《赵世家》导学案
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《赵世家》导学案

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时间:2022-04-24

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资料简介
《赵世家》导学案自主·预习区学习导引《赵世家》在《史记》三十世家中颇具特色,全文洋洋万言,如长江大河,波澜起伏,精彩片断时有所现,其叙事之生动,人物之逼真,章法之多变,剪裁之精妙,都给读者留下了深刻的印象。本文节选的是全书中的两件大事,一是“赵氏孤儿”的故事,一是赵武灵王“胡服骑射”。节选的这两部分在内容上无多大联系,各有特点。“赵氏孤儿”的故事,文字浅显,情节曲折,重点是理解故事的曲折和公孙杵臼、程婴两个人的性格。赵武灵王“胡服骑射”,文字艰深,内容深刻。宜抓住赵武灵王与叔父激烈交锋的语言,去认识赵武灵王改革的睿智、魅力和智慧。文本卡片一、人物名片赵氏孤儿:晋景公年间,奸臣屠岸贾欲除忠烈名门赵氏。他杀掉了赵朔和全家老小,唯一漏网的是赵朔身怀六甲的妻子。孩子出生后,赵朔的好友程婴采取了调包之计,谎称知道赵氏孤儿的藏身之处,用别人的孩子代替赵氏孤儿,孩子和赵朔的门客公孙杵臼一起死在乱刀之下。程婴身负忘恩负义、出卖朋友、残害忠良的“骂名”,隐居十五年,将赵氏孤儿赵武抚养成人。后在重臣韩厥的帮助下,里应外合,灭掉了权臣屠岸贾。赵氏冤情大白于天下,程婴、公孙杵臼的忠义大白于天下,程婴自刎而死,赵武为此服孝三年。二、背景资料胡服骑射:胡是古代北方和西方的少数民族。胡服骑射指学习胡人的短打服饰,同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。赵武灵王为了抵御北方胡人的侵略,实行“胡服骑射”的军事改革。中心内容是穿胡人服装,学习胡人骑马射箭的作战方法。他力排众议,带头穿胡服,习骑马,练射箭,亲自训练士兵,使赵国军事力量日益强大,西退胡人,北灭中山国,成为“战国七雄”之一。“胡服骑射”这个典故告诉人们不要故步自封,应学习别人的长处,勇于改革。三、文化常识古代的“占卜”中国自古就有“天人合一” 的哲学思想,认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来,并可以被捕捉到,因此,占卜就应运而生了。古人占卜时,先在龟甲或兽骨上钻穴不使穿孔,然后烧灼出裂纹以判断吉凶福祸,这种裂纹称为“兆”,“占”是“观察”的意思。占卜分“卜”和“筮”两种,“卜”用龟甲,“筮”用蓍草,“龟策”就是分别指用来占卜的龟甲和蓍草。不过,卜、筮并不能完全代替人为的判断分析,只是一种辅助决策的手段。占卜文化是中国神秘文化中重要的组成部分,在殷商时代已形成一种制度,设有专门的卜民,几乎凡事必卜,甲骨文实际上都是卜辞。积累运用1.写出下列句中的通假字和本字,并解释其义。(1)释其適子而更求君適同嫡;嫡子,正妻所生之子(2)赵宗灭乎,若号号同嚎;嚎哭(3)韩厥告赵朔趣亡趣同促;急速,赶快(4)衣以文葆①文同纹;花纹     ②葆同褓;襁褓(5)故见龟策见同现;显现(6)却冠秫绌秫同钅术;长针(7)而怫学者怫同悖;背离,违背(8)蛮夷之所义行也义同仪;榜样2.