滕王阁序逐句翻译讲解鉴赏

--?滕王阁序?逐句翻译讲解与鉴赏第一段：原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。翻译：豫章〔原为〕旧时的郡治，洪州〔本是〕新设的都府。分野〔正对应着〕翼星、轸星，地域紧接着衡州、江州；以三江为衣襟，把五湖作束带，〔上〕控着荆楚〔下〕连着瓯越。讲解：“分野〞涉及到中国古代的天人合一理念，二十八列星分别对应着地面上的一些区域，比方现在的，也就是西汉时的豫章郡、唐朝的洪州府，所对应的列星就是翼星和轸星，那么，翼星和轸星就叫做的分野。翼轸二宿为南方七宿〔井、鬼、柳、星、、翼、轸〕的最末二星，有煞尾的作用。“襟〞和“带〞都活用为意动用法了，意为“以……为衣襟〞“以……为束带〞。“控〞“引〞本义都和拉弓有关，有控制之意，但对于地理位置来讲，只能是连着，不可能是真的控制，这里用这两个字，是为了强调滕王阁所处位置的重要。鉴赏：这是扣着题目中的“洪府〞介绍滕王阁所在的地方。一连三组，分别从历史、地理、政治三个方面描述了滕王阁所在之地的重要，言辞之间的历史感、空间感、使命感使人在千载之下犹然怦然心动，洪州的地势之雄可谓写得淋漓尽致。原文：物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。翻译：物品具有光华，天空显示宝气，龙泉剑光直射向斗、牛二星的位置；人物具有出色才能，山川显现出灵秀之气，〔高士〕徐孺留宿在蕃特设的客榻。雄伟的州郡像云雾一样〔从上〕涌起，出色的人材如流星一样〔在夜空里〕奔驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主囊括了东南地区的俊美之士。讲解：“华〞、“宝〞、“杰〞、“灵〞都是描述状态的动词，分别翻译为“具有光华〞、“显示宝气〞、“具有出色成就〞、“显示灵秀之气〞。“下〞为使动，直译为“使蕃之榻放下〞，不雅，意译为“〔高士〕徐孺留宿在蕃特设的客榻〞。“雾〞、“星〞都是名词活用作状语了，意为“像雾一样〞、“像星一样〞。鉴赏：这是介绍洪州的人物。“物华天宝〞“人杰地灵〞两个成语由此而来，“龙光〞句与“星分〞句遥相照应，“徐孺〞与起句豫章故郡遥遥相接；追溯汉代历史人物为下文的时人出场作好了铺垫。写时人又先写“雄州雾列〞，以写地势与上一层含义相连，并将地势与人才形成穿插，有反复渲染之意；“俊采星驰〞直写时人，为“物华天宝〞“人杰地灵〞的具体发挥。两组句子，极写洪州人物之盛。-.word.zl- --原文：都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿，襜帷暂住。翻译：洪州的阎都督具有高雅声望，他的仪仗从远方赶来；新州的宇文刺史具有美好的德行，他的车驾在这里暂驻。讲解：“之〞为主谓之间的构造助词，不译。“綮戟〞“襜帷〞用的都是借代修辞，用仪仗、车驾来代人。鉴赏：介绍了两个著名的与会者，此为点的介绍；自此进入具体的时地人的描写。原文：十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。翻译：〔正赶上〕十日一休的旬假日，才华出众的好友〔多得〕像天上的云彩一样；迎接千里之外的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。讲解：“千里逢迎〞为一动宾倒装，“逢迎〞本为两个词：“遇到〞“迎接〞，这里作迎接讲，“千里〞代指千里之外来的朋友。鉴赏：介绍了所有的宾客，此为面的介绍。极写朋友之高贵、众多。“高朋满座〞这个成语就由此而来。原文：腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。翻译：〔文采如〕腾飞的蛟龙和起舞的凤凰，〔那是〕词章的宗师孟学士；〔宝剑如〕紫色的闪电和青白的寒霜，〔那是〕勇武韬略的宝库王将军。讲解：这是两个不太严格的判断句，主语其实是“文采如腾蛟起凤的那个人〞“宝剑如紫电清霜的的那个人〞，两个“之〞字都是定语后置的标志。鉴赏：又一次重点介绍两个著名的与会者，此又为点的介绍，但与前一个重点介绍不同的是，它不是简单地用一个形容词来概括人物特征，而是使用了一个短语介绍了人物的成就性的特征。即：更加细致深入地介绍了两个重要人物。原文：家君作宰，路知名区；童子何知，躬逢胜饯。