抛锚式教学【教学设计】《咏怀古迹（其三）》（人教）

《咏怀古迹（其三）》成都二十中刘梦玲教学模式介绍“抛锚式”教学也被称为“情境性教学”、“实例式教学”或“基于问题的教学”。教育者在教学时为学生创设具有真实性的学习情境并提出问题，并且将所要学习的知识放在情境中，通过教师的帮助，使学生在解决了一个个生动而且真实的问题之后，达到了学习知识的目的。在这个过程中使得学生在探究事件或解决问题时能够进行自主学习与合作而建构的教学模式称为抛锚式教学模式。“抛锚式”教学模式的课程环节：抛锚——探锚——定锚——思锚设计思路说明古诗教学既是高中语教学的重点之一，同时也是难点之一。根据以往的经验知道，学生到高三时在古诗阅读方面存在三个问题：记忆不牢固或不会背诵或默写出错；不会鉴赏，不懂运用诗歌鉴赏术语；情感读不懂或理解不透。鉴于以上原因，《杜甫诗三首》我准备这样设计：第一课时学生观看教学资料片，自主读诗、译诗、背诗、默写诗；第二课时有重点地讲授三首诗，引导学生深入思考；第三课时（或课下）安排学生查阅网络资料，全面了解杜甫人生经历，拓展阅读《秋兴其一》、《咏 怀古迹其三》等相关杜诗，写作鉴赏小文章。教材分析杜诗显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。大胆揭露当时社会矛盾，对统治者的罪恶作了较深的批判，表现出对穷苦人民的深切同情。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁顿挫为主；语言精练，具有高度的表达能力。继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要作用，故诗人被称为“诗圣”。教学目标 【知识与能力目标】感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。【过程与方法目标】赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。【情感态度价值观目标】唤起学生对历史人物的关注及思考。教学重难点【教学重点】赏析诗歌，体会感情。【教学难点】理解寓意，把握主旨。课前准备1．《咏怀古迹（其三）》朗诵音频；2.多媒体课件；3.学生完成预习内容。教学过程一、【抛锚】设置情境，引出问题昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的 历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。 二、【探锚】探究问题，分工合作（一）整体感知：1.《咏怀古迹五首》的组诗诗体是？一组七言律诗，共五首； 2.组诗的题材内容？怀古咏诗类，缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮； 3.主要情旨？借歌咏古迹古人抒发自己的情怀。 结合注释、感知诗歌，思考：这首诗写的什么内容？请在原文中找出点明主旨的那个词语。明确：怨恨与今天现代汉语中的“怨恨”是同样的意思吗？“恨”谁？为何怨恨？接下来小组合作探索杜甫借歌咏王昭君想要表达却未能明言的深刻情感。（二）合作探究： 1.这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（写景）写的是一幅什么样的画面？ 明确：“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。2.开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？明确：引出歌咏对象昭君。 不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了 在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。（大巧若拙） 3.诗歌读起来朗朗上口，为什么？效果如何？明确：颔联对仗很工整。“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”， “连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神。“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。4.昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏，还有什么不幸和怨恨可言呢？明确：不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！5.昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？ 明确：颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。（注释）6.昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？ 明确：不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹评价：毛延寿这般小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫，你连亲自挑选之劳都不肯费，可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。7.“环珮空归夜月魂”中的“空”如何理解？明确： 字面：作者认为，大错既已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈！像这样一个美女，竟沦落到如此下场，怎不叫人伤心？一个 “空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。 小结：显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“空归夜月魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。8.既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？ 明确：“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！总结：诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝烘托咏佳人之奇美入题；颔联王昭君离汉宫而嫁匈奴单于，一去一留，暗含从生到死，既有朝廷的无情，也有命运的无奈，还有才华的无识。写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫；最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。（三）女生背诵该诗，体会昭君绵绵无绝期的怨恨、遗憾之情。三、【定锚】交流评价，巩固练习1.归纳寓意。 追问：《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？ 明确：作者曾在十年前因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨。再者作者多年漂泊不得还乡，又与昭君至死不能返家乡的命运悲剧重合。所以诗题叫《咏怀古迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。即：诗人借咏王昭君遭遇，抒发了自身身世家国之悲慨。四、【思锚】课后反思，改进不足同样是“昭君出塞”的事迹，杜甫笔下的昭君是一个把“出塞”引为一生憾事、满腹“怨恨和遗憾”的昭君，而在史学家翦伯赞和剧作家曹禺笔下，昭君却成了一个为了祖国的统一和民族的团结而义无反顾、欣然前往的巾帼英雄。请思考：若以“由昭君出塞想到的……”为话题写一篇随笔，你打算选取什么角度来写？【板书设计】 昭君诗人绝代佳人，入宫见妒才华横溢，入朝见妒画图省识，远离汉宫　　　　　不分忠佞，无辜遭贬身死异国，环珮空归漂泊西南，有家难归（千载之怨）（深沉怨恨）教学反思略。