《望月怀远》与《山举秋暝》

望月怀远近体诗常识 近体诗常识1.唐代称律诗为近体诗，绝句中也有近体诗。这是跟古体诗相对而言的。2.律师分为五言和七言，每首四联，依次称首联、颔联、颈联、末联（或尾联）。3.近体诗凡双数句都要押韵（首句可押可不押），一般押平声韵，一韵到底。4.律诗每联两句，上句称出句，下句称对句，中间两联对仗。 望月怀远[唐]张九龄 张九龄(678～740)，唐代著名政治家和诗人。一名博物，字子寿，韶州曲江（今广东省韶关）人。少聪慧能文，弱冠登进士，为校书郎。玄宗时，官至同中书门下平章事、中书令。在朝时刚正不阿，直言敢谏。后被李林甫排挤出朝，贬为荆州长史。是开元时代的贤相之一。 张九龄是初唐诗坛大家，和张说并称“二张”，二人均位至宰相之尊，均有著名诗篇传世。宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。张九龄工诗能文，尤擅五言古诗，诗风和雅清淡，开盛唐王孟一派。有《张曲江集》。其诗作《感遇》十二首及《望月怀远》传诵久远。《唐诗三百首》入选的第一个诗人就是张九龄。 海上生明月，天涯共此时。诗歌翻译一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起。和我一同仰望的，有远在天涯的伊。 情人怨遥夜，竟夕起相思。有情人天各一方，同怨长夜之难挨。孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。怜：爱。滋：生。灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地。起身披衣去散步，忽觉露珠侵人肌。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。月光虽美难采撷，送它给远方亲人；不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。 古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。望月怀人，常常成为古诗词中的题材，但象张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思的。 起句“海上生明月”意境雄浑阔大，它看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，构思奇巧，含蕴有致，浑成自然,生动地反衬出诗寄托的深远。一\“海上生明月，天涯共此时”是千古佳句,是全诗的关键,为什么? 诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句．是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。 这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。二、因何而怨?又怨什么?颈联在行文上有何特点? 三、“灭烛怜光满，披衣觉露滋”是去赏月还是去做什么？反映了诗中人什么情态？此两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。竟夕相思不能入睡，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。更勾起对远方人的思念。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。 光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这 “不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人而不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。四、从内容和形式上分析尾联的特点 小结：诗题《望月怀远》，全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，诗的情意是那么缠绵而不见感伤。语言自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。 山居秋暝[唐] 王维(701～761),字摩诘,太原祁州（今山西省祁县）人，他的名字来源于佛教里的一个菩萨名“维摩诘”。开元九年中进士，张九龄为宰相，提拔他为右拾遗，转监察御史，后升为尚书右丞，世称“王右丞”。王维早期有抱负和热情，写过一些昂扬奋发诗篇。张九龄罢相后，他逐渐转向消沉，笃信佛教，长期亦官亦隐，写了大量山水田园诗表现出逃避 现实的消极倾向。但也有一部分山水诗，以雄健和清远的笔调，出色的描绘了祖国河山的美。与孟浩然齐名，并称“王孟”，同为盛唐“山水田园诗派”（区别于“边塞诗派”）杰出的代表作家。王维多才多艺，除做诗外，又精通绘画、音乐、书法。能以绘画、音乐之理通于诗，达到了诗情画意完美结合的高度艺术境界，被苏轼赞为：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 《山居秋暝》是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。 空山新雨后，天气晚来秋。诗歌翻译一场新雨过后，青山特别清朗。秋天的傍晚，天气格外凉爽。指秋天的谅爽 明月松间照，清泉石上流。明月透过松林撒落斑驳的静影，清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲叶摇动，渔舟正要沿水而下去撒网。 随意春芳歇，王孙自可留。春天的芳菲虽已消歇，王孙在秋色中，自可留连徜徉。 一、诗中共描绘了几幅画面?请概括出来。雨后初晴图明月松林图清泉印月图浣洗晚归图月夜采莲图 山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，又由于这里人迹罕至，，一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。《山居秋暝》这首五言律诗，一开始“空山新雨后，天气晚来秋。”山是空空的，很容易让人想到空旷、静谧。一、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？ 王维受其母的影响较深，佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起来，淅淅沥沥的秋雨过后更是一片清冷的秋意！也是为全诗定下了恬淡、清新的感情基调。同时暗点了时间、地点。 二、怎样理解“明月松间照，清泉石上流。浣女归竹喧，渔舟下莲动”的艺术画面？明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。有声有色、动静结合。 以“喧”来反衬“静”,这种以动写静的写法，更衬出山林的“空”和“静”。清人王国维说得好“一切景语皆情语”，也有人说“一片自然景色，便是一个心灵的世界。”诗人笔下的景色如此清幽、明净、静寂。正是诗人内心世界的外化。 三、空、静的景色衬托出诗人怎么样的心情？诗人的心境极为淡泊、宁静，不含任何杂念，所以一草一木，一泉一石，皆能打动诗人的心，所见的所闻的皆是美之所在，形诸于诗，则是空灵清净、平淡之境。 四、最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的诗意的反其义而用之。 说山居的景色特别留人。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。