九日(jiǔrì)齐山登高杜牧(dùmù)第一页，共23页。
作者简介杜牧(803～852) 唐代诗人。字牧之。京兆万年(今陕西西安)人。出身高门士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜樊川”。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。杜牧善文工诗，人称“小杜(xiǎodù)”。亦工书画，传世书迹《张好好诗》最为著名。杜牧有政治理想，但由于秉性刚直，屡受排挤，一生仕途不得志。《九日齐山登高》是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。第二页，共23页。
相关(xiāngguān)知识九日，夏历九月九日重阳节，是我国的传统节日。按古人阴阳学说，“九”这个数字是阳数，九月九日含有两个阳数，所以叫做(jiàozuò)重阳。又因为“九九”谐音久久，日期数字很吉祥，古人认为宜于长久，所以古时候人们把这一天作为节日，登高饮酒，赏菊簪花，祈求长寿。齐山，在池州贵池县东南，是江南名胜之地。登高，登高则可望远，望远而致思深。从这首诗的题目我们可以知道，这首诗是作者九月九日重阳节登临齐山，有感而作，属于登高诗（又叫“登临诗”）。第三页，共23页。
文题背景(bèijǐng)杜牧于唐会昌四年（844）九月刺池州，次年与其友张祜（hù），登齐山共度重阳，有名篇《九日齐山登高》，其友张祜以诗和之。张祜，杜牧的朋友，较杜牧年长，而且诗名早著，但由于受到当政者排挤，终不见(bùjiàn)用，流浪各地。这次张祜从丹阳特地赶来拜望杜牧，他们都是失路之人，惺惺相惜。第四页，共23页。
九日(jiǔrì)齐山登高 杜牧江涵/秋影/雁/初飞，与客/携壶/上/翠微。尘世/难逢/开口/笑，菊花/须插/满头/归。但将/酩酊/酬/佳节(jiājié)，不用/登临/恨/落晖。古往/今来/只/如此，牛山/何必/独/沾衣。第五页，共23页。
1、这是一首登高(dēnggāo)诗，那作者登上齐山看到了什么景物呢？江涵秋影 雁南飞 翠微(cuìwēi)菊花 落晖第六页，共23页。
2、下面让我们(wǒmen)来着重欣赏第一幅美景江涵秋影雁初飞我们(wǒmen)从这七个字中可以看出这幅美景具有什么特点？作者为我们(wǒmen)描绘了一个青山掩映下的江水，清澈透明，天空中朵朵白云，一排大雁倒映在碧波之中，正在振翅往南飞。此时的江水显得更加清澄肃静。山水一色，浑然一体。第七页，共23页。
3、在这句诗中，有一个(yīɡè)涵字用得比较好，你知道好在何处吗？诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，大江像人一样张开双臂，包容万物，有着宽广的胸怀，一个“涵”字把江水给写活了。大江：包容开阔“涵”：是“沉浸”的意思，诗人描绘秋景，不再是迎面远眺，而是俯览江水，从碧波如画的清溪中，见到鸿雁南飞和齐山的倒影，把这里的一派秋光通过“涵”字，曲折地摄入眼底。江水：清澄肃静“涵”字也把诗人站在高处俯视江水的动态写出来了，再加上大雁(dàyàn)从中飞过，从而使人与水都具有了动态之美，周围环境静谧万分，动静结合，浑然一体。环境：动静一体第八页，共23页。
4、面对如此的美景，可谓是万水千山都是情，结合全诗，说说作者借此美景表达(biǎodá)了什么样的情感呢？流露出对于眼前(yǎnqián)景物的愉悦感受。这种节日登临的愉悦，给诗人素来抑郁不舒的情怀，注入了一股兴奋剂。写了赏心悦目的秋景，流露出愉悦的心情。借赏心悦目之美景，抒愉悦畅快之心情。第九页，共23页。
5、中国的文人是非常容易动情(dòngqíng)的，秋天一到就有一种“伤秋，悲秋”的情怀，（欧阳修的《秋声赋》，为何作者却心情高兴愉悦而不伤秋呢？有朋自远方来，不亦乐乎 与客携壶上翠微有一位知心的朋友在这重阳美好佳节(jiājié)从远处赶来看往自己，心里能不高兴，即使平时心情再不好，今天也要破例一笑，破例高兴一次。第十页，共23页。
6、诗中哪些词能表明作者今天(jīntiān)特别高兴？开口笑，菊花插满头，酩酊，不用恨在这良辰佳节之时，有好友来访，作者特别高兴，破例开口大笑，不再压抑自己的情感，不再压抑自己内心的不满。但我们(wǒmen)从“尘世难逢开口笑”这句诗中，再加上杜牧生平，可以看出作者平时日子过得是：愁闷，郁郁寡欢，平时很难得一笑，可谓是“人生在世几回乐”。第十一页，共23页。
7、山上的花儿那么多，为何作者(zuòzhě)偏爱菊，把他们插满头呢？陶渊明特别喜欢菊花——采菊东篱下，悠然见南山。菊花成了高洁人格的象征用典，不是(bùshi)花中偏爱菊，此花开尽便无花。面对如此美景，诗人暂时忘记了尘世间的不愉快，尘世间开口笑的事情实在是难得，因此要倍加珍惜。第十二页，共23页。
