从艾米丽的人生悲剧看福克纳小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》背后的文化因素

从艾米丽的人生悲剧看福克纳小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》背后的文化因素 从艾米丽的人生悲剧看福克纳小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》背后的文化因素 从艾米丽的人生悲剧看福克纳小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》背后的文化因素 从艾米丽的人生悲剧看福克纳小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》背后的文化因素 从艾米丽的人生悲剧看福克纳小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》背后的文化因素 从艾米丽的人生悲剧看福克纳小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》背后的文化因素 从艾米丽的人生悲剧看福克纳小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》背后的文化因素 从艾米丽的人生悲剧看福克纳小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》背后的文化因素 从艾米丽的人生悲剧看福克纳小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》背后的文化因素 从艾米丽的人生悲剧看福克纳小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》背后的文化因素 文艺-~--,--?e从艾米丽的人生悲剧看福克纳小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》背后的文化因素赵红燕(江南大学文学院江苏无锡214122)摘要:福克纳小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》通过对艾米丽小姐悲剧的一生的叙述,展现了南北战争后南方文化中的旧传统在现代化进程中的失落,在新旧文化的冲突下,艾米丽用倔强,高傲的头颅蔑视现代化,拒绝改变,坚守着没落的旧南方的传统,造成了她悲剧的一生.杰弗生镇上的人视艾米丽为过去生活的一座纪念碑,对过去的南方既留恋又无奈,在对南方旧文化传统的坚守中不自觉地走向放弃关键词:艾米丽;南方传统;清教文化;现代化进程威廉?福克纳(18971962)是欧美现代土义文学的经典作家,作为”南方文学”的代表,他以其规模宏大的”约克纳帕塔法”系列小说,深刻地表现了南方两百年来的社会变迁,不同家族各色人物的历史命运及其心路历程.其短篇小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》就设立在约克纳帕塔法郡的杰弗生镇,通过对小说中心人物艾米丽小姐悲剧的一生,展现了南北战争后南方文化中的旧传统在现代化进程中的失落.一,艾米丽——另类自我意识的牺牲品艾米丽小姐死了,全镇的人都来参加她的葬礼.她是小镇的纪念碑,如今倒下了.生前,艾米丽作为一种传统,一种责任,一种义务而存在.作为贵族格里尔生家族最后一代人,她仍顽同地坚守着空洞的荣誉,尊严,门第观念,疯狂地压抑正常的人的欲求.南北战争以南方的失败而结束,存历史的长河中贵族的尊严已被涤荡殆尽,古老的南方已经彻底地衰败没落了.艾米丽这朵倔强的玫瑰却依然坚守着古老南方的传统,拒绝现代化的一切,把自己隔离在父亲留下的房子里,在布满灰尘,没有阳光发音乐主题,烘托气氛.钏琴伴奏是刘聪表现艺术风格的一个尤为突出的特点.层次一一中旋律向上或向下五度的跳进,在”绿草幽幽,童谣串串”中.