第17课 赵世家——赵氏孤儿与胡服骑射核心素养目标 1.语言：掌握文中涉及的重要文言知识。2.思维：理解“赵氏孤儿”故事背后的价值态度，探讨“胡服骑射”的意义，以及这两个故事蕴含的人文精神。3.审美：领会生动、曲折的叙事艺术赏析。学法点拨《赵世家》在《史记》三十世家中颇具特色，全文洋洋万言，如长河大海，波澜起伏，精彩片段时有所现，其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给人以深刻的印象。本文节选的是全书中的两件大事，一是“赵氏孤儿”的故事，一是赵武灵王“胡服骑射”。节选的这两部分在内容上无多大联系，各有特点。“赵氏孤儿”的故事，文字浅显，情节曲折，重点是理解故事的曲折和公孙杵臼、程婴两个人的性格。赵武灵王“胡服骑射”，文字艰深，内容深刻。宜抓住赵武灵王与叔父激烈交锋的语言，去认识赵武灵王改革的睿智、魅力和智慧。诗美晨读登大青山访赵长城遗址翦伯赞骑射胡服捍北疆，英雄不愧武灵王。邯郸歌舞终消歇，河曲风光仍莽莽。望断云中无鹄起，飞来天外有鹰扬。两千几百年前事，只剩蓬蒿伴土墙。[赏析] 作者翦伯赞是当代著名历史学家，在开头以史家眼光高度评价赵武灵王。接着用文学笔法描写“遗址”苍莽、辽阔的风光。最后借“蓬蒿”“土墙”两个意象抒发世事沧桑、物是人非的思古情怀。Ⅰ语言积累与梳理一、基础梳理
1.通假字(1)释其適子而更求君：_________________________________________________________(2)赵宗灭乎，若号：___________________________________________________________(3)韩厥告赵朔趣亡：___________________________________________________________(4)衣以文葆：_________________________________________________________________(5)故见龟策：_________________________________________________________________(6)却冠秫绌：_________________________________________________________________(7)而怫学者：_________________________________________________________________(8)蛮夷之所义行也：___________________________________________________________答案 (1)同“嫡”，嫡子，正妻所生之子 (2)同“嚎”，嚎哭 (3)同“促”，急速，赶快 (4)“文”同“纹”，花纹；“葆”同“褓”，襁褓 (5)同“现”，显现 (6)同“”，长针 (7)同“悖”，背离，违背 (8)同“仪”，榜样2.一词多义(1)致(2)适(3)矫答案 (1)动词，涉及，牵连/动词，到达/动词，表达，传达/动词，得到/名词，情趣 (2)动词，到，往/动词，适应，顺应 (3)动词，诈称，假托/形容词，假托的，诈称的/动词，举3.虚词归纳(1)微(2)即答案 (1)连词，如果不是/形容词，卑贱，地位低下/副词，略微，稍微/形容词，含蓄 (2)连词，假如，如果/副词，立即，马上/介词，当/连词，就4.古今异义词(1)是非先君之意而今妄诛古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(2)臣闻中国者古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(3)于是肥义侍古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________
(4)明日，服而朝古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________答案 (1)古义：这不是。今义：①事理的正确和错误；②因说话而引起的误会或纠纷。(2)古义：中原地区。今义：中华人民共和国。(3)古义：这时，当时。今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。(4)古义：第二天。今义：时间词，明天。5.说说下列加点词语的活用情况，并解释一下(1)衣以文葆：________________________________________________________________(2)赵武服齐衰三年：__________________________________________________________(3)春秋祠之：________________________________________________________________(4)以长南藩之地：____________________________________________________________(5)吾欲胡服：________________________________________________________________(6)及赵武冠：________________________________________________________________(7)王北略中山之地：__________________________________________________________(8)子必不绝赵祀：____________________________________________________________(9)赵氏孤儿何罪？