云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟《梦游天姥吟留别》

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟《梦游天姥吟留别》出自唐代的《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至刻溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷倚石忽已暝。熊胆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。云青青兮欲，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，匍然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮为马，云之君兮纷纷而来下。3 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！的开头几句是写入梦的缘由。人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。瀛洲是一座神山，我国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，现在浙江绍兴一带。信，在这里当实在讲。先说海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说越人语天姥，云霓明灭或可睹，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。诗人先拿天姥山跟天相比，（古诗文/gushi/）只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。五岳，指我国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。赤城，是山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。接着诗人又换一个角度以天台3 山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里的天台一万八千丈，只是说天台山非常高，并不是说它实有一万八千丈。在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。3