游梦天姥吟留别

游梦天姥吟留别年级科目:高二语文教师:姚发清学校:西安市高新一中 台湾诗人余光中在他的《怀李白》中这样写到:“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。” 走近李白 李白，字太白，号青莲居士，中国最伟大的浪漫主义诗人。李白的诗歌具有卓越的艺术成就，他在诗里较多的借助于浪漫而丰富的想象来表达理想。风格豪放而飘逸，语言热烈奔放而清新自然，对后世影响较大，杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人。代表诗作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》等长篇古体诗，以及《静夜思》、《秋浦歌》、《望天门山》等绝句。时人以“谪仙人”称之，又称之为“诗仙”。作者介绍 景背理想：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。”途径：布衣而卿相、终南捷径经历：天宝元年（42岁）奉诏进京一年以后赐金还山“君王虽爱娥眉好无奈宫中妒杀人”背景：课本23页注解①别题：《梦游天姥别东鲁诸公》 对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。 李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象传说的那般风流倜傥。他有“济苍生”“安黎民”的远大抱负，但政治上每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。 李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他喝酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。 李白—诗仙的形象浪漫主义情调他郁郁不得志的时候，他悲愤地呼喊："大道如青天，我独不得出！他能够实现自己的抱负时，他满怀激情地唱道："仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”他一生酷爱饮酒："烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！“他对生活充满了自信："长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。“他热爱祖国大好河山，纵情山水："五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。" 作　品　背　景李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年（742年），李白应召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不为权贵所容。不到三年，就被排挤离开长安，到东鲁一带游历。公元745年，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 吟：本指吟咏作诗，后来成为一种古诗体裁的名称，内容多有悲痛慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格，这首诗形式比较自由，主要表现在诗句节奏的多变上，而诗句节奏的多变源于诗人情绪和诗的内容的发展变化。 李白与月床前明月光,疑是地上霜我寄愁心与明月，随君直到夜郎西惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。长安一片月，万户捣衣声人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。举杯邀明月，对影成三人。 播放录音，美读全文这首诗形式错落，屈伸自如语言富有自然节奏感，朗读应有意识地注意语感流动，握语言的节奏、音调、情态与诗人感情的巧妙配合。 课题简析诗题中的“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。“吟”，表明了本诗是一首“歌行体”的形式。“留别”则表明了写作本诗的动机。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。 入梦缘由→入梦情景→登山情景→梦中仙境→梦醒时分→醒梦留别全诗脉络 段　落　大　意一、入梦缘由　现实天姥　神奇雄峻二、入梦情景　梦到剡溪　清幽寂静三、登山情景白天景象　壮美奇绝夜间景象　离奇险怪四、梦中仙景神仙洞府壮丽辉煌五、梦醒时分梦境消失　无限留恋六、醒梦留别　蔑视权贵　反抗现实 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：为何从“瀛洲”谈起？天姥山的特点是什么？怎么体现？使用什么写作和修辞手法？ 东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，诗“神”的特色凸显而出。天姥山的特点：高大、巍峨先用神山陪衬，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。写作手法：比较、衬托修辞手法：夸张极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。 鉴赏梦境 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 “飞”表现了什么？思考夸张——心情迫切“照”和“送”写出什么？明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。送——拟人 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考写作对象是什么？写出怎样的一种景象？加红句使用了什么句式？山中奇景:峰回路转，山鸣水啸。昏暗恍惚。楚辞句式，使节奏变化 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。四短句的形式与内容有何联系？与前文有何联系？思考天门打开后的景象如何？节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。光辉灿烂，壮丽非凡。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。诗人在梦境中心境如何?诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。 梦中仙境电光闪闪，雷声隆隆，峰峦崩裂，大地摇动。洞府石门缓缓开，长空霹雳轰轰响。长空无际色青青，太阳月亮放光明。金银楼台悬空起，一片辉煌洞府里。群仙从天纷纷下，衣是霓虹风作马。猛虎去鼓瑟，飞莺来驾车。仙境的光明，仙境的辉煌，仙境的欢乐，让人心往神驰。诗写到这里。梦境达到了至高点，诗人的幻想也到达了极致。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考写了什么事？有何作用？心惊梦醒由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。 总结第二大段月夜渡湖------幽静雅致著屐登山------壮观雄奇山中奇景------神奇迷离仙人登场------和穆富丽 世间行乐亦如此，古来万事东流水。　别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，　须行即骑访名山。“古来万事东流水”、“且放白鹿青崖间”两句表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，反映了作者的消极面。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”：是作者在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱。“别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”：是诗人向东鲁诸公表示决心，与当时的恶势力势不两立，决不妥协。 欣赏品味名句哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”追求个性自由和蔑视权贵的精神诗眼 梦境性格傲岸，不事权贵入梦之因出梦之叹梦度镜湖梦游山景梦入仙境梦醒长嗟高大脱俗安能摧眉折腰 中心思想本诗通过记梦游仙，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。 思想内容李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的可贵精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水。” 独坐敬亭山李白众鸟高飞尽,孤云独去闲.相看两不厌,只有敬亭山.１.这首诗运用了拟人、对照等手法，请选一种作简要分析。２.分析后两句中包含的感情。延伸阅读：一是表达对敬亭山的喜爱之情,似乎只有它是知音;二是表达孤独寂寞之感,都离开了,似乎厌烦我了,只有敬亭山陪我在此.后两句拟人,将山人格化,仿佛山通人性,相看不厌.前两句用对照,从众到尽到孤,前后形成强烈反差,强化了孤单寂寞的感情.１.这首诗运用了拟人、对照等手法，请选一种作简要分析。前两句用对照,从众到尽到孤,前后形成强烈反差,强化了孤单寂寞的感情.