解释下列多义词。(1)致(2)适(3)微(4)即(5)矫 3.词类活用。(1)名词的活用①名词作动词a.衣以文葆:穿b.赵武服齐衰三年:穿c.春秋祠之:祭祀d.以长南藩之地:称雄e.吾欲胡服:穿胡服f.及赵武冠:行冠礼②名词作状语王北略中山之地:向北(2)动词的活用①动词的使动用法a.子必不绝赵祀:使……断绝b.赵氏孤儿何罪?请活之:使……活下去c.景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤:使……出来d.非以养欲而乐志也:使……愉悦②为动用法今吾君独灭赵宗,国人哀之:为……哀伤(3)形容词的活用①形容词作名词恶变服之名以忘鄗事之丑:羞耻②形容词的使动用法a.武愿苦筋骨以报子至死:使……劳苦b.所以利其民而厚其国也:使……得好处;使……强大③形容词的意动用法先王丑之,而怨未能报也:以……为耻辱4.写出下列句中加点词的古义。(1)是非先君之意而今妄诛古义:这不是 今义:①事理的正确和错误;②口舌(2)臣闻中国者古义:中原地区今义:中华民族或中华人民共和国(3)于是肥义侍古义:这时,当时今义:表示后一事紧接前一事,后一事往往是由前一事引起的(4)明日,服而朝古义:第二天今义:时间词,明天5.判断下列句式类型并翻译。(1)此梦甚恶,非君之身,乃君之子。(判断句)译文:这个梦很凶,不是应验在您的身上,而是在您儿子身上。(2)臣有大事而君不闻,是无君也。(判断句)译文:为臣的有大事却不让国君知道,这是目无君主。(3)发兵距所迎襄公弟于秦者。(状语后置句)译文:派兵去拦截到秦国迎接襄公弟弟的一行人。(4)衣以文葆。(状语后置句)译文:给他包上绣花的襁褓。(5)子孙在朝,何以惩罪?(宾语前置句)译文:(他的)子孙却还在朝(为官),这还怎么能惩治罪人呢?(6)小人哉程婴!(主谓倒装句)译文:程婴,你这个小人哪!(7)衣以文葆,匿山中。(省略句)译文:给他包上绣花的襁褓,藏(到)深山里。(8)与楚庄王战河上。(省略句)译文:与楚庄王(在)黄河边交战。(9)屠岸贾者,始有宠于灵公。(被动句)译文:屠岸贾这个人,起初受灵公的宠信。6.名句默写。 (1)愚者暗成事,智者睹未形,则王何疑焉。(2)狂夫之乐,智者哀焉;愚者所笑,贤者察焉。(3)明德先论于贱,而行政先信于贵。(4)夫服者,所以便用也;礼者,所以便事也。7.常识识记。(1)弑,古代指臣杀君或子杀父母。(2)齐衰,古丧服的一种,粗麻布缝制,以其缉边,故称“齐衰”。仅次于子女为父母服丧的斩衰。文白对译 eq\f( 弑 其 君”。晋景公时而  赵盾卒,谥 为宣孟,,盾杀了他的国君”。晋景公的时候赵盾去世,谥号是宣孟,他的儿) eq\f( 思 立赵氏之后。今 赵武  既立,  为成人,复  故,想扶立赵氏的后代。如今赵武已经承袭祖业,长大成人,恢复了原) eq\f(开于胡、 翟 之  乡,而 卒 世 不 见  也。,开拓胡人、翟人所住之地,可是找遍世间也见不到这样的贤臣。) eq\f(本;从 政 有 经, 令 行 为上。明 德先 论 于,本;处理政事有常法,有令就行最为重要。宣传德政要先从平) eq\f( 文  身, 错  臂  左 衽,  瓯 越 之民也。,上刺花纹,臂膀上绘画,衣襟开在左边,这是瓯越百姓的习俗。) eq\f( 而叔  顺 中国之 俗以逆简、襄  之意, 恶变 服,可是叔父却顺从中原的习俗,违背简主、襄主的遗志,厌恶变服)互动·探究区文本研读一、整体感知1.