8、体会(tǐhuì)“但将酩酊酬佳节”里所蕴藏的情感。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月因此诗人酩酊大醉，但愿(dànyuàn)长醉不复醒。作者在此用到了“但将”二字，其实就是“只能用酩酊大醉来酬答重阳佳节，实在没有什么其它好的办法了。然而举杯浇愁愁更愁，这里面也写出了不为人知的对现实生活的无可奈何。现实生活无法改变，但可以改变自己，告诫自己要及时行乐，不要再为落日的余晖而莫名的伤怀了。也不要为它感慨怨恨了。这句话也透射出了诗人内心无比的痛苦之情。第十三页，共23页。
9、为什么不能恨落晖(luòhuī)呢？因此古往今来只如此，自古圣贤皆寂寞，又何必像齐景公那样面对牛山独自流泪呢？诗人在此引用齐景公的典故意在劝说友人不要为一些不愉快的事情落泪伤怀(shānɡhuái)，人生无常，是古往今来尽皆如此的，坦然地面对这个现实。第十四页，共23页。
10、诗的最后两句带有总结性的意味，你认为(rènwéi)重在表达一种什么情怀？“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为象“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必像齐景公那样独自伤感流泪呢？小结(xiǎojié)：看来诗人想表达一种旷达的情怀。第十五页，共23页。
11、谈谈(tántán)你对尾联的理解。“牛山沾衣”是一个典故。景公在牛山，是因有感于自己一旦离开人世，美好的江山能否永保，杜牧这次登高，表面看，心绪坦荡，对自己的怀才不遇，似乎有点(yǒudiǎn)超然。但这仅是一种表象，他的内心并不超然，这两句曲折地抒发了内心的不平和感慨。第十六页，共23页。
12、有人认为这首诗是将“抑郁(yìyù)之思以旷达出之”，你同意吗？从诗中的确(díquè)可以看出情怀的郁结，但诗人倒不一定是故意用旷达的话，来表现他的苦闷，而是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。诗人主观上未尝不想用节日登高的快慰来排遣抑郁。篇中“须插”、“但将”、“不用”以及“何必”等词语的运用，都可以清楚地让人感受到诗人情感上的挣扎。至于实际上并没有真正从抑郁中挣扎出来，那是另一回事。另：不同意。从诗中的确(díquè)可以看出情怀的郁结，但诗人不是故意用旷达的话来表现他的苦闷，而是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。第十七页，共23页。
13、诗人(shīrén)的愁闷何以那样深、那样难以驱遣呢？除了因为杜牧自己怀有很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以得到施展外，还与这次和他同游的人，也就是诗中所称的“客”有关。这位“客”不是别人(biérén)，正是诗人张祜，他比杜牧年长，而且诗名早著。穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表推荐，但由于受到元稹的排抑，未能见用。这次张祜从江苏丹阳特地赶来拜望杜牧。杜牧对他的被遗弃是同情的，为之愤愤不平。因此诗中的抑郁，实际上包含了两个人怀才不遇、同病相怜之感。这才是诗人无论怎样力求旷达，而精神始终不佳的深刻原因。第十八页，共23页。
总结(zǒngjié)这是一首自我安慰、安慰朋友的抒情诗。诗中曲折地表现了诗人抱负不得施展而引发的不平与感慨，同时也明显地流露出封建社会知识分子失意时所产生的消极颓废、放达自信的生活情趣。诗人的旷达，在语言情调(qíngdiào)上表现为爽利豪宕；诗人的抑郁，表现为“尘世难逢开口笑”、“不用登临恨落晖”、“牛山何必独沾衣”的凄恻低回，愁情拂去又来，愈排遣愈无能为力。这两方面的结合，使诗显得爽快健拔而又含思凄恻。第十九页，共23页。
诵读杜牧,并与杜甫(dùfǔ)相比较,说说这两首诗在思想和意境上的差异.杜牧：《九日齐山登高》抒写了诗人的报复难以伸展的愁闷情怀，抒情主人公形象突出，但在意境的营造上显得凄恻低回，缺乏一种雄浑阔大的高远气象(qìxiàng)。杜甫：《登高》通过登高所见秋江之景，表达了诗人常年漂泊，老病愁苦的复杂情感，沉郁顿挫，动人心肺；在意境的营造上显得雄浑高远。第二十页，共23页。
登高(dēnggāo)诗回顾王勃《滕王阁》陈子昂《登幽州台歌》王之涣《登鹳雀楼》王维《九月九日忆山东兄弟》杜甫《登高(dēnggāo)》杜牧《九日齐山登高(dēnggāo)》第二十一页，共23页。
思考它们(tāmen)分别表达了什么样的情感？王勃《滕王阁》陈子昂《登幽州台歌》王之涣《登鹳雀楼》王维《九月九日忆山东兄弟》杜甫《登高(dēnggāo)》杜牧《九日齐山登高(dēnggāo)》时间流逝(liúshì)，时不我待怀才不遇抒怀励志，积极进取思乡排遣郁闷：时代的艰难，家道的艰辛，个人的多病和壮志未酬。抱负难施，愁苦抑郁的情怀。第二十二页，共23页。
登高诗所表达(biǎodá)的情感一、表达思念之情；二、感怀伤时，表达个人的身世(shēnshì)之悲；三、抒怀励志，鼓舞人心。第二十三页，共23页。
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