韦应物寄李儋元锡

韦应物《寄李儋元锡》韩愈《八月十五夜赠张功曹》柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》李贺《梦天》 韦应物（约737-约791），京兆万年（今陕西西安）人。出身关西望族，仕途顺利。曾任左司郎中、江州刺史、苏州刺史，故后人称他“韦苏州”,有《韦苏州集》。是唐代大历、贞元间诗坛上的一位重要诗人。 其诗以五言见长，所作山水田园诗较多。在人品和诗歌上学习陶渊明，诗品高洁，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情，反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。人比之陶潜，后世或以陶、韦并称，或以王、孟、韦、柳并称，是中唐艺术成就较高的诗人。 韦应物因出身贵族，一生仕途也比较顺利，所以，他虽然也受佛道思想影响，仰慕一种淡泊脱俗、远离尘世的生活，常写田园山水诗，但他毕竟身居高官，生活优越，传统价值观念比较坚定，也比较注意自己的社会角色和社会责任，因此，他还是写了一些关心国家安危和下层百姓疾苦的诗篇，这一点在《寄李儋元锡》一诗中便有体现。 寄李儋元锡去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。 译诗：寄李儋元锡去年花开时节，适逢与君分别；今日春花又开，不觉已经一年。人间世事茫茫，件件难以预料； 春愁昏昏黯黯，夜里独自成眠。身体多病，越发思念乡田故里；治邑还有灾民，我真愧领俸钱。听说你想来此，探访我这孤老；西楼望月圆了又圆，却还不见。 《寄李儋元锡》是一首投赠诗，是作者作苏州刺史时寄给友人的诗，诗歌感时伤事，望友人能来相聚。 开首二句即景生情，由花开花落想到和友人分别已经一年了，听说两人要来相会，情怀殷切地盼望着，可是一直没有等到。花开花落，聚散难定，引出了作者对茫茫世事的感叹。去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。 身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。此句为本篇诗歌的名句。诗句直抒情怀，作者将自己的心情倾吐给远处的友人，写因多病而想辞官归田，反映内心的矛盾。安史之乱后，政局动荡，人民生活仍非常困苦，甚至被迫流亡，而自己又无力回天，因此感到惶惑、惭愧。认为既然无法改变这种局面，还不如弃官回乡的好。 诗句于惭愧之中含有自我责难，这是关心人民疾苦的另一表现形式。诗人常常为做一州长官未能尽到责任，未能为百姓解除疾苦而感到不安和愧怍，反躬自问，表现了高度的责任感。 闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。尾联道出今日寄诗的用意，诗人极需友情的慰勉，因而望月相思，盼其来访，正合投赠诗的风韵。 韦应物的诗以风格闲适出名，但关心人民疾苦，也是这位诗人创作的特色之一。这首诗中的“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句便突出地表现了这样的思想境界，故自宋以来，此诗倍受颂扬，即使今日，依然闪烁光辉。 韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，世称“韩昌黎”。贞元八年（792）中进士后，过了四年才被宣武节度使任命为观察推官，贞元十八年（802）授四门博士，任监察御史，因上书言关中灾情被贬为阳山（今属广东）县令。 元和初任江陵府法曹参军，国子监博士，后随宰相裴度平淮西之乱，迁刑部侍郎，又因上表谏宪宗迎佛骨被贬潮州刺史，穆宗时，任国子监祭酒，兵部、吏部侍郎等。有《昌黎先生集》。 韩愈是中唐非常重要的文学家，有大量杰出的诗文作品。倡导古文运动，为古文运动的主将，唐宋八大家之一。其诗也别开生面。诗歌风格雄伟奇崛，布局纵横排奡，常以议论为诗，使诗走向散文化，对宋诗影响很大。 纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。 昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑,坎坷只得移荆蛮。判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道，天路幽险难追攀。