关于“赵氏孤儿”的故事这个故事围绕“立孤”线索展开,时间跨越数十年,故事情节惊心动魄。应该注意的是赵盾、赵朔家族与屠岸贾之间的矛盾斗争,杀来杀去,并不是正义与邪恶的斗争,而是君臣之间、臣与臣之间的权力之争。赵盾、赵朔执掌国政数十年,总揽大权,权倾朝野,致使王权旁落。而屠岸贾诛灭赵族只是国君手中平衡势力的工具。虽说屠岸贾的行动未征得国君的同意,但事后居然无事,正说明了这一点。可是围绕“立孤”,公孙杵臼、程婴与屠岸贾之间的斗争,则染上了正义与邪恶、善良与残暴斗争的悲剧色彩。在记叙中,没有正面描写宫闱中的激烈冲突,而是详写了人物之间的对话,略写了人物的具体行动。在紧张、曲折的矛盾冲突中突显人物形象。如程婴的忍辱负重、公孙杵臼的慷慨牺牲、屠岸贾的奸邪残暴等。2.关于赵武灵王“胡服骑射”赵武灵王是战国时期最杰出的人物之一。他根据赵国的国情,大胆地提出了“胡服骑射”的主张。实行这一主张,就要改变传统习俗,因而遭到来自各方面的反对,阻力重重,举步维艰。但武灵王对旧的习惯势力毫不妥协,他力排众议,接连与贵族及大臣进行激烈的论辩,终于使反对者理屈词穷,不得不同意他的主张。司马迁对武灵王力排众议的记述是颇为详尽的,因为在反复论辩中,这位改革家的远见卓识及其勇气和魄力得到了最充分的体现。应该看到,赵武灵王这场军事改革,虽遇到了强大的阻力,但毕竟是一场成功的、不流血的改革。这在改革史上少见,故梁启超称之为“黄帝以来中华第一伟人”。 二、问题探究1.“赵氏孤儿”故事中“搜孤救孤”一段写得扣人心弦,文章头绪颇多,但不零乱。司马迁是根据程婴、公孙杵臼两人对话中的三个问题来展开的。请分析一下司马迁是根据哪三个问题来推动情节发展的。答案 根据的是“胡不死”“奈何”“立孤与死孰难”这三个问题。由“胡不死”引出“有所待”,流露“扶孤”的念头;“奈何”强调了情况的紧急,引出危难当头两义士挺身而出,设计救孤;“立孤与死孰难”,埋下伏笔:公孙杵臼死,程婴立孤。2.赵武灵王“胡服骑射”改革最终取得了成功。请结合文章内容说明成功的原因。答案 赵武灵王“胡服骑射”是一次艰难的改革,改革自然要受到阻力。赵武灵王则从最顽固、最大的反对派起做思想工作,用无可反驳的道理说服反对派,改变了他们的思想观念。如果采用行政命令,那恐怕会是一次流血的改革。而赵武灵王是以“攻心”为上,获得了反对派的支持。3.本文花了大量笔墨写为是否穿胡服争辩不休,这样是否浪费笔墨?答案 赵国自分晋以来,直到赵武灵王而盛极,其关键正在武灵王力矫旧俗,胡服骑射,因此胡服始末,值得大书特书。另外,这件事本身意义深远,赵武灵王的远见卓识,也值得大书特书。迁移拓展1.司马迁通过“赵氏孤儿”的故事歌颂了正义,鞭笞了邪恶,并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。但这个故事从唐代以来就不断地受到批评,学者们纷纷指责它并非信史,有人还作了很细致的考证。如果真是如此,那你认为这是否违反了《史记》的“实录”精神?点拨 如果仅从史学角度而论,这种批评不无道理。但《史记》不仅仅是一部史书,也是一部文学杰作。故事中的三个主要人物和重要情节可能为作者虚构,或者是出自民间的传闻。以虚构或传闻为史实固然不合史法,但从文学角度而言,恰是很好的创作。如从根本精神来说,这个故事也并不违背历史的真实。