伴奏织体的特殊化处理:左手的分解和弦与右手重叠时,使原有的抒情效果增加了色彩与厚恿,因而增加了深情的表现因素;其次右手的第j,四拍并没有按共性化的思维方式顺着来路返回,而是以下行j度模进进行,恰好来自歌曲的F一小节第j,四个音,所构成的音调,体现了与众不同的歌曲刨作,呈现个性化.把游子对孩提时代生活的怀想和真挚感情刻画得淋漓尽致,惟妙惟肖.最后,同主音大小调的交替和混合节拍的运用在钢琴伴奏编配的创作中,刘聪除运用一些现代性技术手法外,为了渲染场景和烘托气氛增强音乐表现力,混合调性和节拍的运用表现尤为突出.1.同主音大小调的交替同名(F)大小调的重叠,交替是艺术歌曲《故园恋》的调性特征.调性作为表现手段和技术手段的运用在艺术歌曲创作中的地位日益突出,改变以往单一调性转向多训性发展.歌曲铡琴伴奏中不协和和弦的碰撞,改变了和弦结构,提升了效果的紧张度和心理变化的复杂性,是调性转换的一个前提.调性交膂的表现如前奏第:四小节,由F大调转为f小调,这种调性的交替所造成的色彩变化加上钢琴伴奏中带有七和弦效果的装饰性效果的附加音的处理,使得幻想般的神秘而朦胧的意境与歌词内容的结合十分贴切.这说明调性的表现作用在具体作品中的准确应用,是具有很强的表现力的.调性重叠的表现如前奏第一二小节,这里是同主音大小调的重叠,使两调的不同色彩融合在一起形成了大小调色彩的综合效果.艺术歌曲《雨后》的旋律前三小节同样霉的世界里如死尸般的生活.父亲在世时,艾米丽小姐听从父亲的一切安排,恪守家族的传统.艾米丽年轻时曾是个美丽的淑女,有许多追求者,但她的父亲赶走了所有的追求者.因为强烈的贵族等级观念,在南方文化传统中贵族是只能上娶,不能下嫁的.然而为什么艾米丽小姐不反抗父亲的专制呢?很显然,艾米丽小姐是认同父亲的思想的.这种观念在艾米丽的内心也是根深蒂固的,与生俱来的.另外作为南方传统的核的组成部分,”清教主义从宗教的角度,维护父亲作为一家之主的绝对权威,要妇女和孩子们如像教会顺从耶稣那样顺从一家之土.所以在清教徒家庭里.父亲们往往专横暴虐,以”加尔文化了的耶和华”的名义在家中实行统治.”“川因此在父亲的专制下艾米丽小姐快到二十了,还是单身.“长久以来,我们把这家人一直看作一幅画中的人物:身段苗条,穿着自衣的艾米丽小姐立在背后,她父亲叉开双脚的侧影在前面,背对艾米丽,手执一根马鞭,一扇向后开的前门恰好嵌住了他们俩的身影.”川艾米丽活在父亲的影响下,继承了父亲的观念和性格.在父亲去世后,她失去了所有的依靠,一开始她甚至不愿意承认父亲的死亡,阻挠处理父亲的尸体,后来迫于法律和武力她才垮了下来.她病了好长一段时间,再见到她时,她剪短了头发,像教堂玻璃窗上的天使,多了一份悲怆肃穆.父亲的死亡,也带走了艾米丽的某些信仰,正在她打算开始新的生活时,抛掉在她身上的心灵枷锁时,艾米丽小姐认识了来自北方的铺路工人——荷默.f白隆,并且爱上了他.荷默吖自隆个孑高大,皮肤黝黑,精明强干,声音洪亮,他是存北方资本主义迅猛发展巾成长起来的年轻人,追求自由,平等,和平,与旧运用同主音大小调的重叠,去表现欢快活泼,风趣诙谐的音乐形象,远比单…调性上的效果更鲜明生动.多调性的混合运用是刘聪创作的一个特色,《鸟儿在风中歌唱》《海鸥》《殷红的希冀》《归乡》《我的月亮》等等的歌曲中,都是大晕混合调性的运用.2.混合节拍的运用《故园恋》中混合节拍的运用是四二拍和四四拍.在节拍方面的变化,刘聪是保守的.但是,为了适应传统作曲技法和发展音乐空问的需要,他在《白鸽托起你的梦》《雕像》《在青翠的山谷里》《我的月亮》《秋风在说》《鸟儿在风中歌唱》等歌曲中混合节拍的运用是相列较明显的.另外,附点音符的跨小节切分音与跨单位拍形成的切分节奏在《故园恋》中的运用,改变了常规节于f=1的强弱关系,打破了节拍的规整性,增强了旋律的动荡感,产生新颖的艺术效果,同时也深化了游子的思乡情绪,表现了深刻的音乐内涵.综上可以看出,刘聪在铡琴伴奏的创作上充分发挥铡琴的造型特点,巧妙的构思与不凡的创意是建立在他不断创新,灵活运用以及深厚创作功底的基础上,以及”摒弃平庸,崇尚创新,回避共性,张扬个性,以表现音乐内容,塑造音乐形象为目的,是艺术歌曲钢琴伴奏创作的理念和准则”的深厚认识.