《左迁至蓝关示侄孙湘》导学案2

《左迁至蓝关示侄孙湘》导学案教学目标：1、理解解诗句含义，领悟诗的意境。2、理解诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》“凄切而不衰飒”的特点。教学重难点：目标2教学方法：通过对诗人经历的了解和和背景的把握，学生可以就诗意自学，然后老师点拨，通解诗意然后背诵默写。教学过程：一、导入（由和韩愈同是唐代古文运动领袖柳宗元引入新课。）二、结合注释了解作者及背景（学生先读书下注释，后教师补充）1、韩愈被列为“唐宋八大家”之首。三岁丧父，由嫂氏抚养成人。提出“文以载道”的观点，与柳宗元倡导古文运动，反对骈文，提倡散文；诗歌创作亦力求独创，不避险僻，以文为诗，形成宏伟奇崛的特点。唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为＂韩柳＂．他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。 思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。2、背景知识补充：唐代是中国历史上经济、文化发展的鼎盛时期，佛教的传播也盛极一时，法门寺是史书所载中国境内珍藏佛骨的四大名刹之一（或称十九座寺院之一），自然成为唐代皇室所敬重的佛法圣地。从唐贞观年间开始，一共举行了7次迎送佛骨的活动，第六次迎佛骨的时候，韩愈上书谏迎佛骨，触怒了宪宗，由刑部侍郎贬为潮州刺史。这是他在南行途中所作。左迁，古代贵右贱左，故将贬官称为左迁。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来送行。韩愈当时悲歌当哭，慷慨激昂地写了这首名篇送给韩湘，抒写忠而获罪的愤慨、为国除弊的决心和眷恋朝廷的心情。三、鉴赏诗歌1、诵读全诗，理解大意：早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就贬往八千里外的潮州。一心想替皇上消除国事中弊政，哪里肯因为老病而顾惜残年余命。阴云遮蔽秦岭，不见家乡何处；大雪阻塞蓝关，征马不愿前行。我知你远道而来的心意，好为我收尸于瘴气弥漫的岭南水滨。2、整体感知首联：写自己获罪被贬的原因。颔联：书“除弊事”表刚直不阿之态。颈联：就景抒情，情悲且壮。尾联：吐露了凄楚难言的激愤之情。3、讨论交流（1）诗中直接抒情的是哪一句？表明了什么？（“肯将衰朽惜残年”，表明自己凛然无悔、刚直不阿的品格。）（2）仔细体会“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”这两句诗。诗人是怎样融情于景，抒写途中的感受的？（这两句借景语言情思。诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。这两句诗就是通过景物描写委婉地表达这种情感。云横秦岭、雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。上一句是回顾，诗人不独系念家人，亦伤怀国事。下一句是前瞻，立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危，因而徘徊不前。“马不前”其实是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。） 四、拓展延伸：比较柳宗元与韩愈的贬谪诗在思想感情上的差异明确：韩、柳这两首诗歌，虽然都是贬谪诗，但在思想情感上却存在比较大的差异。《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》作于诗人初到柳州的时候，这一次的岭南之贬，比十年前的永州之贬更加使诗人感到前途渺茫，因此，诗人面对自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的恶劣环境，其情感基调是愁思弥漫、凄苦无比的，但同时也有对恶势力的控诉。《左迁至蓝关示侄孙湘》是韩愈在离京去贬所，到达蓝田县时写的，此时诗人的怨愤尚有余息。此前，韩愈已是刑部侍郎，经过多年的历练，其仕途正是通达之时，而且是抱定“为圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教：但皇帝不察忠心，几至杀身。故此，诗歌中充满了不平之气。“不平则呜”，所以诗虽出以凄切之语，却不衰飒，有一种“忠犯人主之怒”的豪气充斥在诗歌中。五、作业布置：背熟《左迁至蓝关示侄孙湘》板书设计：左迁至蓝关示侄孙湘韩愈韩愈——文以载道古文运动宏伟奇崛首联：写自己获罪被贬的原因。颔联：书“除弊事”表刚直不阿之态。颈联：就景抒情，情悲且壮。尾联：吐露了凄楚难言的激愤之情。差异：柳：情感基调是愁思弥漫、凄苦无比，也有对恶势力的控诉韩：“为圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教，充满了不平之气“不平则呜”，“忠犯人主之怒”