梦游天姥吟留别一、默写1、我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月2、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼3、脚著谢公屐，身登青云梯4、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝5、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅6、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟7、列缺霹雳，丘峦崩摧8、洞天石扉，訇然中开9、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台10、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下11、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻12、忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟13、惟觉时之枕席，失向来之烟霞 二、文学常识填空：李白是我国唐朝著名诗人，字太白，号青莲居士，与杜甫齐名。有文集《李太白全集》。《梦游天姥吟留别》体裁上属古体诗，题材上属记梦诗（也可称“游仙诗”。三、加点字注释：1、烟涛微茫信难求确实2、天姥连天向天横遮断3、我欲因之梦吴越依据4、渌水荡漾清猿啼清5、迷花倚石忽已暝天黑6、云青青兮欲雨黑沉沉的7、列缺霹雳同“裂”，裂开8、虎鼓瑟兮鸾回车回旋、运转9、失向来之烟霞原来0、安能摧眉折腰事权贵侍奉四、选择题：1、下列句中加点字注音有错误的一项是 （ D ） A.千岩万转路不定（zhuǎn ） 熊咆龙吟殷岩泉（páo ） B.对此欲倒东南倾（qīng ） 送我至剡溪（shàn ） C.渌水荡漾清猿啼（lù ） 脚著谢公屐（jī ） D.海客谈瀛洲（yíng ） 越人语天姥（lǒo ） 2．下列词语中注音有误的一组是（ A ）A项觉时jué。A.天姥（mǔ）天台（tāi）觉时（jiào）暝色（mínɡ） B.脚著（zhuó） 訇然（hōnɡ）澹澹（dàn）渌水（lù）C.剡溪（shàn） 殷雷（yǐn）层巅（diān）战栗（lì） D.木屐（jī） 鸾鸟（luán） 魂魄（pò） 霓裳（ní）3.下列加点字的注释不正确的一项是（ ）A.安能摧（低）眉折腰事权贵 B.失向来（原来）之烟霞C.天姥连天向天横（耸立） D.须（等到）行即骑访名山答案：C项，横：遮断。4.下列各句中与“栗深林兮惊层巅”的“栗”“惊”用法相同的一项是（ ）A.越人语天姥 B.对此欲倒东南倾C.春风又绿江南岸 D.势拔五岳掩赤城答案：C项和例句中的“栗”“惊”为使动用法。5．下列诗句中加点词语解释错误的一项是 （ A ） A.对此欲倒东南倾（倒：倒下） B.栗深林兮惊层巅（栗：使……战栗） C.列缺霹雳（列缺：指闪电。列，同“裂”） D.忽魂悸以魄动（悸：心惊，心跳） 6．下列加点的词语解释有误的一组是…（ D ）（暝：天黑、夜晚）A.烟涛微茫信难求（确实） 势拔五岳掩赤城（超出）B.忽魂悸以魄动（惊动） 失向来之烟霞（先前）C.天姥连天向天横（遮断） 虎鼓瑟兮鸾回车（驾驶）D.迷花倚石忽已暝（睡着） 熊咆龙吟殷岩泉（震响）7．对虚词解说不正确的一项是（ D ）或：有时A.惟觉时之枕席（独、只） B.安能摧眉折腰事权贵（怎么）C.恍惊起而长嗟（表顺承） D.云霞明灭或可睹（有的人）8．对“梦游天姥吟留别”读法正确的一项是 （ D ） A. 梦游／天姥／吟／留别 B. 梦游天姥／吟留别 C. 梦游／天姥吟留别 D. 梦游天姥吟／留别 9．下列加点词词类活用情况与众不同的一句是（ B ）B项使动用法，其余为名词作动词A.云青青兮欲雨 B.栗深林兮惊层巅 C.越人语天姥 D.虎鼓瑟兮鸾回车10.选出对下列名句翻译不正确的一项（ ）A.越人语天姥，云霞明灭或可睹（浙江一带的人谈到天姥山，云霞忽明忽暗，有时可以看到。）B.谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 （谢灵运（当年曾经）歇宿过的地方还在，清水荡漾，猿声凄清。）C.惟觉时之枕席，失向来之烟霞（只有睡觉时的枕头和席子，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。）D.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 （暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。）答案：C项，应译为：只有醒来时看到的身边的枕头和席子，原来在梦中的天姥山的烟霞胜景全都消失了。第-4-页共4页