参考文献:…1李署名《中国艺术歌曲论》【M】上海音乐出版社,2009f2I王大燕.《艺术歌曲概论》(MI上海音乐出版社,2()f)2.f31桑桐《半音化的历史演进》lM]上海音乐学院出版,2004[41樊祖荫《传统大小调五声性调式和声写作进程》【M】.中国人民大学出版社.1999.89文艺评论南方传统的文化观念是格格不入的.艾米丽和荷默?伯隆在一起时,不被镇上的人看好,他们都说格里尔生家族的人是不会真正爱上一个拿日工资的人,然而艾米丽把头抬得高高的坚持着贵族的尊严,她依然和荷默.f白隆在一起,甚至开始置办结婚的用品.这是她开始坚持自我意识的开始,渴望爱情,勇敢的坚持自己的爱情,与镇上人们的对立,与传统的南方淑女风范进行斗争.可现实是残酷的,荷默?伯隆无意于成家,他喜欢喝酒,他喜欢和男人来往,他抛弃了艾米丽.爱情就此失去吗?艾米丽甚至放弃尊严要和他在一起,买好的结婚用品都刻着荷?伯,她无法接受这突如其来的打击,她必须和他在一起.这时候南方传统文化中的妇道观在艾米丽的心中占了上风,女人只能拥有丈夫,不能拥有情人.现实的残酷侵蚀着 她的内心,心灵被极度扭曲,在她的意识里荷默?伯隆只能是作为她的丈夫而存在.她为了留住荷默?伯隆竞选择了杀了他,并和一具死尸共枕四十余年.南方的信奉的宗教是清教主义,强调原罪说和人性恶的观点,认为人不可能自我完善,人的灵魂只能靠上帝的恩赐而不能靠自己的努力来获救.基督教传统里,女人是不能杀人的.艾米丽小姐没有权利剥夺荷默-伯隆的生命,她被自己的恶行折磨,基督教的赎罪说认为忏悔苦行可以得到灵魂的救赎.艾米丽开始了苦难的赎罪历程,她与死尸共枕四十余年.她自己也变成了一具活尸,接受心灵的惩罚,受到强烈罪恶意识的煎熬.“南方女性的典型形象是淑女形象,这是在两百余年特定的历史条件下逐渐形成的.南北战争宣告了南方奴隶制种植园经济的结束,否定了建立在这种经济基础之上的南方传统和价值观念.接受失败是痛苦和尴尬的,而接受新的价值观念更非一朝一夕之事.”J8艾米丽眷恋旧南方的传统,一直保持着贵族的风范,抵抗现代化的进程,她高贵,平静,倔强,固执.她拒绝缴纳税款,拒绝在门上安装邮箱和门牌号,拒绝说买毒药的用途,她的房子岿然独立于棉花车与汽油泵之间她的贵族血统让她无时无刻不在铭记自己的身份,她举起高高的头颅,封闭在房子里注视外着面的变化,注视着一代又一代小镇的新血液,直到消无声息地死去也没有妥协.她坚守着旧南方的历史文化传统,承受着社会变革带来的痛苦,承受着逝去的古老观念与现代化进程的激烈碰撞带来的痛苦.如一朵高傲的没有血色的玫瑰走过了悲剧的一生.二,小镇的人——在对南方旧文化传统的坚守中不自觉地走向放弃小说《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》是以杰弗生镇的居民的视角叙述的,以”我们”的口吻叙说着艾米丽的举动和我们对其举动做出的反应.”以加尔文主义为核心的新教支撑南方的社会,政治,文化,支持奴隶制和种族土义,控制着人们的思想和生活,规定人们之间的关系和行为准则.”…”然而资本主义的发展,南北战争的爆发,不断冲击着古老的南方.人们在自觉地对南方旧传统的坚守的过程中,随着时代潮流的发展,不自觉地对旧南方慢慢开始抵触和放弃.小镇所有的人都参加艾米丽的葬礼,他们把艾米丽作为南方贵族,作为逝去的文明的象征物,把艾米丽的去世看成一座纪念碑的倒下.”艾米丽活着的时候,她代表着传统,责任,关怀——她永远是整个镇子的责任.”J】南方一直都是美丽幸福的象征——有着贵族传统,有着美好生活.南方的传统信奉人与人之间的关怀互助,所以沙多里斯上校免除了她的税.那个时代的人还是认同的.然而下一代受到更多现代新思想的影响,却认为艾米丽不能不缴纳税款,人人生而平等,每个人享有的权利和义务是平等的.于是出现了催促艾米丽缴税事件,这件事几近周折,最后以艾米丽的冷漠地回答”我在杰弗生无税可缴”而结束.可见尽管新一代人接受了来自北方的新观念,但在内心深处,他们对艾米丽还是尊敬的,对南方的旧传统还是怀念的.