论苏轼《卜算子》（缺月挂疏桐）的艺术个性

第3l卷第2期攀枝花学院学报2014年4月V0L31．No．2JournalofPanzhihuaUniversityApr．2014·文学与艺术研究·论苏轼《b算子》(缺月挂疏桐)的艺术个性南瑛块(陇南师范高等专科学校，甘肃成县742500)[摘要]苏轼《卜算子》(缺月挂疏桐)，历来鉴赏者多关注于思想内容的解读，而对其艺术风格论述较少。该词在艺术方面最鲜明的特色一是意象脱俗，词境超拔，二是托物寄怀，寓意深远。这种“高妙”是词人人品学问的充分显现。[关键词]苏轼；《卜算子》(缺月挂疏桐)；意象；托物寄怀；人品学问中图分类号：o6．2文献标志码：A文章编号：1672—0563(2014)02—0036—02《卜算子》(缺月挂疏桐)，是元丰三年(1080)和营造环境氛围的作用，也同时兼有上述意蕴。二月，苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。这首词联系作者当时的处境，无端遭受牢狱之灾后，又谪历来受到人们的称赏，而以黄庭坚的评价最为得贬江瘴，亲人离散，“宿志”落空，人生陡入低谷。当：“语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万“缺月”意象传达出了诗人身处无以复加的“落卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此。”⋯笔者拟以寞”境地时，内心的孤傲和倔强：我心何如?天上涪翁评语为据，从以下两方面对本词的艺术特色的明月可以作证!作以具体论述。“疏桐”在苏词中既是季节的表征，又容易让一、意象超逸、词境旷远人产生多重联想。梧桐，别名青桐，耐严寒，耐干这首词在意象的选择上颇具匠心，词中出现旱，耐瘠薄，高大挺拔，为树木中之佼佼者，自古被的意象主要有“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”，看重，常与凤凰并提。《诗经·大雅·卷阿》载：这些意象以其独特丰富的蕴含，合力传达出词人“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。摹内心隐约幽深的情感体验。摹萋萋，雏雕喈喈。”，意思是：“凤凰呜叫示吉祥，先说“缺月”。月亮是中国古典文学中最常见停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎的意象之一，它代表世间真挚的情意，寓意暖暖的朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。”【2梧团圆和深深的思念。如杜甫《月夜忆舍弟》中的桐遂成为吉祥之树，高贵之木。后世文人相沿生“月是故乡明”。同一轮明月，诗人觉得在故乡看发，梧桐的人格寓意越加鲜明。是最明亮的。此时正是战乱期间，兄弟们好久音白居易《云居寺孤桐》：“一株青玉立，千叶绿信不通，他心中万分牵挂，看见孤悬的明月，引发云委。亭亭五丈余，高意犹未已。山僧年九十，清他与亲人团聚的期盼。李白《闻王昌龄左迁龙标净老不死。自云手种时，一颗青桐子。直从萌芽遥有此寄》中有“我寄愁心与明月，随风直到夜郎拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。寄言西”，诗人拜托明月带着他忧伤的心，陪好友走过立身者，孤直当如此。”[33《唐宋诗醇》卷十九：“此千山万水，走到那遥远的流放之地。月还是高洁首短峭中殊有远势，‘高意犹未已’五字尤妙。”此人格的象征。如张孝祥《念奴娇过洞庭》：“素月分桐树能够高耸入云，是因为其“高意”不已!要成辉，明河共影，表里俱澄澈。⋯⋯应念岭海经年，就非凡的事业，就要有非凡的追求!王安石《孤孤光自照，肝肺皆冰雪。”遭遇困蹇的词人，一腔正桐》：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得气充塞天地之间，犹如皎洁的明月，光明磊落。在地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解东坡的这首《卜算子》中，“缺月”除了起提示时间愠，愿斫五弦琴。”