翻译：家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，我一个年轻人知道什么，〔却有幸〕亲自遇到了这盛大的宴会。讲解：“出〞为路过途经之意。“何知〞为“知何〞，即这是一个宾语前置的句子。鉴赏：最后谦虚地介绍自己。至此，具体的人物介绍完毕。第一段亦完毕。这一段，“层次清楚，思路清晰，针线细密，开合得体，笔墨变化多姿，却又一丝不苟〞〔录人教版教师用书所附资料之尔夫的赏析〕。第二段:原文：时维九月，序属三秋。翻译：时间正在九月，季节正是深秋。讲解：“维〞的意思是“在〞，“序〞的意思是“时序〞，即“季节〞。“九月〞为农历九月，“三秋〞即秋天的第三个月，意为深秋。鉴赏：这是紧扣题目中的“秋日〞。“-.word.zl- --秋〞在中国文化史中具有一个非常特殊的地位：在四季中与春相齐，高于冬，更高于夏。因为，在中国的中原地区，秋天和春天一样，物候变化比拟明显，容易引动人们的情感。原文：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。翻译：地面的积水已经消尽，寒冷的潭水清澈见底，〔山中的〕烟雾和〔晚霞的〕余光凝结在一起，黄昏的山峦呈现出〔高贵的〕紫色。讲解：两个“而〞都是并列关系的连词，不译。“紫〞为名词活用为动词，意思是“呈现出紫色〞。紫色在中国古代和西方的近代都是高贵的色彩。艾青在他的诗歌?大堰河－－我的保姆?一诗中，就赋予了他的保姆以紫色的灵魂。鉴赏：紧扣“秋〞字描写滕王阁所在之地的物候变化。原文：俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。翻译：在高高的路上驾着马车，到高耸的山岭寻访美景；来到皇子营建的长洲，看到了他当年修建的馆阁。讲解：“俨〞通“严〞，意思是驾驭。“于上路〞和“于崇阿〞都是介宾短语作状语，后置了。其中“上〞的意思是“高高的〞，“阿〞的意思是“山岭〞。“帝子〞“天人〞都是指唐高祖的儿子滕王婴。鉴赏：此句复述自己来到滕王阁的经过。原文：层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。翻译：层叠的山峦耸立起一片苍翠，向上冲出了层层青云；凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红油彩，〔从那里〕向下看看不见。白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的洲渚，〔布局〕用尽了岛屿的萦绕迂回；桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，〔安置〕依照冈峦起伏的地势。讲解：“上〞“下〞都是名词作状语，意为“向上〞“向下〞，鉴赏：此二组句子，极写滕王阁所在之地的美景和情致。与下文登临所见实可合为一段。第三段：原文：披绣闼，俯雕甍：翻译：翻开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊：讲解：“闼〞的意思是门，王安石的诗句“一水护田将绿绕，两山排闼送青来〞非常经典。“甍〞的意思是“屋脊〞。人教版教材中，“甍〞字后为逗号，这里改为冒号，并将其单讲，是因为它实在是下面观景的前提。鉴赏：首次使用三字句，此观景之起也。由里至外，由上至下，万千锦绣皆从此入眼，喜悦之情溢于言表。原文：山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。-.word.zl- --翻译：山岭原野辽阔无边，放眼远望，充满了视野；河流湖泊迂回浩茫，让人看了感到吃惊。城中房舍遍地，都是鸣钟列鼎而食的显贵高门；船只泊满渡口，都是装饰着青雀黄龙的船轴。讲解：两个“其〞字都是句子中间的语气助词，没有实际意思。在“钟鸣鼎食〞这个成语中，“钟〞和“鼎〞两个字都是名词作状语的用法，意思是“用钟〞“用鼎〞。鉴赏：此句明写景盛，暗写人盛。原文：虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷蠡之滨；雁阵惊寒，声断之浦。翻译：彩虹隐没，秋雨散停，日光普照，天空明朗。沉落的晚霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。晚归的渔船在暮色里唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔；成行的大雁在寒气里惊鸣，叫声消失在水滨。