2019_2020学年高中语文课时作业15赵世家含解析苏教版选修史记蚜201911181171

课时分层作业(十五)　赵世家[基础运用层]1．下列句中没有通假字的一项是(　　)A．韩厥告赵朔趣亡　　　B．故见龟策C．而怫学者D．而卒世不见也D　[A项，“趣”同“促”；B项，“见”同“现”；C项，“怫”同“悖”。]2．下列句中加点词语的解释有误的一项是(　　)A．发兵距所迎襄公弟于秦者　　距：拦截B．而赵穿弑灵公而立襄公弟弑：杀(古代臣杀君、子杀父母为弑)C．是非先君之意而今妄诛非：不是D．今王舍此而袭远方之服袭：仿效C　[C项，“非”应译作“违背”。]3．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(　　)A.B.C.D.D　[A项，表并列关系的连词/表修饰关系的连词。B项，助词，放在词尾，可不译/助词，表疑问语气。C项，助词，用于主谓间，取消句子独立性/动词，去，往。D项，均是助词，可不译。]4．下列句中没有词类活用现象的一项是(　　)A．以长南藩之地B．子必不绝赵祀C．先王丑之，而怨未能报也D．穷乡多异，曲学多辩D　[A项，“长”名词用作动词，称雄；B项，“绝”动词的使动用法，使……断绝；C项，“丑”形容词的意动用法，认为……耻辱。]5．下列句子的句式与例句相同的一项是(　　)例句：衣以文葆A．贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫B．屠岸贾者，始有宠于灵公C．今君有命，群臣之愿也-7- D．小人哉程婴A　[A项，与例句均为状语后置句；B项，为被动句；C项，为判断句；D项，为主谓倒装句。]6．下列对文化常识的解释不正确的一项是(　　)A．“赵穿弑灵公”中的“弑”指古代臣杀君或下级杀死上级。B．“赵武服齐衰三年”中的“齐衰”，是古丧服的一种，粗麻布缝制，以其缉边，故称“齐衰”。仅次于子女为父母服丧的斩衰。C．“吾欲胡服”中的“胡服”指古代西方和北方游牧民族的服饰，上衣下裤，窄袖穿靴，便于骑射。D．“十九年春正月，大朝信宫”中的“大朝”：帝王大会群臣叫大朝，以别于平日的常朝。A　[A项，古代臣杀君或子杀父母称为弑。]7．在横线上补写出空缺的句子。(1)夫有高世之功者，________________；________________，任骜民之怨。(2)臣闻疑事无功，________________。(3)制国有常，________________；从政有经，________________。(4)夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，________________，所以利其民而厚其国也。[答案](1)负遗俗之累　有独智之虑者　(2)疑行无名　(3)利民为本　令行为上　(4)因事而制礼[阅读提升层](一)阅读下面的文言文，完成8～11题。　王遂往之公子成家，因自请之，曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。夫翦发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，却冠秫绌，大吴之国也。故礼服莫同，其便一也。乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎？故去就之变，智者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗几于不守也。先王丑之，而怨未能报也。今骑射之备，近可以便上党之形，而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成再拜稽首曰：“臣愚，不达于王之义，-7- 敢道世俗之闻，臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志，臣敢不听命乎！”再拜稽首。乃赐胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令也。8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．夫翦发文身，错臂左衽，瓯越之民也　错：涂饰B．穷乡多异，曲学多辩曲学：学识渊博C．吾所言者所以制俗也制俗：改革风俗D．而襄主并戎取代以攘诸胡攘：排斥，排除B　[曲学：偏颇浅陋的学说。]9．