请活之：____________________________________________________(10)景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤：__________________________________________(11)非以养欲而乐志也：________________________________________________________(12)今吾君独灭赵宗，国人哀之：________________________________________________(13)恶变服之名以忘鄗事之丑：__________________________________________________(14)武愿苦筋骨以报子至死：____________________________________________________(15)所以利其民而厚其国也：____________________________________________________(16)先王丑之，而怨未能报也：__________________________________________________答案 (1)名词作动词，穿 (2)名词作动词，穿 (3)名词作动词，祭祀 (4)名词作动词，称雄 (5)名词作动词，穿胡服 (6)名词作动词，行冠礼 (7)名词作状语，向北 (8)动词的使动用法，使……断绝 (9)动词的使动用法，使……活下去 (10)动词的使动用法，使……出来 (11)动词的使动用法，使……愉悦 (12)动词的为动用法，为……哀伤 (13)形容词作名词，羞耻 (14)形容词的使动用法，使……劳苦 (15)形容词的使动用法，使……有利；使……强大 (16)形容词的意动用法，以……为耻辱6.判断下列各句的句式特点(1)臣有大事而君不闻，是无君也：________________________________________________(2)发兵距所迎襄公弟于秦者：____________________________________________________(3)小人哉程婴：________________________________________________________________
(4)衣以文葆，匿山中：__________________________________________________________答案 (1)判断句 (2)状语后置句 (3)主谓倒装句 (4)省略句7.翻译下面的句子(1)此梦甚恶，非君之身，乃君之子。译文：________________________________________________________________________(2)衣以文葆。译文：________________________________________________________________________(3)子孙在朝，何以惩罪？译文：________________________________________________________________________(4)与楚庄王战河上。译文：________________________________________________________________________(5)屠岸贾者，始有宠于灵公。译文：________________________________________________________________________答案 (1)这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上。(2)给他包上绣花的襁褓。(3)(他的)子孙却还在朝(为官)，这还怎么能惩治罪人呢？(4)与楚庄王(在)黄河边交战。(5)屠岸贾这个人，起初受灵公的宠信。二、常识识记古代的“占卜”中国自古就有“天人合一”的哲学思想，认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并可以被捕捉到，因此，占卜就应运而生了。古人占卜时，先在龟甲或兽骨上钻穴不使穿孔，然后烧灼出裂纹以判断吉凶福祸，这种裂纹称为“兆”。“占”是“观察”的意思，占卜分“卜”和“筮”两种，“卜”用龟甲，“筮”用蓍草，“龟策”就是分别指用来占卜的龟甲和蓍草。不过，卜、筮并不能完全代替人为的判断分析，只是一种辅助决策的手段。占卜文化是中国神秘文化中重要的组成部分，在殷商时代已形成一种制度，设有专门的卜民，几乎凡事必卜，甲骨文实际上都是卜辞。[说明：《赵世家》文白对译见附录]Ⅱ思维发展与审美鉴赏下面是本文的结构导图，请根据课文在空白处填出相应的概括内容。
答案 ①公孙杵臼程婴救孤 ②赵氏孤儿写信，程婴以死赴命 ③说服公子成穿胡服微任务活动一 “赵氏孤儿”故事中的人物及价值1.请结合下表简要分析“赵氏孤儿”这一故事中的人物形象。人物形象表现程婴公孙杵臼①二人在赵氏最危难时挺身而出。为保赵氏孤儿，公孙杵臼不惜生命，程婴忍辱负重历尽艰辛。功成而不贪，自杀而亡屠岸贾独断专行、目无国君、奸邪残暴的权臣②答案 ①言必信，行必果，一诺千金，不贪恋富贵的忠义之士 ②以莫须有的罪名诛杀赵氏全家，为斩草除根又搜查王宫，目无国君2.说说“赵氏孤儿”故事背后体现了作者怎样的写作意图。答：________________________________________________________________________答案 歌颂正义与善良，鞭挞邪恶与残暴，揭示正义终将战胜邪恶的真理。微任务活动二 “胡服骑射”改革的过程及意义1.赵武灵王为何要提出“胡服骑射”的主张？答：________________________________________________________________________答案 赵武灵王根据赵国的国情，大胆提出了“胡服骑射”的主张。他实行这一主张遭到了来自各方面的反对，阻力重重，举步维艰；但赵武灵王对旧的习俗势力毫不妥协，他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈词穷，不得不同意他的主张。他认为要从根本上改变赵国被动挨打的局面，消除中山国这个“心腹之患”，进而继承先祖赵襄子“并戎取代以攘诸胡”的事业，靠中原传统的步兵和战车配合作战的方式是不可能成功的，因为笨重的战车只宜在较为平坦的地方作战，在复杂的地形中运转十分不便；众多的步卒也无力对付那奔驰迅猛、机动灵活的骑兵，必须学习诸胡的长处，壮大自己，才能免于被动挨打。只有以骑兵对抗骑兵，才是增强赵国军事力量的唯一出路，同时，只有改中原地区的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服，才能适应骑战的需要。