讲解：“落〞为“沉落〞，“孤〞为“孤独〞，“秋〞为“秋天〞，“长〞为“辽阔〞。“唱晚〞为“唱于晚〞，“惊寒〞为“惊于寒〞，这两个都是状语后置。“响〞为“回声〞，“穷〞为“尽〞“全〞，“断〞为“尽〞“止〞。鉴赏：这是?滕王阁序?中最精彩的几个句子，传唱千古。如此动静结合，如此意境，在历代的秋景写作中实属罕见。关于这一句颇有几个故事，详见相关中的具体文字。第四段：原文：遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。翻译：远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞腾。清幽的排萧奏鸣，好似清风刮过，柔美的歌声缭绕，好似白云停步。讲解：“爽籁发而清风生〞“纤歌凝而白云遏〞，都是比喻修辞。鉴赏：两组句子，极写兴致之高，管弦之盛，歌声之美。原文：睢园绿竹，气凌泽之樽；邺水朱华，光照之笔。翻译：〔今天的盛宴可比西汉梁孝王〕睢园中竹林聚会，〔文士们的饮酒的〕豪气超过了〔东晋时的〕渊明；〔好似有后汉时〕邺水河畔〔植〕咏荷花的才气，文采〔好似〕超过了南朝的刺史灵运。讲解：这里使用的都是借代修辞，用相关的事物来代人物或事件。鉴赏：两组句子，极写宴会之欢娱场景。引用典故，暗示出宴会的豪华，人物的高雅，含蓄凝练。原文：四美具，二难并。翻译：〔良辰、美景、赏心、乐事〕四美全都具备，〔贤主、佳宾〕二难齐集一堂。鉴赏：两个三字句，为前面四组句子作结。节奏再次为之一变，情绪亦将发生变化。此为启下。-.word.zl- --原文：穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。翻译：向那无际的长空极目远眺，在这短暂的假日尽情游乐。苍天高远，辽阔，觉察到宇宙浩渺无垠；兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰自有定数。讲解：“穷〞、“极〞都是到极点之意。“于中天〞“于暇日〞都是介宾短语作状语，后置了。两个“之〞字都是主谓之间的构造助词。鉴赏：“穷〞“极〞二字，将视野又一次扩展到宴会之外，境界更加廓大，情绪却将由喜而转忧。其后两个四六句，一方面体悟天地之大，宇宙无穷，另一方面，感慨人生无常，盛衰有定，充满了哲理玄思。这一玄思之中所蕴藏的人生的孤独感，将贯穿以下的所有文字。原文：望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。翻译：远望长安〔沉落〕到夕阳之下，遥看吴郡〔隐现〕在云雾之间。地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，〔昆仑山上〕天柱高耸，〔缈缈夜空〕北极远悬。讲解：“望〞“目〞都是“远看〞之意。“于日下〞“于云间〞都是介宾短语，在句子中作补语。鉴赏：东西南北，极目四望，实那么是“极目四想〞：由日落想到长安，由云海想到吴会，由南方而想到大海，由而想到天柱、北极。世界阔大，宇宙无边，在这阔大无边的世界宇宙面前，人生是那么的渺小。在此世界宇宙面前，何人能不感慨人生？“极目四想〞为下面的人生感慨本。原文：关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？翻译：雄关高山，难以越过，谁为迷路游子悲伤？浮萍流水，偶然相逢，全是客居他乡之游子。思念着宫门而不能看见，在什么年月〔才能〕〔像贾谊〕到宣室侍奉君主〔一样回朝为官〕？讲解：“悲〞是为动用法，意思是“为……悲伤〞。“客〞为出游在外地的人。“怀帝阍〞“奉宣室〞都是借代修辞，后者还是用典。“以〞为介词，“在……的时候〞。鉴赏：“关山〞“萍水〞两组句子，一问一答，但所答与所问之间并不是直接对应，再加上“怀帝阍〞这一否认述和“奉宣室〞这一反问，王勃怀才不遇、报国无门的心绪和自我悲伤的情调早已满溢。其言辞哀婉、情意绵绵之处，千载之下，仍让人不禁情动，心有戚戚者可能会不禁泪落。第五段：原文：嗟乎！时运不齐，命途多舛。唐易老，广难封。屈贾谊于，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？翻译：啊！时运不顺畅，命途多坎坷。唐〔那么〕容易衰老，广〔那么〕难得封侯；把贾谊贬谪到，不是没有圣贤的君主；让梁鸿到海角避居，难道缺乏清明的时代？