11．下列诗句在修辞上与其他三项不同的一项是（B）A、C、D三句为比喻A.脚著谢公屐，身登青云梯 B.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下C.世间行乐亦如此，古来万事东流水 D.指如削葱根12．以下对“之”字解说正确的一项是 ( B ) A.云之君兮纷纷而来下（结构助词“的”） B.仙之人兮列如麻（衬音助词） C.惟觉时之枕席（主谓之间，取消句子独立性） D.失向来之烟霞（衬音助词） 13．下列对李白《梦游天姥吟留别》思想感情的理解中，恰当的一项是（D ）A．表现了“人生无常”的感伤情绪B．表现了不与权贵同流合污的思想感情C．表现了与东鲁诸公分别时的离愁别恨D．既有“人生无常”的感伤，又有不与权贵同流合污的思想14．对下列诗句解释有误的一项是 （ A ） A.“势拔五岳掩赤诚”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤诚。赤诚是南方一座山城的名字。 B.“一夜飞渡镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。镜湖又名鉴湖，“镜”“鉴”同义。 C.“谢公宿处今尚在”句中的“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游天姥山时曾在剡溪住宿。 D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石阶。 15．古诗歌为了适应格律的要求，或者为了取得特殊的表达效果，常有词序颠倒的情况。下列句子没有词序倒置的情况的一项是（D）A项，渌水荡漾猿啼清。B项，一夜月飞度镜湖。C项，雄鸡一唱天下白A.渌水荡漾清猿啼 B.一夜飞度镜湖月C.一唱雄鸡天下白 D.天生我材必有用16．下面关于文学常识的表述有误的一项是 （ D ） A. 古来优秀的送别诗作不可胜数，而李白这首《梦游天姥吟留别》却给人耳目一新之感。诗人用丰富的想象、大胆的夸张为我们描述了一个无忧无虑温馨和睦的神仙世界。 B. 唐代诗歌继承了汉魏以来的五言、七言古体诗，李白的《梦游天姥吟留别》就是一首古体诗。 C.《梦游天姥吟留别》是一首富有浪漫主义风格的长诗。诗人展开丰富的想象，为我们描述了一个美丽的神仙世界，塑造了幻想世界中的诸多形象。这些形象活灵活现，令人眼花缭乱。 D.《梦游天姥吟留别》是一首吟诵留别之情的诗作。虽写梦游，实则为“吟”，诗中含有慷慨悲愁之情。 17．下列加点的词意义和用法相同的一项是 （ A ） A. ①云霞明灭或可睹 ②一食或尽粟一石 B. ①我欲因之梦吴越 ②践华为城，因河为池 C. ①且放白鹿青崖间 ②河汉清且浅，相去复几许 D. ①安能摧眉折腰事权贵 ②沛公安在 18．从词类活用的角度看，下列各句加点的词与例句相同的一项是 （ C ） 例句：云青青兮欲雨 A.栗深林兮惊层巅 B.半壁见海日，空中闻天鸡 C.虎鼓瑟兮鸾回车 D.别君去兮何时还 19．诗人梦游天姥，写看到山上的奇异景色后，又写洞天中的仙人聚会，有什么作用？以下分析不恰当的一项是 （ C ） A.从幽静的湖月到壮观的海日，从千岩万转的道路到令人惊恐战栗的深林层巅，再到色彩缤纷的神话世界，使诗人苦闷的灵魂得到真正的解放。 B.写神仙世界的景色壮丽，人物非凡，惊心炫目，光耀夺人，表达了诗人对理想生活的向往和追求。 C.以天姥洞天的神仙世界，隐喻长安城里的贵族乐园，以神仙世界的难以久留，曲折反映了作者在京城受权贵排挤的遭遇。 D.写洞天世界日月灿烂，仙人盛会雍容和睦，意在反衬现实的黑暗，诗人一心遨游仙境，正是表现对现实的憎恶。 20．对“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞“四句理解错误的一项是 （ C ） A.这四句与“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”相照应，作为过渡句，一个写进入梦境，一个写回到现实。 B.句中“忽”写出了对好梦不常惆怅，“恍”写出了梦幻破灭的烦恼，“长嗟”“惟”“失”写面对现实的痛苦。 C.“向来之烟霞”指诗歌开头“海客”“越人”的言论及诗人自己对天姥山高大雄伟的描写。 D.这四句写仙境倏忽消失，梦境旋即破灭，不能随心所欲地在梦幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表达对现实的不满。 21.对下列诗句解释有误的一项是（ ）A.“势拔五岳掩赤城”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤城。“赤城”是南方一座山城的名字。B.“一夜飞度镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。“镜湖”又名鉴湖，“镜”“鉴”同义。C.“谢公宿处今尚在”句中“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游天姥山时曾在剡溪地方住宿。D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。“梯”第-4-页共4页
