对《伊豆的舞女》中女性形象塑造的解读-论文

JournalofJilinRadioandTVUniversityNO．1，2014(Tot~No．145)《吉林广播电视大学学报》2014年第1期(总第145期)对《伊亘曲舞女》审女悭象塑造曲船读田静(黄河科技学院外语学院，河南郑州450000)摘要：小说《伊豆的舞女》是El本著名作家川端康成的代表作品，也是他早期创作的重要作品之一。作为一部杰出的中篇小说，对情节的把握和对人物的塑造都取得了可圈可点的佳绩。本文通过对小说《伊豆的舞女》中女性形象的进一步解析，探究出整部作品的独特魅力所在。关键词：《伊豆的舞女》；女性形象；熏子中图分类号：1303文献标识码：A文章编号：1008—7508(2014)01—0027—03在日本著名作家川端康成早期的创作中，《伊豆的舞女》段纯洁的、朦胧的情愫就被作者慢慢的舒展了开来。是其重要的代表作品。它成功的表现出了年轻的男孩和女孩在小说《伊豆的舞女》中，着重塑造了一个形象是年轻的之间的朦胧的、纯情的情愫，将读者带人了一种十分清新的舞女熏子，对熏子的塑造是独特的，同时也是具有作者自己境地，体会到空灵和美好的意味。在小说《伊豆的舞女》中，作的寄望的。使熏子这个形象成为了一个十分成功的文学形者在女性形象的塑造上也花费了一定的精力和功夫，将整部象。同时，对熏子的女性形象的成功塑造也使得《伊豆的舞小说的主旨和内容都予以了深化。并且成功塑造了小说中完女》这篇小说的主题得到了充分的升华与展现。美的女性形象，并赋予她们独特的魅力。通过对小说《伊豆的二、小说《伊豆的舞女》女性形象塑造舞女》中的女性形象塑造的进一步解读，对我们解析该小说1、卑贱出身与生活向往和阐释其深刻的思想内涵都起到了至关重要的作用。同时也在小说《伊豆的舞女》中，作者着力塑造了一个纯真的、为我们理解小说《伊豆的舞女》提供了一种全新的思路和视稚气的年少的舞女——熏子，并取得了巨大的成功。熏子是角。小说的女主人公，她出场的时候仅仅只有14岁，在这样的年一、有关小说《伊豆的舞女》纪的女性是纯真的、善良的，并且出场的时候她是带着妆束小说《伊豆的舞女》是川端康成的早期的重要代表作品，出场的。在熏子出场的时候，她的眼睛上是涂着古色胭脂红小说中描写和呈现出来的是一段传统的日式的爱情，也表达的，这也是令“我”十分着迷的原因。在熏子的出身上，是比较出了男女主人公的纯洁的感情情愫。小说讲述了一个主人公卑微的。熏子是一名日本艺妓，可以说出身于El本社会下层“我”是一个孤儿出身的青年学生。“我”独自到伊豆去旅行，的阶级中，在她不长的生命中，也可以说是饱尝了人生带给在这场旅行中，和年少的舞女不期而遇。她天真、稚气，同时她的各种艰辛和困苦，但是她对自己的命运并不能完全的进又具有自己别具一格的特点。在“我”的长期那种更因为孤儿行决定和掌握，反而是在社会这样的无情的大环境下显得特的出身和成长的过程中所形成的忧郁心灵中，产生了一种朦别的脆弱和无力。在这样的环境中，也就注定了她是没有归胧的情愫。那情愫像是爱情，但是又非常模糊，飘忽不定。属感的，是漂泊的。与此同时，这种漂泊感和生来就有的自卑“我”在这样的青山绿水中，在对年少的舞女的说不清道不明感倒是促进了她的精神的崛起，使得她在生活和生命中显得的朦胧的爱慕中，不知不觉和年少的舞女产生了一场爱情，尤其的坚强和强韧。在她的内心，则在主观上始终选择这一它淡如轻描，而又是终生难忘的。在年轻的舞女出场的时候，种正面面对生活的态度，想要让自己的生活态度始终保持向她的装束是有着古色胭脂红的眼影的，这样的出场使她显得上的、单纯的、向往崇高的一种状态。这种卑微的社会地位和别具一格，同时也充满了一种纯真的、稚气的、清新的气息，崇高的生活追求也使得熏子这个女性形象在一开始就具有完全是少女的情怀。到她送别自己的心上人——“我”的时一种别具一格的性格特色和独特的魅力，是和其他的沦落在候，则是满怀着失落与不舍的，这样的场景难免是悲伤的、失El本底层甘于堕落的艺妓所不同的。落的，年轻的舞女眼望着载着“我”的客船渐行渐远，这样一2、感情认知与纯真色调收稿日期：2013—06—24作者简介：田静(1977～)，女，河南周口人，黄河科技学院外语学院讲师，研究方向为日语语言文学和日语教学。·27· 对《伊在小说《伊豆的舞女》中，熏子这个形象实际上是十分典样的态度下，她对于生活和爱情的感触都是积极的，充满着型的，她具有这个年龄的女孩子所共有的那种纯真与稚气。