再如臭味事件,镇上的人都对从艾米丽小姐房子里散发的气味难以忍受,竟没人愿意去命令她消除臭味.最后还是在很多人的多次申诉下,政府采取了一些措施.几个人偷偷摸摸地趁着晚上在艾米丽的房子周围撒上了一些石灰来掩盖气味.起先镇长为难地说:”你能当着～位贵妇人的面说她那里有难闻的气味9口吗?”“从中可以看出对于艾米丽小姐,火家还是把她当做贵族看待.另外气味出现的原因,其实小镇的人能猜测到是因为死了人才有的,但是大家都不愿意说,只以可能是黑鬼打死了院子里的蛇或者老鼠才导致难闻的气味的做了了结.小镇上的人为什么如此会纵容,容忍艾米丽的所作所为呢?在于他们的思想意识里,并没有彻底放弃南方』日的文化传统.死的那个人不会是别人,一定是荷默?伯隆,因为在整个事件的发展脉络上,有入曾看见荷默?伯隆在黄昏时分从厨房门进了艾米丽的家.以后再也没有人见到过他,再者气味事件是发牛在艾米丽买砒霜之后.这些足够引起人们的怀疑,但是没有任何人公开说过,大都睁一只眼闭一只眼,任由事情的发生.为什么对了二一个快要和艾米丽结婚的人如此不在意呢?艾米丽是贵族的后代,是南方淑女的典型,她怎么能嫁给一个北方佬,…个拿日工资的工人?这对于小镇人来说是伤风败俗的,是青年的坏榜样,是全镇的羞辱.南方传统的妇道观念在人们心中扎下了深深的根,即使他们自己做不到,也希望艾米丽能恪守南方的旧传统.对于买毒药事件,镇上的人又一’次纵容了艾米丽,在高傲的艾米丽拒绝说出原因时药剂师竞不再追究了,而是在那包砒霜的盒予上注明:”毒鼠用药”.小镇人的纵容成为艾米丽人生悲剧的助推器.?另一方面,他们也看不惯艾米丽的很多行为,认为格里尔生一家人都自视清高,不了解他们所处的位置.甚至认为他们家有疯癫的血液.在得知艾米丽的父亲只给她留下一座房子时,竟然有幸灾乐祸的高兴,这样他们就可以对艾米丽小姐表示怜悯之情了.在艾米丽认识了荷默?伯隆后,在他们交往中,小镇人的闲言碎语从来没有停息过,他们埘于艾米丽忘记自己的贵族举止很是失望,把艾米丽与荷默?伯隆的爱情看做是艾米丽堕落的开始.在知道艾米丽买毒药后一开始以为艾米丽要自杀了,他们竟然很高兴.艾米丽可以死,但绝不能坏了旧南方的传统.当得知艾米丽要和荷默?伯隆结婚,他们迫使浸礼会的牧师去拜访她,无果后,写信请艾米丽远方的亲属过来劝阻艾米丽.认为艾米丽不能丢失了格里尔生家族的风度.在接受了汽车间和轧棉机器之后的新南方人,尽管他们在内心深处还是对南方旧传统充满了留恋,但工业化文明的开始又使他们的思想必须跟上时代的步伐,沉湎于过去的时光只会让他们与时代格格不入,在面临生存的问题上,他们逐渐放弃了对旧传统旧道德的坚守.艾米丽小姐作为过去的传统和责任的代表,他们对其既怀念又讨厌.而她的死亡则结束了几代人的信仰,在传统与现代的碰撞中,旧传统走向彻底地衰落,让生活在其间的人们充满了沉重的失落感.三,结语总观艾米丽小姐的一生,她在家庭,社会,自我心理的三重挤压下,精神异常,行为怪诞,过着如死尸般的生活.贵族等级观念,清教主义父权制,南方淑女风范,妇道观,基督教的罪文化和救赎文化等文化心理深深影响着艾米丽,在新旧文化的冲突下,她用倔强,高傲的头颅蔑视现代化,拒绝改变,坚守着没落的旧南方的传统,造成了其人生悲剧的根源.杰弗生镇上的人视艾米丽为过去生活的一座纪念碑.他们在走向妥协的同时,也眷恋着逝去的时光,他们对于艾米丽小姐流露出怜悯和同情之心,又表现出无可奈何,任由事情的发展.”历史的每一点进步总是残酷而又曲折的,它不断地向人类索取代价.”¨南方的lEt传统文化抵御不了现代化的侵袭,只能被历史的车辙碾压而过,从而被新的时代观念所取代.参考文献:[1]肖明翰.威廉?福克纳研究[M1.北京:外语教学与研究出版社,1997.[2】(美国)H?1K斯通贝克.世界文学丛刊福克纳中短篇小说选IM】/杨岂深译纪念艾米丽的一朵玫瑰花.北京:中国文联出版社.1985.【3]朱振武.在心理美学的平面上.威廉?福克纳小说创作j’~IM].上海:学林出版社,2004.【4】刘加媚福克纳作品中的”怪诞”L『I学术论2003,(5):103.