，指山路上的石阶。答案：A项，“赤城”是山名。22.对全诗的分析，不恰当的一项是( )A.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，想象奇特瑰丽，被视为李白的代表作之一。B.李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全是虚托的，这样能更好地发挥他的想象才能。C.此诗形象辉煌流丽，缤纷多彩，富有浓郁的浪漫主义情调。D.此诗虽然在最后有一种不卑不亢的气概，但作者逃避现实，宣扬了一种消极意味的思想，给人一定的消沉之感。答案：D，这首诗写梦游奇境，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。由此分析，D项错误。23．以下对这首诗判断不正确的一项是 （ A ） A.《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。 B.这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石门打开时的雄伟气势。 C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。 D.这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。 24．下列判断不正确的一项是（ D ）（“逃避现实”，有；“消极”，也说得上。但是没有“颓废”，没有“消沉”） A.“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。B.诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。D.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。25．关于与古体诗的说法，有误的一项是 ( A ) A.一般将唐以前创作的诗称为古诗，也叫古体诗、古风。唐以后的诗一般叫律诗，格律诗，或叫近体诗。 B.古体诗又称古诗、古风，是相对于唐代成熟的律诗而言的。多数通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言为主而杂有长短句的。 C.古诗没有严格的平仄，体现自由的抑扬韵律，用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量较大。 D.李白是唐代最杰出的浪漫主义诗人，他各体兼善，但尤精七古七绝，杜甫称赞他的诗为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 26．下列对李白《梦游天姥吟留别》描绘的形象的分析中，不当的一项是（ D）A．主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景B．诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象 C．诗人描绘的幻想中的形象是自己理想的寄托，是与丑恶现实完全对立的 D．诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经历的曲折反映，是现实世界的缩影27、读这首唐诗，分析不恰当的一项是（A ）A、诗歌开篇便交代了入梦之由。以瀛洲、天台、五岳、赤城作为天姥山的反衬，写出天姥山峭拔的雄姿。B、诗人以"我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月"两句过渡。用"梦"点题，既交代了"梦"之所由，也申述了"梦"之所向，用轻快的笔触引入梦境。 C、作者以丰富异常的想象力，描写了梦游天姥的景象。D、诗篇结尾以"访名山"与"事权贵"对照，表达了对自由的强烈追求和绝不媚事权贵的正气。28. 读这首唐诗，分析不恰当的一项是（ ） A（作者写瀛洲并非为写出天姥山的峭拔的雄姿） A. 诗歌开篇便交代了入梦之由。以瀛洲、天台、五岳、赤城作为天姥山的反衬，写出天姥山的峭拔的雄姿。 B. 诗人以“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”两句过渡。用“梦”点题，既交代了“梦”之所由，也申述了“梦”之所向，用轻快的笔触引入梦境。 C. 作者以丰富异常的想象力，描写了梦游天姥的景象。 D. 诗篇结尾以“访名山”与“事权贵”对照，表达了作者对自由的强烈追求和绝不媚事权贵的正气。 第-4-页共4页