2.赵武灵王是从哪几个方面来说服公子成的？请结合课文第二部分予以分析。答：________________________________________________________________________答案 (1)从圣人的做法分析，圣人从“利其民而厚其国”的角度出发，“因事而制礼”，并不计较“礼易”。(2)从国家的实际情况分析，强调“胡服骑射”的必要。(3)从顺先王之意的方面分析，增强自己主张的说服力。3.“胡服骑射”在当时有怎样的意义？答：________________________________________________________________________答案 赵武灵王倡导的习骑射，对此后中原的战争与交通有很大的影响。春秋以前，中原地区的战争与交通皆用马车，马只是驾车的，不作为骑乘。赵武灵王推行的习骑射，推动了整个中原骑射的发展，标志着我国由车战时代进入骑战时代，这在中国军事史上有着划时代的意义。微任务活动三 赏析生动、曲折的叙事艺术1.1～3段中作者详写赵盾，略写赵朔，联系上下文说说这样写有什么作用。答：________________________________________________________________________答案 ①从内容上看，“赵盾弑其君”为下文屠岸贾灭赵氏提供了借口，使叙述的事件脉络清楚，易于理解。②从结构上看，为下文情节的发展做铺垫，而且前后照应，使文章的结构更加紧凑。2.文中还有哪些内容采用了类似的手法？答：________________________________________________________________________答案 (1)第4段中的占卜预示了赵氏被灭族的命运。(2)第4段中韩厥许诺赵朔，称病不出，为赵氏孤儿的被拥立埋下伏笔。(3)第5段中程婴认为“死易，立孤难耳”和赵武被拥立后程婴自杀相照应。3.“赵氏孤儿”的故事，情节惊心动魄。时间跨越数十年，本文是怎样通过激烈的矛盾冲突和详略不同的记述，来刻画人物形象的？答：________________________________________________________________________答案 ①在情节上，没有正面写宫闱中的激烈冲突，而是通过前后两次占卜来暗示凶吉，交代矛盾冲突的激烈。②在记叙上，详写人物之间的对话，如韩厥与屠岸贾的交锋，公孙杵臼和程婴为救赵孤的商讨，而略写人物的具体行动。4.本文花了大量笔墨写为是否穿胡服争辩不休，这样是否浪费笔墨？答：________________________________________________________________________答案 赵国自分晋以来，直到赵武灵王而盛极，其关键正在于武灵王
力矫旧俗，胡服骑射，因此胡服始末值得大书特书；另外，这件事本身意义深远，赵武灵王的远见卓识也值得大书特书。5.选文主要由“赵氏孤儿”“胡服骑射”两个故事构成，作者对两个故事写法有什么不同？答：________________________________________________________________________答案 在记述赵武灵王时，司马迁详尽地记述他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈词穷，不得不同意他的主张的过程，让人物在反复激烈的论辩中，凸显这位改革家的远见卓识及勇气和魄力。而讲述“赵氏孤儿”的故事，则以故事情节曲折，惊心动魄，人物形象鲜明，栩栩如生来体现。程婴的忍辱负重，公孙杵臼的慷慨牺牲、屠岸贾的奸邪残暴，无不跃然纸上。《赵世家》中的两个故事，体现了怎样的人文精神？答：________________________________________________________________________答案 ①正义必将战胜邪恶。程婴、公孙杵臼所代表的正义一方，屡屡遭毁灭性打击，历尽艰难，但最终报仇雪恨，扬眉吐气，屠岸贾所代表的邪恶势力，或猖狂一时，得意一时，但终逃脱不了覆亡的下场，从而使作品显示出正义战胜邪恶的光芒。②进步必将战胜落后。赵武灵王根据赵国国情，大胆提出了“胡服骑射”的主张，实行了这一主张，就是改变传统习俗，因而遭到来自各方面的强烈反对，但赵武灵王不妥协，力排众议，最终经过论辩，使反对者同意了改革的主张。“胡服骑射”对中国历史发展产生的影响是多方面的，司马迁给以充分肯定，体现了这位伟大史学家的卓越之处。③忍辱负重、舍生取义、勇于牺牲的精神。公孙杵臼、程婴身上体现出的忠勇精神，司马迁给予了热情的歌颂，表现了作者积极的价值取向。④不怕艰难，立志图强的革新精神。改变一个根深蒂固的思想何其艰难，而改变一种习惯势力更是难乎其难，而惟其艰难，则更显示出改革者的可贵。司马迁称颂赵武灵王就是称颂这种“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的大无畏精神。《史记》中体现的种种人文精神，对当今社会具有积极的意义，也使《史记》更具思想性、现实性，成为一部具有哲学意义的著作，具有永久的魅力。点击素材有改革意识的赵武灵王