君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？ 译诗:薄薄云丝四面散去，天上不见银河，空中清风飘飘，月光如荡漾的水波。沙岸平展湖水宁静，声影都已消歇，斟一杯美酒，我劝你应该对月高歌。你的歌声过分辛酸，歌辞也真悲苦，我实在不能听下去，早就泪落如雨。洞庭湖波涛连天，九疑山高峻无比，蛟龙在水中出没，猩鼯在山间啼号。九死一生，我才到达被贬谪的去处，蛰居荒僻，默默受苦有如罪犯藏逃。下床常常怕蛇咬，吃饭时时怕中毒，近海地湿蛰伏蛇虫，到处熏散腥臊。 郴州府门前的大鼓，昨日捶个不停，新皇继位，定要举用贤能夔和皋陶。大赦的文书，一日万里地传送四方，罪犯递减一等，死罪免死改为流放。贬谪的改为追回，流放的也被召还，涤荡污秽瑕垢，改革弊端清理朝班。刺史为我申报了，却被观察使扣压，命运坎坷，只得移向那偏僻的荆蛮。做个判司卑职的小官，真不堪说起，一有过错未免要挨打，而跪伏在地。当时一起贬谪的人，大都已经启程，进身朝廷之路实在艰险，难以攀登。请你暂且停一停，听我也来唱一唱，我的歌比起你的歌，情调很不一样。一年中的月色，只有今夜最美最多，人生全由天命注定，不在其他原因，有酒不饮，如何对得起这明月光景。 唐贞元十九年（803）韩愈与张署皆任监察御史。曾因天旱向德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。贞元廿一年（805）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于湖南观察使扬恁的从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。先因直谏遭贬，后又受抑于扬恁，适逢中秋良夜，身处羁旅客馆，举头望月之际，心中感触万分，于是遣怀笔端。 这是一首政治抒情诗。它的主题在于抒发对政治遭遇的不平和对朝政国事的忧虑的复杂心情。表达的是诗人对人生的感慨，以一种无可奈何的心情，用“人生由命”的宿命观慰藉友人，并自我解嘲。如果平铺直叙地把他们的遭遇和忧虑写出来，那很有可能是一首冗长而凌乱的作品。韩愈没有这样写。他巧妙地运用赋的方法，通过记述他们在中秋之夜祝酒唱歌的情景，让张署唱一支辛酸悲苦的歌来表现他们的遭遇和忧愤，而由自己唱一支乐天知命的短歌结束，这样，只用了三段诗歌就集中而有层次地表现了这个复杂的主题。以下分段作介绍。 第一段：纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。意思是说，清风吹散了夜空的微云，银河也不见了，只有月光象水波一样舒展开来；河沿的沙滩很平，河里的流水很静，没有一个人影，没有一点声响，我敬你一杯酒，你要唱一支歌。这个平静、轻快而又略带隐忧的引子，既点出了中秋之夜，描绘了清风明月的好景，也引来了张署忧愤不平的悲歌。 诗歌开首四句，恰似序文，铺叙环境：清风明月，万籁俱寂。客居孤独，杯酒劝歌。 接着写张署所歌内容：叙述谪迁之苦，宦途险恶，令人落泪。第二段主要是记述张署的歌词。开头“君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨”两句，先写作者自己听歌的感受，说张署的歌声辛酸，而且歌词悲苦，韩愈等不到听完，就忍不住泪下如雨了。这并非赞叹张署的歌声动人，而是要表明作者怀有强烈的同感，他们有着相同的遭遇和体验。 第三段写“我歌”君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何?” 最后虽是写“我歌”，然而却只是写月色，人生有命，应借月色开怀痛饮等等，故作旷达。明写张功曹谪迁赦回经历艰难，实则自述同病相怜之困苦。面似旷达，实则牢骚。全诗布局顿挫曲折，抑扬开阖，波澜有致。音韵变化多端，声情相应。既雄浑恣肆，又宛转流畅，极好地表达了诗人感情的变化。 这首诗的思想内容反映了封建社会中下层士大夫的遭遇和情绪，当时是有一定的积极意义的，今天也仍有一定的价值。在艺术上，此诗笔调近似散文，语言古朴，直陈其事。诗中写“君歌”、“我歌”，和衷共诉，尽致淋漓。诗歌通过叙事来抒发思想感情。它不仅在构思上很有特色，把复杂的思想感情表现得集中而典型，有层次，有变化，前后照应，上下衔接，却又自然流转，不留斧凿痕迹，而且在叙事中有情有景，有比有兴，更有抒情人物形象。 柳宗元（773－819），字子厚，河东（今山西永济西）人。二十一岁中进士。曾任集贤殿书院正字、监察御史等官职。与韩愈、刘禹锡同官。