-.word.zl- --讲解：“屈〞“窜〞都是使动用法，意思是“使贾谊委屈〞“使梁鸿逃窜〞。“于〞“于海曲〞都是介宾短语作补语。鉴赏：一个叹词发端，转而为更加强烈的抒情。其下三组句子，分三个层次作着同一个感慨：时运不齐，命途多舛。第一层表达根本认识，第二层举两个例子，来宽慰和自己一样的失意之人，第三层用一个否认判断和一个反诘论述，言之凿凿，情之切切。原文：所赖君子见机，达人知命。翻译：所〔能够〕依赖的〔是〕：君子能够看到细微的预兆，通达事理的人知道天命。讲解：“所赖〞句，另一版本为：“所赖君子安贫，达人知命。〞别有一样意思。鉴赏：“所赖〞为结，总束上面三层感慨，“君子见机，达人知命〞为启，开启下文四层抒怀。原文：老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。翻译：年纪老迈〔情怀〕应当更加豪壮，哪能在白发苍苍的时候改变自己的坚决心愿？境遇困难〔意志〕将要越发坚决，不能坠掉直凌青云的〔崇高〕志向。讲解：“穷〞为“无路可走〞，人生遇到重大的坎坷。鉴赏：此为抒怀之第一层，表达一种境界，一种高尚的人生观：不管在什么时候什么情况下，志向不改，做人的准那么不变。原文：酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。翻译：喝贪泉的水却觉得清爽，处在干涸的车辙中却依然欢乐。讲解：“而〞“以〞都是转折关系的连词。鉴赏：此为抒怀的第二层，表达一种乐观开朗的情怀，此情怀有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐〞的情怀。然而，我读到的却是更多的苦笑。贪泉的水是志士所不愿喝也不应喝的呀！涸辙是志士所不愿居也不应居的呀！原文：虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。翻译：虽然遥远，乘风便可以到达；般的青春已经逝去，夕照似的老年岁月也不算太晚。讲解：“东隅〞“桑隅〞都是借代修辞。前者代青年时光，后者代老年岁月。鉴赏：此为抒怀的第三层，从时空两个方面来进展自我鼓励，也是自我抚慰。毕竟，“扶摇〞是不可乘的呀！“东隅〞是不应逝的呀！原文：孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！翻译：〔汉代的〕孟尝高尚纯洁，空空地怀抱报效国家的雄心；〔晋朝的〕阮籍放纵不羁，哪能效仿他遇穷途而痛哭。讲解：两个“之〞字都是构造助词“的〞。鉴赏：此为抒怀的第四层，两个典故，借着对孟尝、阮籍的否认性评判，表达自己不甘沉沦的豪情壮志。但读来却觉着，其中蕴含着不尽的的哀婉。-.word.zl- --第六段：原文：勃，三尺微命，一介书生。翻译：我王勃，只是一个能够佩三尺绅带的书生。讲解：“命〞是中国古代文化史中非常重要的一个概念。它产生于中国古代封建等级制度的初始阶段，在?周礼?与?礼记?中都有记载。比拟集中的是?礼记·朝事?中记载的。“命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以九为节；诸侯诸伯七命，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以五为节。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪亦如之。凡诸侯之适子省于天子，摄君，那么下其君之礼一等；未省，那么以皮帛继子男。公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宫室、车旌、衣服、礼仪、各视其命之数；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宫室、车旌、衣服、礼仪，各如其命之数。〞鉴赏：王勃以这样的自谦之词来为自己定位，其复杂心情可以说一定是一言难尽。原文：无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。翻译：〔虽然〕与年轻的终军同龄，却没有时机请求捆缚敌人的长绳；〔虽然〕有志愿投笔从戎，〔却只能空空地〕羡慕乘长风破万里浪的宗悫。讲解：“弱冠〞为缺乏二十岁。二十岁行冠礼，故而，在二十岁之前叫弱冠。鉴赏：两组句子，仍借古写怀。先以终军自比，却表达着没有终军幸运的感慨，再以班超、宗悫自许，但随即就表达只能羡慕他们的遗憾。两个典故都暗示了自己不甘作一介书生的决心。