29. 下列对于《梦游天姥吟留别》的评析不正确的一项是（ ） C（作者写仙境为了表现对世俗的不满）A. 这首诗写梦游名山，内容丰富、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽、缤纷多彩、富有浪漫主义色彩。 B. 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。 C. 诗中写神仙出现时，“日月照耀金银台”“仙之人兮列如麻”等句正是人世间生活的反映，从中我们可以看出诗人对宫廷生活的向往。 D. 在这首诗中，李白对权贵表现出一种蔑视，对个人的尊严表现出了强烈的追求。 30. 对诗中语句解说有误的一项是（ D ） A.“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。” 诗人用夸张的手法描写天台山之高，以衬托出天姥山高峻挺拔的宏伟气势。 B.“势拔五岳掩赤城。”说的是天姥山山势高过五岳，遮蔽了赤城。 C.“世间行乐亦如此，古来万事东流水。” 表现了作者在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱。 D.“栗深林兮惊层巅。” 说的是游山时为山林的幽深而战栗，为层巅的险恶而惊恐。 31、李白的诗富有浪漫主义色彩，在《梦游天姥吟留别》一诗中，主要是通过什么来表现的，选出分析不正确的一项（B ）A、通过奇特的构思来表现，诗中构思出一场梦游中的奇景，塑造出一个个梦幻的生动形象，极富浪漫色彩。B、主要是通过丑恶的现实与光明的梦幻进行鲜明对比来表现的。C、全诗运用比喻、对比、衬托、夸张、联想等手法 ，把幻想中的事物写得活灵活现。 D、主要通过它形式的灵活多姿，不拘一格，句型多变，节奏缓急有度等方面来表现的。五、简答题：1、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”运用了哪些修辞？这样写有什么好处？运用了夸张、拟人，更生动形象地反衬出天姥山的高耸雄奇。2、请指出“古来万事东流水”一句中运用了何种修辞？并就其作用作简要赏析。运用了比喻，将人生万事比作东流水，生动形象地揭示了人生一去不复返的哲理，寄予了作者深沉的人生感慨。3、诗人既然梦游天姥，为何用简洁的语言写登山见闻及游山经历，却浓墨重彩地描绘仙境？因为作者的写作意图并非抒发对天姥奇景的热爱之情，而是借“仙境”抒发对自由解放的理想生活的向往和追求，对权贵的轻蔑、对污浊现实的弃绝，从而一吐长安三年的郁闷之气。4、从题目看，李白此诗是为“别东鲁诸公”而作，文中那句话照应了此意？作者又为何要采用“游仙”这种形式？文中“别君去兮何时还”一句照应“留别”之意。因为“游仙”的形式便于超脱现实，从而发挥丰富的想象和大胆的夸张才能，可随意挥洒，更随心所欲地一吐长安三年屈身权贵、怀才不遇的郁闷之气。5．“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”在表现手法上有什么特点？这样写有什么好处？ 这两句运用夸张手法反衬了天姥山的高大雄伟。好处是能使读者通过形象化的对比，感受深刻。 7．《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头？ 参考答案：不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。14、描写天姥山巍峨、挺拔的四句诗是：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 15、诗人登山时的见闻（两句）：半壁见海日，空中闻天鸡。16、描绘仙人盛会异彩缤纷的场面（四句）：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。17、表现本诗主题的两句诗是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。9.表现诗人游览天姥山的急切之情的诗句是：________________，_________________。答案：我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月10.诗人把仙境和仙人盛会描写得如此金碧辉煌、异彩缤纷、盛大热烈，是为了_________。答案：反衬现实的黑暗腐朽，表达诗人对自由生活的向往第-4-页共4页
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