秦观《踏莎行》中的哀怨与诘问

秦观《踏莎行》中的哀怨与诘问　　内容摘要：秦观的《踏莎行》是一首饱含哀怨情绪的词作。本文详细的阐释了这首诗所蕴含的深意和主题。　　关键词：秦观《踏莎行》哀怨诘问　　每当读到秦观的《踏莎行》这首词，就不禁联想到屈灵均、曹子建、陶渊明、李义山等。屈原带着忧国忧民的孤愤跳进了汨罗江，曹植把他被猜忌被迫害的心灵托付给洛水女神，陶渊明不愿为五斗米折腰，向往“桃花源”，而李商隐在党争中无辜受牵连的怨愤，也曾在西溪、瑶池中寻求寄托。如果把末二句，说成是单纯为了一个女子，与词意不符。此时此刻，由于难以排遣的孤独和苦闷，作者可能思念或怀恋某一使他得到过安慰的女子，但他更加苦苦追求的是前程，用今天的话说就是事业。只不过作为婉约词人的秦观，不能把这种心思直言不讳地写到词里。其实他的苦闷正在这里。因为对秦观来说，要追求一个女子，在当时的社会状况下凭着他的条件并不难。他在这方面，没有什么值得人们同情的苦恼。所以说这首词绝不是一首情词。　　要深刻的领会这首词的意蕴，必须先要了解作者的生平际遇。秦观是由于苏轼的赏识而得以提拔，是“苏门四学士”之一。因此，当苏轼陷于新旧党争而获罪遭贬时，他也受到牵连，先后由京师被贬到杭州、处州，继而又遭到谒告，被削秩，再贬郴州。他面对接踵而来的政治迫害，感到无路可走，而且是一贬再贬，到至元符三年，才受命放还，而死于归途中。3 　　这首词就是他晚年由处州又被贬到郴州以后写的，突出的表达了理想破灭的哀怨和对不幸命运的诘问，表现了他那哀苦凄婉的心情。　　上阕书写理想破灭的哀怨和谪居生活的孤凄，开篇三句是理想破灭的深沉慨叹。楼台在这里喻指理想，可现在已在浓雾中消失，津渡意思是河边渡口，这里喻指出路，可现在在朦胧的月色下迷却了。人说秦词深婉，擅表心曲。可叹陶渊明所极力夸赞的桃花源，却原来是一个永远无法寻找的去处，其中的“桃源”两字是点睛之笔，是前两个意象的注脚。其中“失”字和“迷”字，既准确地勾勒出景物的模糊轮廓，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。　　接着，作者直接诉说自己谪居生活的孤苦凄楚的情景：春寒料峭，孤馆深闭，满眼所见的是：暮霭沉沉，斜阳似血，满耳所闻的是：不如归去的鹃声悲啼。王国维认为秦观的词能以境胜，把自己的心情移到景物上去，创造“有我之境”，并说：“少游词境，最为凄婉。至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而凄厉矣。”作者由于心事重重，月夜不眠，想到在现实中欲归无路，理想中的仙境又无处寻找，感到“孤馆”格外冷落。白天无所事事，又担心夜晚来临。眼看太阳从偏西到没落，难熬的月夜又将周而复始。正在作者为即将降临的夜晚发愁时，耳边又响起杜鹃“不如归去”的凄厉之声。试想这是多么难堪的境况，正与一个被贬谪的诗人的心境相吻合。此情此景着实令人难以忍受。　　下阕，进一步叙述谪居生活，并对不幸命运提出诘问。头三句写谪居荒僻，音讯阻隔之愁苦：贬谪之身，乡关万里，亲人何处？这里是秦少游借用的典故，意指亲友间的寄赠和慰藉。“驿寄梅花”见《荆州记》：“3 陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”“鱼传尺素”是说鱼能传递书信，典出《玉台新咏》题名汉蔡邕《饮马长城窟行》诗的“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。这两句是说作者在郴州旅舍，不断收到亲友的寄赠。但纵有挚友寄来的“梅花”，亲人寄来的“尺素”，也只不过是把离愁别恨堆砌得更高更重，压得人喘不过气来而已！“恨”本无形，而着一“砌”字，便顿具形态，再加以“无重数”三字，使形态之感更加鲜明突出。　　这比直说“音讯隔绝”更深沉，更感人。收尾两句，借诘问郴州来诘问上苍，为什么要如此安排自己的命运。词人面江而问：郴江啊，郴江，你本来环绕依伴着郴山，该是何等的幸运呀，可是又为了谁，你才如此匆匆地流向潇湘去的呢？愤懑不平的激情填满胸臆，这种心情是曲折委婉地发泄，但言词却十分委婉含蓄。这种如痴如呆的怨绝语，说明作者真的是一个走投无路的“伤心人”。　　秦观的词素以独具善感之“词心”著称，其词的长处，在于能对景物及情思做出最精确的捕捉和描绘，更善于将客观的景与主观的情微妙地结合起来，给人的感觉是咀嚼无滓，回味无穷。在这首词中，开头三句，就是写本不存在的“虚景”，但一经词人着墨，便显出具体意象，而且富有诗情画意，给人以“空灵”之美的享受，接下来两句和下阕开头三句，写孤凄寂寞的情景和心境，十分形象、生动、传神。收尾一句，颇具有屈原在《天问》中的情愫，但言在此而意在外，含蓄委婉。　　彭乐群，教师，现居江西湖口。3