梧桐树天生就能长得茂盛繁密，收稿日期：2014—02—24作者简介：南瑛(1967一)，女，甘肃礼县人，陇南师范高等专科学校讲师，硕士。研究方向：中国古代文学。36 第31卷南瑛：论苏轼《卜算子》(缺月挂疏桐)的艺术个性第2期岿然屹立，拔地高达几百寻。穿越了云霄，也不屈安，却依然择地而栖，洁身自好。服，这是由于深深扎根大地的缘故。岁月越久根上述诸意象，以“孤鸿”为中心，相互渲染生越壮实，太阳越炽烈叶子越浓密。正值清明时，时发，共同营造出一种高迈出尘、幽阒辽复的意境。时想着解决民间疾苦(像帝舜抚琴唱的那样)，愿二、托物寄怀、寓意深远被砍伐制作成五弦琴。诗中“孤桐”不畏艰险，岿“咏物之作，最要在寄托”】，这首词寄托的意然屹立，高干凌霄，是诗人志存高远，正直不屈人旨说法不一，主要有三种：爱情说，刺时说，咏怀格的写照。说。梧桐木直材轻，是制作古琴的良材。《后汉书刺时说明显牵强，此不赘述。作为爱情词，以·蔡邕传》：“邕在吴，有烧桐以爨者，邕闻火裂之“孤鸿”形象叙写女性对爱情的执著，凄婉动人，侧声，知其良木。因请而为琴，果有美音，其尾犹焦。面表达了词人的某些情感倾向。而且，受“香草美故时人名日‘焦尾琴’焉。”据《孔子家语》记载：帝人”传统比兴手法的影响，很容易由男女情爱联想舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以的君臣遇合，从而曲折体会作者本心。但联系词解吾民之愠兮”。于是“五弦琴”具有了文士推崇人生平及创作背景，咏怀说更为符合实际。圣君表达济世情怀的特殊含义。如嵇康《赠秀才东坡因诬入狱，无端受贬，初到荒凉僻远的黄从军》十四中“目送归鸿，手挥五弦”句，生动形象州，惊鸿甫定，审视自己的处境，神似“孤鸿”!他地描绘出隐者高雅飘逸的情致，流露出诗人对自曾坦言自己横遭灾祸时的感受：“梦绕云山心似由的向往和对圣君的追慕。王渔洋曾赞其“妙在鹿，魂惊汤火命如鸡。”现在，他以“孤鸿”情状象外”、“俯仰自得，游心太玄”。由此，文人以琴寄反观自我：面对茫茫人世，惶恐依旧，俯视广袤宇托的情愫又丰富强化了梧桐的象征蕴含。宙，“无枝可依”。被置黄州，仿佛远抛孤岛，“亲友在苏词中，梧桐，首先是特定环境氛围的一个至于绝交”，[7]】哪“郡中无一人旧识者”[]m。但重要组成部分，主要寄寓了作者超越尘俗的人生即使境遇如此困厄，孤鸿宁愿承受，也不改初衷。追求。其次，梧桐是“孤鸿”既眷恋渴望又无法驻身似浮萍，任命运之风吹向东西；心如磐石，立人足的一个所在，原本希望找一枝得以安栖，但终归生风雨岿然不动。孤鸿，纵然是满腹的忧愤，满怀是“拣尽寒枝”“无枝可依”!其中，是否也隐含了的孤独，却仍旧“一片冰心在玉壶”!词人与孤鸿，对君王的失望?对奸佞当道、黑白不分的官场的惺惺相惜，孤鸿耶?词人耶?孤鸿即词人，词人即深深遗憾?对知音的渴求?对和谐宽容、正道直孤鸿。《蓼园词选》言“此词乃东坡自写在黄州之行、自在逍遥的生存环境的期盼?寂寞耳。初从人说起，言如孤鸿之冷落。第二阙，“幽人”与“孤鸿”。“幽人”一指幽隐之士，一专就孤鸿说，语语双关”[7]3032，是中肯之评!“孤指幽囚之人，文中当主指后者而不乏前者神韵。鸿”，虽被迫离群，潦倒落魄中仍不弃鸿鹄之志，颠词中“幽人”深夜独自徘徊月下、心事浩茫，“似此沛流离中亦不失凤凰气度。词人一腔幽约怨悱之星辰非昨夜，为谁风露立中宵”?“幽人”意象，透情，平生傲兀不群之性，一一借孤鸿委婉道出。射出东坡在遭受巨大的政治打击后既愤懑彷徨、此词冷竣峭拔之外，又显深美闳约之致。所孤独绝望又孤高自赏、特立独行的心境。托之物精神气质心理神态与词人理想追求现实形“孤鸿”，即离群的大雁。杜甫有《孤雁》，写貌妙合无间，物我感应，主客浑融，完美传达出了与雁群相失在“万重云”间的孤雁，念群怀旧，不饮作者的神韵，使人油然联想到庄周梦蝶的妙境。不啄，一路呜叫，拼命追寻，宁翔万重云里，无意暮所寄之情不止于一端，其寓意无法指实，它不仅仅雨寒塘。其心性与东坡笔下的孤鸿有几分相像。是抒发了彼时彼刻东坡的现实情怀，更指向一种不仅如此，苏词还赋予这只鸿雁凤凰的品格。《庄形而上的人生高境，所展现的或许是东坡一生都子·秋水》之六：“南方有鸟，其名为鸩鹅，⋯⋯夫在坚守的、乃至作为正直读书人都该坚守的情操鹈鹅发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不或志节：刚直不阿、实事求是、坦荡无私、光明磊落食，非醴泉不饮。”