究学问范围甚广，涉及经学、史学、理学等，但他或出世或入世，放浪形骸，行踪无定。C．哭庵平时认为什么事都可以哭，但他从没哭过，可等到他母亲去世后，他就每天哭个不停。D.这篇自传用的是第三人称，叙述了自己一生的经历，人奇文亦奇。排比句式的运用，增强了文章的气势。解析　文中“无一日不哭”的意思是“没有一天不哭”，并非“每天哭个不停”。答案　C14．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)年未三十而仕，官不卑，不二年弃去。(2分)译文：_________________________________________________(2)其操行无定，若儒若墨，若夷若惠，莫能以一节称之。(3分)译文：____________________________________________________(3)及母殁而父在，不得渠殉，则以为天下皆无可哭，而独不见其母可哭。(3分)译文：__________________________________________________答案　(1)(哭庵)还不到三十岁便做了官，官位不低，不到两年便弃官离去。(2)他操行不定，像儒家又像墨家，像伯夷又像柳下惠，不能用一种节操来评价他。(3)等到他的母亲死了而父亲还在，他不能马上殉死，就认为天下没有什么可以哭的事，只有见不到母亲才可以哭。【参考译文】哭庵，不知是什么地方的人。他的家世和姓名，每个人都知道，所以不说了。 哭庵幼年时十分聪明。五岁时被盗贼抓走，盗贼从陕西、四川到郧阳、襄阳时，用黄色的绣褓将他捆绑在马背上，驰骋了几千里。后来遇到了蒙古藩王的大军，(哭庵)被骑将俘获，献给藩王。哭庵说话操南方口音，藩王听不懂。于是哭庵用右手的食指沾着唾液在藩王的手掌上写字。藩王大喜，说：“真是神童啊！”抱着他让他坐在膝上，马上召来一个县令，让他送哭庵回家。十五岁时哭庵就已考中秀才，颇有名气。十七岁乡试中举。天下人看了(哭庵)所作的诗词文章，都称他是才子。他随后研究经学，撰写训诂考据方面的文章；研究历史，撰写文献典故方面的文章；探究透彻后便想回头修养身心，又撰写理学语录类的文章。然而他生性喜好声色，不能得到想要的(东西)，就将爱好转移到山水、佛道之上，所研究的学问都不能成就业绩。还不到三十岁便做了官，官位不低，不到两年便弃官离去；在万山之中建筑房屋居住，后来又弃之而去。纵观他这二十多年的经历，开始是神童，是才子，然后是酒徒，是游侠。少年时是名士，是经生，是学人，是贵官，是隐士，时而东时而西，时而出仕时而退隐，他的师友和他开玩笑，称他为神龙。他操行不定，像儒家又像墨家，像伯夷又像柳下惠，不能用一种节操来评价他。作文章也一样，有时谈古有时论今，有时朴素有时华丽，不能用一种造诣来评判他。总而言之，他傲视天下、物我同一、讥议尧舜、轻视汤武的心气，却一天都未曾改变过。哭庵平时说天下没有什么不可以哭的事，但他并不曾哭过，即使他的妻子和儿女们死了也没哭。等到他的母亲死了而父亲还在，他不能马上殉死，就认为天下没有什么值得哭的事，只有见不到母亲才值得哭。于是没有一天不哭，并发誓用哭来终其余生，到死为止。因此自号为“哭庵”。