2016-2017年苏教版《唐诗宋词选读》第八专题“格高韵远”的北宋词（二）第51课《踏莎行（雾

课题2016-2017学年苏教版《唐诗宋词选读》第八专题“格高韵远”的北宋词（二）第51课《踏莎行（雾失楼台）》教案课型新授课教学目标1、理解本词的思想内容；鉴赏本词委婉曲折的笔法，情景交融；学习虚实结合的写法。2、结合作者的经历理解重要诗句的含义。3、体会作者流徙僻远Z地的凄苦失望2情和思念家乡的惆怅2情。重点结合作者的经历理解重要诗句的含旭H结合作者的经历理解重要诗句义。难点的含义。教法当堂训练教学过程教学内容个案调整教师活动学生活动时黄庭坚、晁补之、张耒亦京师,观与同游苏轼之门，人称“苏门四学士”O绍圣元年（094）,坐元祐党籍，出为杭州通判，再贬监处艸1（今浙江丽水）酒税。三年又因写佛书削秩徙郴州（今属湖南）。一、作者导入：二、背景与译文：1、背景：此词为作者绍圣四年（1097）贬谪郴州时旅店所写。词中抒写了作者流徙僻远之地的凄苦失望之情和思念家乡的怅惘之情。2、译文：漫雾遮没楼台，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎样盼望都是无法找到Z处。怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特别是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮。驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素，堆砌起来的怨恨重重叠叠无法指数。郴江幸运而又悠然自得地环绕着郴山，为了何人又要流向潇湘去。三、赏析：此词为作者绍圣四年（1097）贬谪郴州时旅店所写。词中抒写了作者流徙僻远之地的凄苦失望之情和思念家乡的怅惘之情。（一）上片：词的上片以写景为主，描写了词人谪居郴州登高怅望时的所见和谪居的环境，但景中有情，表现了他苦闷迷惘、孤独寂寞的情怀。1、“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”，写夜雾笼罩一切的凄凄迷迷的世界：楼台茫茫大雾屮消失；渡口被朦胧的月色所隐没；那当年陶渊明笔下的桃花源更是云遮雾障，无处可寻了。当然，这是作者意想屮的景彖，因为紧接着的两句是“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。词人闭居孤馆，只有想象中才能看得到"津渡”。而从时间上来看，上句写的是雾濛濛的月夜，下句吋间又倒退到残阳如血的黄昏时刻。由此可见，这两句是实写诗人不堪客馆寂寞，而头三句则是虚构Z景了。这里词人运用因情造景的手法，景为情而设，意味深长。“楼台”，令人联想到的是一种巍峨美好的形彖，而如今被漫天的雾吞噬了：“津渡”，可以使人产生指引道路、走出因境的联想，而如今朦胧夜色屮迷失不见了：“桃源”，令人联想到陶渊明《桃花源记》屮的一片乐土，而如今人间再也找不到了。开头三 句，分别下了“失”、“迷”、“无”三个否定词。教学过程教学内容个案调整教师活动学生活动2、而“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”两句则开始正血实写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活。个“馆”字，己暗示羁旅之愁。说“孤馆”则进一步点明客舍的寂寞和客子的孤单。而这座“孤馆”又紧紧封闭于春寒之中，置身其间的词人其心情之凄苦就可想而知了。此时此刻，又传来杜鹃的阵阵悲鸣；那惨淡的夕阳正徐徐西下，这景象益发逗引起词人无穷的愁绪。杜鹃鸣声，是古典诗词中常用的表游子归思的意象。以少游一个羁旅Z身，所居住的是寂寞孤馆，所感受的是料峭春寒，所听到的是杜鹃啼血，所见到的是日暮斜阳，此情此境，只能以“可堪”道之。“可堪”者，岂堪也，词人这重重凄厉的气围中，又怎能忍受得了呢？王国维评价这两句词说：“少游词境最凄婉，至'可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变为凄厉矣。”二、思考题：词中以写景为主，写到了哪些景，哪此是实景，哪此是象征的景，这此景物暗示了词人怎样的心境？词人为什么要采取这种写法？（二）下片：下片以抒情为主，写他谪居生活中的无限哀愁，偶尔也情中带景。1、过片“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”连用两则友人投寄书信的典故，极写思乡怀旧之情。“驿寄梅花”，见于《荆州记》记载：“鱼传尺素”，是用古乐府《饮马长城窟》诗意，意指书信往來。少游是贬谪之人，北归无望，亲友们的来书和馈赠，实际上并不能给他带来丝毫慰藉，而只能徒然增加他别恨离愁而已。因此，书信和馈赠越多，离恨也积得越多，无数“梅花”和“尺素”，仿佛堆砌成了“无重数”的恨。词人这种感受是很深切的，而这种感受又很难表现，故词人手法创新，只说“砌成此恨无重数”。有这一“砌”字，那一封封书信，一束朿梅花。总结：1、词意：此词表达了失意者的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治一定程度的不满。2、此词以新颖细腻、委婉含蓄的手法描写了作者特点环境中的特定心绪，抒发了内心不能直言的深曲幽微的贬徒之悲，寄托了深沉哀婉的身世之感，使用写实、象征的手法营造凄迷幽怨。板书楼台”并非真的楼台，而只是心目中所向往的一个境界而已。“津渡”是乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。“桃源”更是虚构，是陶潜寓言的男耕女织、无战争无欺诈的世外乐土。“楼台”、“津渡”、“桃源”前后分别缀以“失”、“迷”、“无”，包涵了一种迷惘惆怅之情。作业背诵全词 教后札记