此鸩鹅，就是凤凰。而“孤鸿”也是“拣尽寒枝不肯栖”，与凤凰一样有着择木而综前所述，《卜算子》(缺月挂疏桐)一词，其居的取向。词中“孤鸿”，尽管飘零失所，惊恐不意象高雅脱俗，(下转第79页)37 第31卷郭娅娜：教学管理信息化建设中存在的问题及解决途径第2期分功能作二次开发，所以在教学管理信息化建设段，自觉提高自身的整体素质。一是根据岗位特过程中，应尊重系统本身的科学性、长效性、稳定点，加强对教学管理信息系统操作方面的训练：二性，应对现有的教学管理及运行进行科学规划。是增加网络安全内容的教育；三是加强计算机相比如：不同层次专业的设置、课程的设置、理实的关知识的培训，提高计算机的应用能力。比例、课时量的多少等，以及教学资源的使用都必从信息系统的实践情况来看，教学管理硬件须要有一个科学长远规划。对教务管理信息系统配套设施的落后不仅束缚系统自身的作用，也影的使用要分步实施，先在院系推广，再在教师、学响教务管理人员的工作积极性和创新性，从而导生中广泛宣传、使用，同时梳理我们的管理制度，致信息资源流动不畅，管理效率低下。为保障教拟订岗位目标，制订岗位职责，通过制度来约束我务管理信息化工作的顺利开展，应及时配备和更们的管理工作。新硬件配套设施。(三)数据准确，资源共享在信息化的建设过程中，学校和职能部门、各数据的准确性是提高工作准确性的前提，是院系才是学校信息化建设的实施主体，要强化主教学管理信息系统正常运行的前提，是确保学校体责任，做到领导小组抓决策、业务部门抓推进、教学秩序顺畅的前提，是对学生、教师、学校以及专门人员抓落实，才能快速推进高校的信息化建自身负责的体现。所以在工作中，应提高管理人设工作。员、广大教师的信息素养，加强对基础数据的核参考文献对，比如：班级学生的核对，教学进程的校对，开课院系教学计划任务落实准确性的检查；加强对各[1]教育部．国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010院系成绩管理的指导和监控，这些工作每学期都-2020年)[EB／OL]．http：／／www．moe．edu．c应重视，力求有不断的提高。只有在数据准确的[2]赵国栋，黄永中．关于中国高等教育信息化发展状况的调查与分析[J]．数字校园，2005，(8)：43—48．基础上，我们的教师和学生才能真正地享用教育[3]彭新一，吴应良．教育管理与管理信息系统需求及支信息化带来的变革，才能保证信息化建设健康发持关系的探讨[J]．中山大学学报，2001(3)；165—170．展，资源共享才有意义。[4]谢阳群，汪传雷．企业信息管理对策研究[J]．合肥工(四)加强培训，硬件配套业大学学报，2003(8)；976—978．在教学管理信息系统的应用和推广进程中，[5]蒋丹兴．高校教务管理的信息化建设[J]．江苏经贸许多教务管理人员还不能适应教学信息系统建设职业技术学院学报，2006(3)：77—79．的要求。因此，高校教务管理人员除了要有良好[6]王智茂．高职院校教务管理信息化建设的实践与反思的思想品德素质，还应熟练掌握必要的专业知识[J]．文教资料，2010(10)：229—230．和现代教育理念，掌握现代教育管理的方法和手[责任编辑：魏净](上接第37页)[3]白居易．自居易集笺校[M]．朱金城，笺校．上海古籍次要意象与主要意象在意蕴上珠联璧合、相得益出版社，1988：17．[4]陈鼓应．庄子今注今译[M]．北京：中华书局，1983：彰，创造出高华绝尘的艺术境界，使得“象”充沛地475．传达了作者的“意”。“文者，气之所形”，东坡“其[5]吴梅．词学通论[M]．北京：中华书局，2010：4．气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其[6]苏轼．苏轼全集[z]．上海：上海古籍出版社，2000：文”，[10]射这首词正是他人品学问的充分体现。234．[7]圭璋．词话丛编[c]．=I匕京：中华书局，1986：3032．参考文献[8]苏辙．苏辙集[M]．陈宏天，高秀芳，校点．北京：中华[1]黄庭坚．跋东坡乐府／／豫章黄先生文集(卷二十六)书局，1990：381．