赵武灵王的胡服骑射，是着眼于军事并侧重于军事的民俗改革。赵武灵王在军事实践中能发现胡服的长处，在普遍以中原正统和华夏礼乐文化自负的氛围中，敢于抛弃传统服饰，公开提出采用胡服。骑射的发展，大大加强了各地区间的交往与联系，促进了各地区间，尤其是中原汉族与边疆各少数民族间的经济、文化交流。由此可以说，赵武灵王胡服骑射促进了中原文化与北方游牧民族文化的融合，对中华民族文化的发展起了推动作用。运用示例 《易经》中说：“易穷则变，变则通，通则久。”人要学会变通，才会将正确的智慧和思维，引导到事物发展的正轨上，稳步走向成功。鲁迅先生也说过：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。惟有开拓创新才能真正打开局面。”早在战国时期，赵武灵王为了在战争中赢得胜利，他决定全国改变着装，像西北少数民族胡人那样穿短装，以利于骑马射箭。这个改革在国内引起极大的不满。但是，他不为所动，而是讲清道理，并带头胡服骑射，终于使改革推行开去，使赵国很快地强盛起来。重提“胡服骑射”“胡服骑射”与“商鞅变法”一起，被称为我国在先秦时期的两次重要改革。改革开放之初，“胡服骑射”曾屡被提及。“胡服骑射”与“商鞅变法”，前后相距不过五十年，但这两次改革又是不同的。在形式上，“商鞅变法”类似“对内搞活”，“胡服骑射”则近于“对外开放”。“胡服骑射”的首创者是赵武灵王赵雍。公元前307年，赵雍实行“胡服骑射”，这在当时具有十分现实的意义。战国争竞，七雄逐鹿，赵国的周边环境并不宽松，东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。列强环伺，恶邻相向，生死存亡的选择，体现了这场改革的紧迫性。任何改革的推行，都会遇到阻力。当时，草民们对于“国是”，无论改革还是改良，都没有任何话语权，改革的阻力来自权力核心与权贵阶层。“明德先论于贱，而行政先信于贵。”(《史记·赵世家》)赵雍是清楚“关节”之所在的。他刚提出“吾欲胡服”，就遭到群臣反对(“群臣皆不欲”)，更大的阻力则来自具有重大影响的人物——王叔公子成。既得利益和固有观念(某些观念有时会成为“通灵宝玉”式的神圣律条)都会构成改革的阻力。神圣律条与既得利益结盟，其所构成的阻力，就更加冠冕堂皇，难以逾越。华夷之辨，是华夏民族悠久的心理防线，自古以来，都是“用夏变夷”，倘若主动“以夷变夏”，难免会触犯某些人的心理禁忌。“胡服骑射”式的改革只是引进外来的先进文化，从表面看，赵雍引进的只是域外的服饰与兵制，但却涉及华夏先民的生活方式与作战制度。这样的改革，阻力之大，是可以预料的。鲁迅曾分析过国人接触外国事物时的心理：“每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样……而国粹遂成为孱王和孱
奴的宝贝。”(《坟·看镜有感》)果不其然，为反对改革，公子成这位“孱王”竟称病不朝。他的理由，仍然不脱“国粹”的窠臼：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。”(《资治通鉴·周纪三》)公子成这段话，应视为国人惯常思维之“源代码”。他作为一个坚定的“国情主义者”，宁肯赵国永远宽袍大袖，兵车笨拙，也绝不能搞胡人那一套。他批评赵雍是“舍此而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心”(《史记·赵世家》)。在他眼里，“远方之服”与“古来之道”，是不共戴天的，“古来之道”是立国存身之根基，“远方之服”是灭国亡身之祸源。只要是吾华固有，“红肿之处”，也“艳若桃花”；“溃烂之时”，也“美如乳酪”。只要是域外之物，“非我族类，其心必异”；不是“用夷变夏”，就是“西化、分化”。殊不知，光阴荏苒，许多本土事物早已克隆了外来的基因。蹈常袭故，抱残守缺，是公子成的思维模式，这种模式不适于进步。对外来的器物、典制、文化，在中国近代史上，曾经有过一个从渐次抵抗到无奈接受的完整的历史链条。今人已经可以毫无心理障碍地乘坐美国飞机、使用日本电器、喷洒法国香水了，但在典制、文化层面，仍然留下了“中体西用”的尾巴。这也是近代中国步履蹒跚的原因之所在。近代尚且如此，何况在二千三百多年前。在这点上，赵雍的观念与公子成形成鲜明对比。“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。”“法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。”由此，他确立了自己的价值取向：“循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。”(《史记·赵世家》)他的观念，不“循法”，不“法古”，“随时制法，因事制礼”，一切以有利于进步为原则，体现了创新与发展的辩证法。梁启超在谈及“胡服骑射”时写道：“王(赵武灵王)以其远大之政策，英鸷之材略，冒万险、犯万难……卒能使贵族服其教，黎元化其俗。十年之间，四征八讨，使赵为当时一等国，扬我民俗声威于域外。”可悲的是，这位被梁任公誉为“黄帝以后第一伟人”的赵武灵王，最后竟被公子成等人饿死在沙丘宫。微感悟： 一、基础巩固1.下列句子中，不含通假字的一项是( )A.及食熊蹯，胹不熟B.梦见叔带持要而哭C.韩厥告赵朔趣亡D.居无何，而朔妇免身，生男