顺宗即位，参加以王叔文为首的“永贞革新”。叔文败，贬永州司马，迁柳州刺史。世称柳河东、柳柳州。散文与韩愈齐名，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳，为唐宋八大家之一。 其山水游记最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。山水田园诗与韦应物齐名。后人也把他与王维、孟浩然、韦应物并称为王孟韦柳。其五古幽峭明净，自成一家。绝句或清迥凄婉，或明净简峭。七律亦有佳作。有《柳河东集》。 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身地，犹自音书滞一乡。 译诗:柳州城上的高楼，接连着旷野荒原；我们愁绪象茫茫的海天，无限宽广。狂风阵阵，猛烈吹乱了水上的芙蓉；暴雨倾盆，斜打着爬满薜荔的土墙。岭上树木重重，遮住了远望的视线；柳江弯弯曲曲，象百结九转的愁肠。咱五人同时遭贬，到百越纹身之地；而今依然音书不通，各自滞留一方。 唐顺宗李诵（805）时，柳宗元参与王叔文政治革新。事败，柳宗元等八人同被贬为远州司马，柳宗元被贬为永州（湖南零陵）司马。十年后，柳宗元等人被召至京师，但阻力太大，结果他们仍被分发到更加荒远的地区。柳宗元被贬作柳州刺史。 连连遭到统治者的打击迫害，好朋友又天各一方，非但不能见面，而且音信难通，他的心情极其忧悒悲愤。当他登上柳州城楼，满目是萧瑟凄凉的异乡风物，他把离京去国、人事沧桑的深沉感慨，贬来荒域的抑郁情怀，对于挚友的真挚思念，一齐宣泄出来，词情凄恻，委婉动人。 柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》，是一首以慷慨悲健见长的律诗为唐代七律名篇。是作者被贬后怀念友人之作，抒写了共同的政治抱负和共同的政治命运而形成的友情。柳宗元连连遭到统治者的打击迫害，与另外四位友人的际遇相同，休戚相关，因而诗中表现出一种真挚的友谊，虽天各一方，而相思之苦，无法自抑。 诗的首联先写柳州，以深广的情景、辽阔的意境统摄诗题，为以下的逐层抒写展开了宏大的画面。诗人从大处着眼，以景带情，用“海天”、“茫茫”突出“愁”的繁多与浓重，并以此点出主题，统领全诗，为下面逐层抒写作好铺垫。城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。颔联写夏日柳州景物，细致地描绘风急雨骤的景象，因是近景，故写得真切细致。暴风雨中的遭遇触动了心灵的颤悸，客观事物的描写中投射了诗人的感受。 “惊风乱飐，密雨斜侵”带有主观感情色彩。狂风密雨，突如其来，猝不及防；芙蓉、薜荔无法自主。芙蓉出污泥而不染，薜荔是不同寻常的香草，它们象征着美好、高尚，诗人用来比喻自己和同时受贬的朋友。暴风骤雨比喻奸佞小人。乱、斜侵比喻小人迫害君子。这两句，写狂风密雨的景象，是赋的手法，而其中表达的深刻寓意则是比的手法。故曰“赋中有比，不露痕迹”。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。颈联写远景，写相望之勤，相思之苦，上下句同写遥望，却一仰一俯，视野各异。仰观则重岭密林，遮断千里之目，俯察则江流曲折，有似九曲回肠，景中寓情，“愁思”无限。 共来百粤文身地，犹自音书滞一乡。尾联写五人遭际，天各一方，音书久滞。诗人在末尾所挥写的浓浓两笔，慨叹了人生的大不幸，流露出无限的感伤与痛楚，并显示出对志同道合的友人深深追怀想念之情。这一联与首联呼应，使全诗结构紧凑，浑然一体。 《登》诗是柳宗元全集中托物寓意的名篇。全诗八句四联，语言简洁而含意丰富，看似清泊而实则别在我们面前呈现出两个特定场景:一是芙蓉惨遭险风摧残，再是薜荔惨受恶雨损毁。从字面上看，受害对象为“水”和“墙”，而就诗意观之，真正对象乃是“芙蓉”和“薜荔”。整个场景摹拟得细致真切而又生动形象。 在这首抒情诗中，既有自身的叹喟，更有怀念与自己命运相同的几位友人的深情，流露的是对压制势力的愤懑。诗歌将壮阔的景色与沉郁的感情交织在一处，用“惊风乱飐”、“密雨斜侵”暗喻保守势力对革新派的打击迫害:从眼前的“薜荔”、“芙蓉”(荷花)等上遭挫折所产生的痛楚和不平。又以“岭树重遮”、“江流回肠”等景象，诉说了与故友远相隔离，音书难通的愁苦和抑郁。赋中有比，象中含兴，情景交融，楚楚动人。 唐代名家韩愈曾赏评柳诗文，以为“雄深雅健，似司马子长”。北宋大文豪苏轼曾指出柳诗文的特点在于“登纤稼于简古，寄至味于淡泊”。