《浪淘沙令》《乌夜啼》最终版

3《乌夜啼》《浪淘沙令》教案《乌夜啼》、《浪淘沙令》【教学目标】一、知识与能力1、能通过李煜词的鉴赏，体悟情感，初步掌握词的鉴赏方法。2、了解李煜词在词发展史上的地位，进而了解南唐词的艺术特色。二、过程与方法1、鉴赏《乌夜啼》，体会词人将人生失意的无限惆怅寄寓在对暮春残景的描绘中，即景抒情的艺术特色。2、鉴赏《浪淘沙令》，体会作者白描的手法诉说内心的极度痛苦，表达亡国后的凄凉心境的艺术魅力。3、以文本研究为主，结合拓展了解作者词的艺术特色。三、情感态度与价值观能通过对李煜词的鉴赏，体会王国维《人间词话》：“词至李后主而境界始大，感慨遂深。”充分认识李后主在中国词坛上承前启后的重要地位，珍惜美好的事物。【教学重、难点】1、如何评价李后主在中国词坛上承前启后的重要地位。2、通过意象抒发情感的方法及有关的艺术手法的运用。【教学安排】一课时【教学手段】教学案、多媒体课件【教学过程】一、导入新课1、同学们，还记得我们前段时间一起学习过的李煜的《虞美人》吗？（全班一起背诵《虞美人》）2、一千多年前，秋风中的西楼，一个帝王，一个亡了国的帝王，在漫天萧瑟的落叶中吟成一曲千古绝唱《虞美人》，也正是透过这忧郁、悲怆的词句，我们看到了李煜那张孤寂的脸。今天这节课，我们继续学习李煜的诗词，走进他的悲情世界。二、介绍作者（知人论世）1、请同学们结合这首词（投影《虞美人》），给大家介绍李煜其人。（教师投影补充）李煜（937-978）字重光，初名从嘉，徐州人。宋建隆二年（961）李璟去世，李煜嗣位于金陵（南京）。开宝八年（975）宋灭南唐，煜被俘至汴京（开封），太平兴国三年（978）被毒死，时年四十二。史称南唐后主。李煜聪颖过人，多才多艺，工书画，精音律，以词的成就最高，今存三十多首，大体上以南唐亡国为分界线，分为前后两期。前期词多写宫廷宴乐生活、写艳情、写闲愁，皆风情绮丽，婉转缠绵。后期由于国破家亡，内容尽是伤往事，怀故国，风格沉郁凄怆。李煜词不但语言自然精练，概括性强，且扩大了词的题材范围，使词得到进一步的发展。2、诗人郭麟对李煜的为文和为政作了一个评价“做个词人真绝代，可怜薄命做君王”！王国维《人间词话》中说“尼采谓‘一切文学，余爱以血书者也。’后主之词，真所谓以血书者也。”今天让我们再次走近李煜，去聆听这位词中帝王充满哀怨的浅唱低吟，去感受这位亡国之君用血泪所写成的作品。（板书：词中帝亡国君）三、反复朗读《浪淘沙令》体会情感，进行赏析。1、学生反复朗读作品，理解字句，体会作品中蕴含的情感。2、昔日锦衣帝王，今日笼中囚徒，强烈的反差让李煜无所适从，于是他试图从梦中抓住失去的天堂。因此，他常常写梦。请同学们找出这首词中写梦的句子——梦里不知身是客，一晌贪欢。【注1】客，作客，指寄居在别处，如作客他乡。此处是指身为俘虏，远离故国。【注2】饷，音同赏，时间短。3、想想他都梦到了什么，可以展开具体想象，描绘他的梦境。梦里，李煜又回到了金陵，坐在金銮殿上，接受百官的朝拜，听着百官齐呼“万岁，万岁，万万岁”；梦里，李煜携后宫妃嫔，佳丽美人在御花园里赏花品酒，笙歌艳舞；梦里，他凭栏远眺，看到的是南唐的大好河山，尽在脚下…… 3《乌夜啼》《浪淘沙令》教案4、这是李煜的美梦，那词是不是一开始就是写的梦境呢？（不是）那写的是什么？开篇两句“帘外雨潺潺，春意阑珊”，潺潺，是细雨滴落的声音。阑珊是衰残、凋落的意思。这两句写的是景，是醒来时所听所见凄清之景。“帘外雨潺潺，春意阑珊”，表现出无限惜春、伤春之情。环境是凄清的，情调是凄楚的，特别是这“阑珊”二字，既是写眼前节令的实况，又是国家衰亡、个人生命亦将完结的象征。如此情景，又怎能不引起词人心头的阵阵悲凉呢？5、他是怎样从梦里醒来，回到现实中的？是“雨潺潺”，是“五更寒”。五更的寒冷，即使身盖罗衾，也抵挡不住，忍耐不了。这“寒”不仅是因为下雨，因为五更时的寒冷天气，更是因为“心寒”。6、“梦里不知身是客，一饷贪欢”的表达作用。以梦的短，写现实之长；以梦的欢，写现实的悲；以梦中的主，写现实的客：表达了词人沦为亡国奴的孤寂凄凉。7、词的上片，先写梦后，再写梦中，运用了倒叙的手法，帘外雨，春意阑珊，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使词人回到了真实人生的凄凉中来。梦中梦后，实际上是过去和现在的对比，一虚一实。（投影“故国梦重游，觉来双泪垂。”——李煜《菩萨蛮》《菩萨蛮》所写与此词相近，但《菩萨蛮》写得直率，此词写得婉转曲折。）词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更具典型性。再读词的上片。8、下片首句“独自莫凭阑，无限江山”。