定风波（莫听穿林打叶声）

《定风波》学习资料【苏轼年表】北宋仁宗天圣元年——嘉祐八年（1023～1064）1036年景祐三年十二月十九苏轼生于眉州眉山（今四川眉山市）1054年娶王弗1057年中进士，母丧，服孝（1057.4～1059.6）1059年举家前往京都1061年苏轼应中制科考试，入第三等。1061年任凤翔府判官英宗治平元年——四年（1064～1068）1064年任职史馆1065年妻丧1066年父丧；服孝（1066.4～1068.7)神宗熙宁元年——元丰八年（1068～1086）1068年娶王闰之（王弗之堂妹）1069年返京；任职史馆1071年任告监管；任杭州通判1074年任密州太守1076年任徐州太守1079年任湖州太守；入狱1080年谪居黄州，任黄州团练副使1084年往常州1085年往登州，任登州太守；往京都，任中书舍人哲宗（1086～1100）元祐年间太后执政（1085～1093）1086年以翰林学士知制诰1089年任杭州太守 1091年任吏部尚书；往京都；任颍州太守1092年任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书1093年妻丧；太后逝世；调定州太守；1094年往惠州贬所；谪居惠州1097年往海南；谪居海南儋州徽宗（1101～1126）太后执政（1100）1101年，北返；往常州；建中靖国元年七月二十八日逝世，享年66岁苏轼人生经历1.弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方。嘉祐二年，试礼部，主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，犹疑其客曾巩所为但置第二。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。——节选自《苏轼传》（《宋史》）2.乌台诗案：神宗即位，任用王安石主持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧友凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。结果不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州，政绩显赫，深得民心。这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。平生祸难：从时间上看（过去：杭州、密州、徐州、湖州十年的贬谪生活，之后因乌台诗案，入狱103天。现在，被贬黄州，人生不自由。以后，预测不到的风雨更多，改贬汝州，后回朝；又外调到杭州，再回朝；又贬谪到颍州、惠州、儋州，再被召还，却死于途中。时间长达32年，被贬的地方之多达10个。3.古之君子，不必仕，不必不仕，必仕则忘其身，必不仕则忘其君。——苏轼《灵壁张氏园亭记》4. 得罪以来，深自闭塞。扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。——（苏轼《答李端叔书》）5.《卜算子·黄州定惠院寓居作》缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。〔注〕①苏轼因乌台诗案被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，于元丰三年(1080)二月到达，初寓居定慧院，五月迁临皋亭。本词当作于这期间。6.苏轼人生思想的特点是“杂”：既表现为儒佛道思想因素同时贯穿他的一生，又表现为这三种思想因素的经常互相否定。儒家入世，佛家超世，道家避世，三者原有矛盾，苏轼却以“内儒外道”的形式将其统一起来。就像白居易晚年所倡导的那样：修身以儒，治心以佛，养生以道。在宋代三教合一日益成为思想界一般潮流的情势下，苏轼对此濡染甚深，并且具体化为以下形式：任职时期，以儒家思想为主；贬居时期以佛老思想为主。两件思想武器随着生活境遇的不同而交替使用。这又与儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心上》）的旨趣相同。黄州时期，苏轼是以佛老思想作为处世哲学，但是他对于佛老思想的吸取，是有所选择和保留的。——王水照《苏轼传》