原文：舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；非家之宝树，接孟氏之芳邻。翻译：〔如今〕在人生路上抛舍了富贵爵禄，到万里之遥的地方去陪伴父亲。虽不是般的家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。讲解：“簪笏〞“百龄〞“晨昏〞“万里〞都是借代修辞，分别代“富贵爵禄〞“人生一世〞“早晚礼拜〞“遥远的地方〞。“于百龄〞、“于万里〞都是介宾短语作状语，后置了。鉴赏：以两组平稳的六字句含蓄地表达了自己弃官事父，“路知名区〞得以结识各位嘉宾的人生际遇。与前一组句子相连，让我们不得不思考他的真实情感到底是悲是喜这样的问题。是喜中有悲？还是悲中有喜？原文：他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。翻译：不久便要“趋庭鲤对〞，〔承受严父的教导〕；今天有幸“喜登龙门〞，拜见高雅的主人。讲解：“趋庭，叨陪鲤对〞是?论语?中的一个典故，原文也是一段非常出色的记叙散文，其文如下：［亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？〞对曰：“-.word.zl- --未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。〞亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。〞］详解可以参阅?论语选读?。这里采用了意译之法。如果直译，将被译为：“某一天快步从庭中走过，惭愧地像孔鲤和他的父亲对答一样和我的父亲对答；今天我举起衣袖〔拜见阎公〕，快乐地像鲤鱼跳过龙门一样。〞鉴赏：从字面来看，王勃这是明白表达自己不管承受严父的教导，还是参加滕王阁盛会，都是十分值得快乐的事。其实只是一个客客气气的结尾。原文：意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？翻译：如果碰不到〔举贤的〕得意，就只能抚摸着凌云之赋来为自己惋惜；既然遇见了〔知己的〕钟子期，奏起那流水之曲又有什么可惭愧的？讲解：“意不逢〞“钟期既遇〞都是宾语前置的句子。“而〞“以〞都是连词，前者为顺承关系，后者为并列关系。鉴赏：两组四六句再次感慨自己怀才不遇，知己难逢。又一次为下文的感慨本，使其更显水到渠成。第七段：原文：呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。翻译：唉！美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，兰亭〔修禊的雅兴〕〔久已〕消逝，金谷园〔华丽的楼阁〕〔早成〕废墟。讲解：“已〞为“消逝〞之意。鉴赏：以“呜呼〞一叹开场最后一轮的感慨，比上一段更见伤感。寥寥数语，写尽古今盛会曲终人散、无迹可寻的凄凉。其历史的沧桑感饱蕴其间。原文：临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。翻译：临别之时写下赠言，在这盛大的饯别宴会上幸运蒙受都督的恩遇。登临滕王高阁撰写诗赋，这是我对诸位先生所期望的。讲解：“于伟饯〞“于群公〞都是介宾短语作状语，后置了；“于伟饯〞和“幸〞都是“承恩〞的状语，“于群公〞那么是望的状语。“是〞为代词“这〞，“所〞为特殊的助词，与“望〞这一动词形成了一个名词性短语。鉴赏：在文章的最后，王勃又一次客气地回到登高作赋的事情上来，并客气地表达出自己还期待着其他与会者的大作。原文：敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒江，各倾陆海云尔。翻译：我竭尽自己粗陋的情怀，恭谨地写成这篇短序。我所有的语都铺出来，四韵八句都写成了。请各位再施展像岳、陆机如江河大海一样的才气〔各赋所怀〕吧！讲解：“洒江〞“倾陆海〞两个典故形成了互文修辞，在翻译时要注意合并。-.word.zl- --鉴赏：谦虚地表达自己写诗的情感，并期望在坐的嘉宾各展文才各赋所怀。全文在这种礼让中完毕，不失分寸，非常得体。全文一气呵成、首尾连贯，又不乏抑扬跌宕、起伏顿挫之妙，典故随文纷沓、意蕴深远，与美景良辰相映成趣，又与深沉的情感相得益彰，千载之下，仍是动人良深，让人叹为观止。-.word.zl-