独自，写出了词人的孤独。凭阑远眺是为了看什么呢？无限江山，是为了看昔日的宫阙楼阁，来满足故国之思。然而关山阻隔，见不到啊。更何况，这“无限江山”已不是南唐的国土，而是宋的属地，如此情况下再凭阑岂不是徒增心中的悲痛吗？9、“别时容易见时难。”与谁分别？和谁相见？“别时”又是何时？与故国相别，“别时”是当初投降被俘，辞别金陵，被押往汴京之时。想回到故国，只是已不是“难”，而是不可能了。10、结句“流水落花春去也，天上人间。”“春去也”和上片中“春意阑珊”相照应，落花啊，随流水而去。“去”除了指自然之景逝去之外，还有故国已亡，还有自己的命不久矣，和“阑珊”一样饱含深意。“天上人间”，遍寻天上与人间，也难以再见故国。同时，我们还可以感受到这从天上跌落人间的巨大反差。昔日的锦衣帝王，今日的阶下之囚，对李煜个人来说，是个悲剧，但也正是这样的特殊经历，给李煜的创作带来了活力。四、引导学生自读《乌夜啼》（按照上一首的方法学习）明确阅读方法：1、初读：理解字词，弄清大意；2、抓住关键句子、词语——“词眼”，揣摩词中的情感（语气、速度、节奏、感情）；3、作者是如何表达情感？通过哪些物象体现出来的呢？4、联系背景深入体会（知人论世）；5、拓展理解（举一反三）。下边请同学们按照上面的方法来阅读（注意停顿、语气、重音、言外之意）。1、花谢花开，风风雨雨，本是自然现象，而作者却认为是“太匆匆”“无奈”。林花（谢）——匆匆，寒雨、晚风——残忍，胭脂泪——留念，水长东——人长恨2、关键词语、意象林花（谢）——怀念寒雨、晚风——无奈、凄苦　　　恨胭脂泪　　——留恋水长东　　——长恨【“恨”：遗憾。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”怨恨，“长者虽有恨，役夫敢申恨？”“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。讨论，哪种理解好？“遗憾”好，人生充满了遗憾，就像林花悄然凋谢、江水日夜默默东流一样，是无法改变的规律。就像刘诗《西塞山怀古》说的那样：“人世几回伤往事，山行依旧枕寒流。”就像《三国演义》开篇的那首诗一样，“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”“怨恨” 3《乌夜啼》《浪淘沙令》教案好。好景短暂，就像林花匆匆凋谢；相见无期，几时重；国家灭亡，沦为阶下囚，失去昔日的地位、富有、享受，失去了自由，能不怨恨吗？（诗无达古，只要紧扣文本，紧扣词人的身世，言之成理，言之有据即可）“寒”，“罗衾不耐五更寒”，不仅仅写的是词人生理感受，还刻画了词人心理的伤痛。像“小楼吹彻玉笙寒”，写怀远的闺中少妇，思念远人却不能相见的心寒。】3、思考“品读与探讨2”《乌夜啼》是一首深挚感人的伤别之词，词人将个人的人生体验，上升到了人类的生命共感。请反复诵读作品，谈谈“无奈”和“自是”这两组虚词在上下片中的作用。“无奈”：这首词是伤别之作，全篇从惜花写起，惜花惜人，语带双关。上片中“无奈”句，由惊叹转为怨恨，其中“无奈”二字，满蕴无力护花、无计回天之意，一片珍惜怜爱之情，跃然纸上。“自是”：下片“自是”句，以水之必然长东，喻人之必然长恨，语最深刻，其中“自是”二字，尤能揭出人生苦闷之意蕴。词人就是这样将个人的人生体验，上升到了人类的生命共感，不仅是写人生一己的失意的情怀，更是融汇和浓缩了人生体验的浩叹。此首伤别词，上片写惜花，下片写人事。既是叹花，也是自叹！表达不甘听凭外力摧残而又自恨无力改变生存环境的感怆。本词感情基调是低沉悲怆或婉转凄苦。五、作业布置（多媒体展示）　1.“独自莫凭阑”中的“莫”，有的版本用作“暮”，比较一下，用哪一个更有意味？（参考：两种理解都通，但似乎理解为“暮凭阑”更好。理由如下：第一，这首词从时间顺序来看是由黎明写到黄昏，作“暮”字比较自然，而且与下文“无限江山”相连贯，“江山”在望，别易会难，正是凭阑时所见所感；如果说不要凭阑，却又说“无限江山”，上下文就有点不接气了。第二，从声调音节来看，一句词用“独”、“莫”两个入声字，显得十分急促，听起来不美；不如连用“自”、“暮”两个去声字，反而显得心情格外沉重。第三，这凭阑所见到的“无限江山”并不属于自己所有，这才有了下文“别时容易见时难”的感叹。这样理解，似乎更顺理成章，更深刻，更显得悲怨凄凉，也显然比“不要凭阑”更有意境。）　2.搜集古代诗词中有关描写“愁”的句子，看看各运用了哪些手法？附：板书设计词中帝亡国君意象情感艺术手法李乌夜啼林花春红风、雨无奈、凄苦比喻胭脂泪水东流惆怅由景及情情景交融煜对比虚实浪淘沙令雨江山孤寂、忧伤白描倒叙流水落花由景及情情景交融词教学反思：