下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是(　　)A.B.C.D.B　[B项均为表凭借，“用来……”。A项副词，于是/介词，根据。C项连词，表转折/连词，表递进。D项连词，表目的，用来/连词，表并列，而。]10．下列句子不能作为赵武灵王要推行“胡服骑射”的原因的一组是(　　)①利其民而厚其国也　②礼服莫同，其便一也　③穷乡多异　④圣人果可以利其国，不一其用　⑤变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边　⑥将继简、襄之意以顺先王之志　⑦顺中国之俗A．①③⑤⑦B．③⑦C．②③⑤D．①④⑥⑦[答案]　B11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。译文：________________________________________________________________________________________________________-7- _______________________________________________________(3)公子成再拜稽首曰：“臣愚，不达于王之义，敢道世俗之闻，臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志，臣敢不听命乎！”再拜稽首。译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)地方不同使用会有变化，事情不同礼制也会更改。因此圣人认为如果可以利国，方法不必一致；如果可以便于行事，礼制不必相同。(2)不了解的事不去怀疑，与自己的意见不同而不去非议的人，才会公正地博采众见以求尽善。如今叔父所说的是世俗之见，我所说的是为了改革风俗。(3)公子成拜了两次叩头说：“我很愚蠢，没能理解大王的深意，竟敢乱说世俗的见解，这是我的罪过。如今大王要继承简主、襄主的遗志，顺从先王的意愿，我怎敢不听从王命呢！”公子成叩头拜了两次。(二)阅读下面的文言文，完成12～15题。侯刚，字乾之，河南洛阳人，其先代人也。本出寒微，少以善于鼎俎，进饪出入。久之，拜中散，累迁冗从仆射、尝食典御。世宗以其质直，赐名刚焉。迁武卫将军，仍领典御，又加通直散骑常侍。诏曰：“太和之季，蚁寇侵疆，先皇于不豫之中，命师出讨。朕属当监国，弗获随侍，而左右服事，唯藉忠勤。刚于违和之中，辛勤行饪。追远录诚，宜先推叙。其以刚为右卫大将军。”后领太子中庶子。世宗崩，刚与侍中崔光迎肃宗于东宫。寻除卫尉卿，封武阳县开国侯。俄为侍中、抚军将军、恒州大中正。迁卫将军，表让侍中，诏不许。进爵为公，以给侍之劳，加赏散伯。熙平初，除左卫将军，余官如故。侍中游肇出为相州。刚言于灵太后曰昔高氏擅权游肇抗衡不屈先帝所知四海同见而出牧一藩未尽其美宜还引入以辅圣主太后善之。刚宠任既隆，江阳王元继、尚书长孙稚皆以女妻其子。司空、任城王元澄以其起由膳宰，颇窃侮之，云：“此近为我举食。”然公坐对集，敬遇不亏。及领军元叉执政擅权，树结亲党，刚长子，叉之妹夫，乃引刚为侍中，以为枝援。寻加仪同，复领御史中尉。刚启军旅稍兴，国用不足，求以封邑俸粟赈给征人，肃宗许之。孝昌元年，除领军，余官如故。初元叉之解领军也，灵太后以叉腹心尚多，恐难卒制，故权以刚代之，示安其意。寻出为散骑常侍。刚行在道，诏曰：“刚因缘时会，恩隆自久，擢于凡品，越升显爵。曾无犬马识主之诚，方怀枭镜返噬之志。莫大之罪，难从宥原，封爵之科，理宜贬夺。可征虏将军，余悉削黜。”刚终于家。(选自《魏书·侯刚传》，有删改)12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．刚言于灵太后曰/昔高氏擅权/游肇抗衡不屈/先帝所知/四海同见/而出牧一藩/未尽其美宜还/引入以辅圣主/-7- B．刚言于灵太后曰/昔高氏擅权/游肇抗衡不屈/先帝所知/四海同见而出/牧一藩/未尽其美/宜还引入/以辅圣主/C．刚言于灵太后曰/昔高氏擅权/游肇抗衡不屈/先帝所知/四海同见/而出牧一藩/未尽其美/宜还引入/以辅圣主/D．刚言于灵太后曰/昔高氏擅权/游肇抗衡不屈/先帝所知/四海同见而出/牧一藩/未尽其美宜还/引入以辅圣主/C　[梳理句意可知，“先帝所知”的是“游肇抗衡不屈”，其后的“四海同见”和“先帝所知”结构相似，“见”的也是“游肇抗衡不屈”，“同见”后应断开，据此排除B、D两项。“未尽其美”的意思是“没有让他施展出所有才华”，“其美”后应断开，排除A项。]