2.赵武灵王为何要提出“胡服骑射”的主张?“胡服骑射”有怎样的意义?(搜集资料并结合文句探讨)点拨 赵武灵王根据赵国的国情,大胆提出了“胡服骑射”的主张。他实行这一主张遭到了来自各方面的反对,阻力重重,举步维艰。但武灵王对旧的习惯势力毫不妥协,他力排众议,接连与贵族及大臣进行激烈的论辩,终于使反对者理屈词穷,不得不同意他的主张。他认为要从根本上改变赵国被动挨打的局面,消除中山国这个“心腹之患” ,进而继承先祖赵襄子“并戎取代以攘诸胡”的事业,靠中原传统的步兵和战车配合作战的方式是不可能成功的,因为笨重的战车只宜在较为平坦的地方作战,在复杂的地形中运转十分不便;众多的步卒也无力对付那奔驰迅猛、机动灵活的骑兵。必须学习诸胡的长处,壮大自己,才能免于被动挨打。只有以骑兵对抗骑兵,才是增强赵国军事力量的唯一出路。同时,只有改中原地区的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服,才能适应骑战的需要。赵武灵王倡导的习骑射对于此后中国的战争与交通也有很大的影响。春秋以前,中原地区的战争与交通皆用马车,马只是驾车的,不作为骑乘。赵武灵王推行的习骑射,推动了整个中原骑射的发展,标志着我国由车战时代进入骑战时代,这在中国军事史上有着划时代的意义。积累·拓展区一、文本素材1.赵武灵王胡服骑射赵武灵王的胡服骑射,是着眼于军事并侧重于军事的民俗改革。赵武灵王在军事实践中能发现胡服的长处,在普遍以中原正统和华夏礼乐文化自负的氛围中,敢于抛弃传统服饰,公开提出采用胡服。骑射的发展,大大加强了各地区间的交往与联系,促进了各地区间,尤其是中原汉族与边疆各少数民族间的经济、文化交流。由此我们可以说,赵武灵王胡服骑射促进了中原文化与北方游牧民族文化的融合,对中华民族文化的发展起了积极的推动作用。应用指南 这则材料可以用来写有关“胆魄”“改革”“创新”“交流与发展”“政策与发展”等的话题、命题或材料作文。“胡服骑射”表现了赵武灵王不墨守成规、重视现实的认知态度和移风易俗、革旧布新的行动魄力。这一举措不仅加强了国防,而且促进了各地民族间的经济、文化交流。足见赵武灵王的确是一位雄才大略、气魄宏大的军事家和政治家。2.你还能从课文中提取出哪些素材?请记录下来吧。答:二、时鲜素材车祸致残,小伙公交车卖报传递正能量一个在公交车上卖报纸的“90后”残疾小伙儿红遍新浪和腾讯微博,他总是穿着洗得干干净净的印有“渤海早报”字样的蓝马甲,众多网友盛赞他自食其力,他的自强精神在网上传递着正能量。 这位卖报小伙儿名叫刘有为,上小学一年级时因车祸和开颅手术,造成智力残缺且右侧肢体不能正常行动,小学五年级时被迫辍学。父亲因糖尿病病倒,不能干累活。为帮妈妈分担家庭重担,他想去卖报。开始妈妈不同意,她觉得儿子“脑子和手脚都慢”。但刘有为很倔强,自己偷偷拿报纸出去,第一天卖出了10份,随后越卖越多,直到有一天能卖出100份,妈妈终于妥协。为了卖报纸,刘有为每天凌晨3点就起床,4点给订户上门送报,然后到公交车上继续卖报,每天卖完200份报纸才回家。当《渤海早报》记者问他每天要卖200份报纸是不是很辛苦的时候,刘有为腼腆而刚毅地说:“我不累,我就是想让我妈歇一歇。……我是男子汉,我能照顾自己,更能照顾家。”

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