柳宗元的这首诗对此作了很好的印证。 李贺（790-816），字长吉，福昌人，有“诗鬼”之称。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。李贺诗歌大多抒写怀才不遇的悲愤。他继承了《楚辞》的浪漫主义精神，又从汉魏六朝乐府及萧梁艳体诗多所汲取，以出人意表的想象，奇特不凡的构思和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境，创造出新奇幽美的艺术境界，形成了自己的独创风格，使其诗以浓厚的浪漫色彩在中晚唐之交的诗坛上别开境界，并对中晚唐某些诗人发生了一些影响。 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。 李贺《梦天》是一首梦游太空的记梦诗。诗人通过记梦游仙的方式，抒发郁结于胸中的感情，表达了对人事沧桑的深沉感喟。 《梦天》以浪漫主义的表现手法，运用神话传说，描绘了一个奇丽变幻的梦境：先是云气迷蒙，天色阴沉；随即云层半开，月光斜射；转瞬之间，玉轮轧露，万里清辉。在碧净如洗涤的宇宙里，诗人飞身进入月宫，和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上。接着又从月宫中俯视人间，但见黄尘清水，沧海桑田，象走马一样地迅速变更；辽阔的九州和浩瀚的大海，渺小得象九点烟和一杯水。 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。首句言天色乍晦，蟾兔皆泣。我疑心这是形容黄昏时的一阵微雨。第二句“云楼半开壁斜白”，乃写雨停云开，月光斜照。作品解析 上句写一轮明月在放晴后完全显现出来，如车轮辗着清露而缓缓行进，光团而微湿，正是刻画雨霁后的月色。下句写月中阴影，诗人想象这大约是仙人在栽满桂树的路边相遇。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。 以上四句泛写天上夜景，有超尘绝俗之意。诗歌以浪漫主义的表现手法，运用神话传说，描绘了一个奇丽变幻的梦境：先是云气迷蒙，天色阴沉；随即云层半开，月光斜射；转瞬之间，玉轮轧露，万里清辉。在碧净如洗涤的宇宙里，诗人飞身进入月宫，和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上。 以下四句乃转为自天上俯视尘寰。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。 黄尘清水三山下，更变千年如走马。“黄尘清水”两句是活用《神仙传》“沧海桑田”的典故。“三山”即三神山，谓蓬莱、方丈、瀛洲。“黄尘”泛指陆地、“清水”泛指海洋，盖从高空俯视，虽广袤的大陆只如一片黄尘， 汪洋的大海不过是几滴清水。但这里主要还不是形容大陆与海洋之渺小，而是强调沧桑的变化，即侧重写漫无涯际、古往今来的时间观念，所以紧接着说“更变千年如走马”。 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。句中“齐州”本指中国，清代人因济南在古称齐州，便借用该诗句描绘济南的山景。 “九点”所指，古今不同。清朝郝植恭在《游匡山记》中曰：“自鹊华以外，如鹊山、鲍山、崛山、粟山、药山、标山、匡山之属，蜿蜒起伏，如儿孙环列，所谓“齐烟九点”也。又一说，“九”并非确数，泛指山多；今一般是指千佛山“齐烟九点”坊处北望所见到的卧牛出、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座孤立的山头。 此两句是从月宫中俯视人间，但见黄尘清水，沧海桑田，象走马一样地迅速变更；辽阔的九州和浩瀚的大海，渺小得象九点烟和一杯水。 “遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”一句想落天外，比喻奇妙。“黄尘清水三山下，更变千年如走马”亦是富有哲理意味和艺术想象的千古名句。全诗既具有丰富的想象力和形象性，又充溢着深沉的哲理，散发着理趣的芬芳，有着强烈的艺术感染力。 在这首《梦天》中，诗人梦游月宫，感宇宙之博大，时空之永恒，察地球之渺小，人生之短暂，一瞬千年，沧海桑田。九州大地，自天外观之，不过是烟尘九点；大海汪洋，从高处俯察，不过是杯中之水。诗中显示的这种雄浑博大、超然物外的气魄和胸襟，确乎是前无古人的。诗中揭示的永恒与短暂，伟大与渺小之间的辩证关系，也是极富哲理的。