13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)A．崩，也称驾崩、山陵崩，是古代对天子、王后之死的讳称。B．藩，封建时代称属国、属地或分封的土地，也指边防重镇。C．领，授予某一官职，与文中的“拜”“加”“除”意思相同。D．孝昌，年号名，古代帝王遇到大事、要事，常常要更改年号。C　[“领”是兼任某一官职的意思，拜、加、除都是授予某一官职的意思。]14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)A．侯刚出身低微，因善烹饪而做官。他出身贫寒微贱，年轻时因擅长烹饪而入宫，后接连升任至冗从仆射、尝食典御等官。B．侯刚朴实忠诚，得到世宗赏识。世宗因他质朴刚直，给他赐名“刚”，念及他对皇家的忠诚，任命他为右卫大将军、太子中庶子。C．侯刚深受重用，为人胸怀宽广。肃宗即位后，他的官职一路提升；任城王元澄因他靠烹饪得重用而看不起他，但他仍恭敬相待。D．侯刚结交朋党，最终失宠贬职。他与元继、长孙稚结为姻亲，并与权臣元叉结为亲党，后被朝廷下令革去了全部的官职。D　[“革去了全部的官职”错，根据文意可知，还保留了侯刚征虏将军一职，其余的职位全都被革除。]15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)刚启军旅稍兴，国用不足，求以封邑俸粟赈给征人，肃宗许之。译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)莫大之罪，难从宥原，封爵之科，理宜贬夺。译文：________________________________________________________________________________________________________-7- _______________________________________________________[答案](1)侯刚上表启奏，战争逐渐兴起，国家财用不足，请求把自己的封邑和俸粟拿来赈济出征的士卒，肃宗准许了他的请求。(2)侯刚犯下没有比这更大的罪过，很难被宽恕原谅，所封的官职爵位，按理应当贬谪罢黜。【参考译文】侯刚，宇乾之，河南洛阳人，他的祖先是代国人。侯刚本来出身贫寒微贱，年轻时因擅长烹调，在宫中从事烹饪工作。许久以后，被授予中散之职，多次升官至冗从仆射，尝食典御等官。世宗因为他质朴刚直，给他赐名为刚。迁升为武卫将军，仍兼任典御之职，又加授为通直散骑常侍。世宗下诏说：“太和末年，蚁寇侵犯边境，先皇在生病的情况下，下令出兵征讨。我那时主持监管国事，不能随侍先皇，但左右之臣用心侍奉，唯一凭借的是忠诚勤勉。侯刚在先皇患病期间，辛苦勤劳地烹调饮食。追忆他过去的功劳和他的忠诚之心，应当优先推举，对他叙位授官。因此授侯刚为右卫大将军。”后来侯刚又任太子中庶子。世宗驾崩，侯刚与侍中崔光在东宫迎接肃宗即位。不久被授予卫尉卿之职，封为武阳县开国侯。不久任侍中、抚军将军、恒州大中正。又升为卫将军，他上表辞让侍中之职，诏令未予准许。进升公爵，因为侍奉皇帝有功，加封散伯。熙平初年，授予左卫将军，其余官职照旧不变。侍中游肇出任相州长官。侯刚对灵太后说：“昔日高氏擅权，游肇曾经与之对抗而不屈服，这是先帝所知道的，全国有目共睹的，而现在让他任一个藩地的长官，没有让他施展出所有才华，应当把他召回京都，让他辅佐圣明的君主。”太后认为这个意见很好。侯刚受到的宠爱和信任是这样厚重，江阳王元继、尚书长孙稚都把女儿嫁给了他的儿子。司空、任城王元澄因为侯刚是由做饭起家的，私下里对他多有侮慢轻视，说：“这人最近曾给我端饭。”然而在公共场所当面相聚时，侯刚恭敬相待，并不亏于礼节。等到领军元叉擅权执政，树立和勾结亲信党羽，侯刚的长子是元叉的妹夫，元叉就召侯刚为侍中，以他作为亲党。不久加授仪同三司之职，再次兼任御史中尉。侯刚上表启奏，战争逐渐兴起，国家财用不足，请求把自己的封邑和俸粟拿来赈济出征的士卒，肃宗准许了他的请求。孝昌元年，侯刚被授予领军之职，其余官职照旧。当初元叉被解除领军的职务时，灵太后因为元叉的心腹还有不少，担心难以很快制服他们，所以暂且用侯刚来取代元叉，以表示让他安心。不久出任散骑常侍。侯刚前往赴任途中，皇帝下达诏令说：“侯刚碰上了好机遇，长久蒙受朝廷深厚的恩宠，出身于平凡低微的等级，越级升为显赫的官爵。但他并无犬马识主的忠诚之心，却怀有枭獍反食父母之志。侯刚犯下没有比这更大的罪过，很难被宽恕原谅，所封的官职爵位，按理应当贬谪罢黜。可保留他的征虏将军之职，其余职位全部予以削除罢黜。”侯刚最终死于家中。-7- -7-