答案 A解析 B项“要”同“腰”。C项“趣”同“促”。D项“免”同“娩”。2.对下列加点词的解释，不正确的一项是( )A.赵盾益专国政 专：专擅B.乃治灵公之贼以致赵盾致：送给C.朔死不恨恨：遗憾D.然亦君之咎咎：过失答案 B解析 致：涉及，牵连。3.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.B.C.D.答案 D解析 D项均为指示代词，相当于“……的事”。A项表并列关系连词，和；表修饰关系连词。B项放在句尾，可不译；助词，表疑问语气。C项助词，用于主谓之间，取消句子独立性；动词，去，往。4.下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是( )A.事有所止而功有所出，事成功立，然后善也B.夫有高世之功者，负遗俗之累C.明德先论于贱，而行政先信于贵D.明日，服而朝答案 C解析 C项古今义均为“行使国家权力”。A项古义：为两个词，“成功”和“功业”。今义：获得预期的结果(跟“失败”相对)。B项古义：背离习俗。今义：流传下来的风俗。D项古义：第二天。今义：时间词，明天。5.下列句子中，句式特点与例句相同的一项是( )例：愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉A.大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎B.家听于亲而国听于君，古今之公行也C.故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水D.夫论至德者不和于俗答案 C
解析 C项和例句均为宾语前置句。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。王遂往之公子成家，因自请之，曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。夫翦发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，却冠秫绌，大吴之国也。故礼服莫同，其便一也。乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎？故去就之变，智者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗几于不守也。先王丑之，而怨未能报也。今骑射之备，近可以便上党之形，而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成再拜稽首曰：“臣愚，不达于王之义，敢道世俗之闻，臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志，臣敢不听命乎！”再拜稽首。乃赐胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令也。6.对下列加点词的解释，不正确的一项是( )A.夫翦发文身，错臂左衽，瓯越之民也 错：涂饰B.穷乡多异，曲学多辩曲学：学识渊博C.吾所言者所以制俗也制俗：改革风俗D.而襄主并戎取代以攘诸胡攘：排斥，排除答案 B解析 曲学：偏颇浅陋的学说。7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.B.C.D.答案 B解析 B项都为“用来……的”。A项于是/根据。C项然而/而且。D项用来/而。8.下列句子不能作为赵武灵王要推行“胡服骑射”的原因的一组是( )①利其民而厚其国 ②礼服莫同，其便一也 ③穷乡多异 ④圣人果可以利其国，不一其用
⑤变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边 ⑥将继简、襄之意以顺先王之志 ⑦顺中国之俗A.①③⑤⑦B.③⑦C.②③⑤D.①④⑥⑦答案 B9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。译文：________________________________________________________________________(2)不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。译文：________________________________________________________________________答案 (1)地方不同使用会有变化，事情不同礼制也会更改。因此圣人认为如果可以利国，方法不必一致；如果可以便于行事，礼制不必相同。(2)不了解的事不去怀疑，与自己的意见不同而不去非议的人，才会公正地博采众见以求尽善。10.赵武灵王是从哪几个方面来说服公子成的？答：________________________________________________________________________答案 先从圣人的做法谈起，圣人从“利其民而厚其国”的角度出发，“因事而制礼”，并不计较“殊俗”；接着从国家的实际情况分析，强调“胡服骑射”的必要性；最后用“继简、襄之意以顺先王之志”，表明改革目的。三、拓展阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雒阳南出辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，(沛公)使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怨。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，
诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯。(节选自《史记·留侯世家》，有删改)11.对下列加点词的解释，不正确的一项是( )A.弟死不葬，悉以家财求客刺秦王葬：厚葬B.愿沛公且留壁壁：营垒，军营C.令郦食其持重宝啖秦将啖：吃，引申为“引诱”D.不如因其解击之解：解散答案 D解析 解：同“懈”，松懈。12.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )A.B.C.D.答案 B解析 B项介词，译为“把”/介词，译为“凭借”。A项均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。C项均为介词，表示对象，译为“和、同”。D项均表示修饰，不译。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A.张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有僮奴三百人，他拿出全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。B.张良为人精明。在峣山下的秦将上当想要反叛秦王朝的情况下，他考虑到士卒会不听从，让沛公带兵攻击秦军，取得大胜。C.张良足智多谋。败峣下军，破项羽疑，荐举良才，解除危难，促诸侯之会，为汉王朝立下汗马功劳。D.张良知道急流勇退。高帝对他的才能极为赏识，让他在齐地选择三万户作为封地，张良委婉地拒绝了，最终被封为留侯。答案 B解析 “让沛公带兵攻击”不对，张良没有这样特别安排，只是提出了“趁敌方松懈而攻打”的建议。14.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。译文：________________________________________________________________________(2)王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。译文：________________________________________________________________________(3)吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？译文：________________________________________________________________________答案 (1)我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。(2)大王为什么不烧断所经过的栈道，告示天下人你没有再回来的想法，用这个办法来稳住项王的心。(3)我打算把函谷关以东地区捐送给别人，不知谁可以和我共建功业呢？15.文中哪些事件表现了张良运筹帷幄的才能？答：________________________________________________________________________答案 (1)利诱秦将(臣闻其将屠者子，贾竖易动以利)。(2)明修栈道，暗度陈仓(王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意)。(3)推荐悍将(捐之此三人，则楚可破也)。参考译文留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有僮奴三百人。他的弟弟死后没有厚葬，而是用全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇，因他祖父、父亲历任韩国五代国君之相的缘故。沛公从雒阳向南穿过辕山时，张良率兵跟随沛公。沛公打算率领两万人马去攻击峣山下的秦军，张良劝说道：“秦军还很强大，不可轻视。我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。希望沛公暂且驻留营垒，派一部分人先出发，给五万人准备粮饷，在周围的山上多张挂旗帜，作为疑兵之计，然后派郦食其带着贵重的财宝去诱惑秦将。”秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击咸阳，沛公想接受他们。张良说：“这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。”于是沛公率兵袭击秦军，大败秦军。于是到了咸阳，秦王子婴投降沛公。汉元年正月，沛公派人请求得到汉中地区。项王就答应了。张良因此劝汉王说：“大王为什么不烧断所经过的栈道，告示天下人你没有再回来的想法，用这个办法来稳住项王的心。”于是派张良回去。他一边走，一边烧断了栈道。项王因此消除了对西面汉王的忧心，而向北发兵去攻打齐国。张良逃跑了，从小路偷偷归依汉王。到了下邑，汉王下马倚着马鞍问：“我打算把函谷关以东地区捐送给别人，不知谁可以和我共建功业呢？”张良进言说：“九江王黥
布，是楚军的猛将，他和项王有隔阂；彭越和齐王田荣在梁地反叛：这两个人马上就可以任用。而汉王的将领只有韩信可以委任大事，独当一面。如果打算捐弃关东之地，就送给这三个人，楚军就可以打败了。”而最后击败楚军，正是靠了这三个人的力量。张良体弱多病，不曾单独领兵。经常作为谋臣，时时跟从在汉王身边。汉四年，韩信打败齐国以后想自立为齐王，汉王非常生气。张良向汉王献计，汉王才派张良前去授予韩信齐王信印。这年秋天，汉王追击楚军到了阳夏的南面，因战斗失利而坚守固陵，诸侯们到了约定的时间还没到。张良劝说汉王，汉王采用了他的计谋，诸侯们才都来到。汉六年正月，封赏有功之臣。高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策，幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯。留侯身体多病，便施行道引之术(道家养生术，即呼吸俯仰，屈伸手足，使血气充足，身体轻举，促进身体健康)，不食谷物，闭门不出一年多。恰逢高帝驾崩，吕后感激留侯的恩德，就强行让他吃饭，说：“人生一世，如白驹过隙那样短促，何必自找苦吃到如此地步啊！”留侯不得已，勉强听从吕后的话而进食。八年以后留侯去世，谥号为文成侯。
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