阳光的。在她遇到了是孤儿出身的漂泊在伊豆的我的时候，在她的心中，对感情的认知是比较朦胧的，这样就造就了她表现出来了一种少女特有的青涩情怀，这种少女情怀也使得和“我”之间的一种朦胧的情愫。在熏子的心中，对还没有到熏子展现出来一种丰富的少女情怀。这是熏子面对爱情、面来但是内t2,有所期待的感情有着自己的想象，当爱情来I临的对生活时候的灵魂所在。可以说是她在整个对于生命的体现时候，熏子是十分珍藏这份感情的，也就是说，她对于内心的和对于爱情的懵懂中最灵魂最核心的存在。这样的存在也使这样纯真的、朦胧的感情是保有一份真挚的呵护的。但是对得熏子在面对爱情的时候成为了一个非常坦诚的、勇敢的女于自己出身于底层的命运来说，她又是无力改变的，对她艺子。也是因为这样的纯真和对感情的追求，一方面使得这个妓的身份，熏子十分的清楚，同时，也不能够改变这样的事形象突出和鲜明，另一方面也使得她对社会构成了一种反实，由此就使得她在面对自己的爱情真正到来的时候，只能叛。够默默的保守一份苦涩，将自己的爱人送走，这也就使得这在她生活的群体中，是黑暗腐朽的，而她本人是充满了段感情变成了一个纯真女性形象内心中最大的无奈和脆弱。希望的并且展现出了自己的执着，这份执着可以支撑着熏子这种女孩子对感情的纯真的认知也使得熏子在一个阶对生活始终抱有一种努力的态度和行为。同时，这也和她所段的生活里确实享受着阳光和开朗的生活，她能够在这段感生活的那种黑暗的腐朽的环境构成了一个十分鲜明的对比，情中体会到生命的乐趣和生活的阳光，绽放着自己，同时呈成为了一种对黑暗社会的鲜明反叛，她通过自己的纯真和努现出了自己最多的光彩和活力。这样的状态实际上也体现出力和她周围的环境做着斗争，呈现出她对于世界、社会和生了熏子这个形象虽然身在社会的最底层，但是对于突如其来活的价值，体现出来一种同黑暗作斗争的强硬的性格品性，的感情和对感情的那种维护实际上是勇敢和坦诚的，这种态也是一种在绝望中寻找希望的强大的内心世界的呈现。同度也给读者的心灵带来了很大的冲击。时，她的这种状态并不仅仅局限于她个人，也是对日本民族3、崇高的思想与独特的内心的一个微缩影，成为了Et本民族那种进取的、向上的、积极的熏子这个女性形象的出身是在Et本最底层的日本社会，风貌的展现。是出身在Et本最底层的艺妓群体中极其普遍的一员。这样的5、传统之美与含蓄表现一种出身和日本社会当时的那种阴暗和腐朽联系在了一起，熏子是一名艺妓，在这样的现状下，她应当是开放的。但突出的体现了当时日本社会的一种社会文化。在那样的氛围是在这样的情况下，熏子面对自己喜欢的人，却生发出了一中，熏子很容易成为日本社会中不被认可的群体，甚至长期种含蓄的情愫，这是十分独特的。在熏子遇到了独自在伊豆处于一种被蔑视的状态中。而在这样的生活和处境中，熏子旅行的“我”的时候，变现出来一种羞涩的感情。在坦诚自己实际上是十分积极向上的，颇有一种“出淤泥而不染”的风情感的同时，在行为上又显得十分内敛，而并非十分夸张的姿。这样的思想一定程度上可以用崇高来形容，这是一种和表现出要得到“我”的欲望。在这样的表现中，熏子本身的那社会底层的出身以及自己的寄人篱下的漂泊状态相对抗的种传统的El本女子的形象就跃然眼前，使读者为之一震，也顽强态度，对于爱情的向往上，熏子和其他所有这个年龄的就是说，从她所从事的艺妓行业的大外壳下，发现了一个内正常女孩子一样，都是向上的、积极的、希望有一份崇高的、敛的、矜持的内心，这种感觉是十分宝贵的，同时也具有巨大美丽的爱情的。这种身世的卑微和她思想的崇高就形成了很的价值。她将日本女人的那种传统的内心美漫漫的像熏香一鲜明的对比，也为熏子这个女性形象的悲剧命运奠定了一定般的铺展和呈现了开来，给予读者以细微的熏陶和鲜明的对的基础。比感。同时，这样的含蓄和传统，使得熏子这个女性形象表现在熏子对待生活的态度上，也是十分的令人尊敬的，在的更加让人心驰神往，在她送别“我”的时候，那种欲述还休、对生活的期待和努力中，熏子保持的状态始终是一种为了生眼中的失落，都使得这个形象成为了一个饱满的、成功的女活可以去奋斗的，并且不感到疲倦的。她对于生活的态度是性形象，使得整部小说的主题得到了深刻的体现。独立的，在她的思想中，任何人都有追求爱情和幸福生活的结语权利，所以她才会在爱情发生的时候那样的坦诚，面对自己小说《伊豆的舞女》通过展现和塑造一个日本艺妓熏子的心上人和黑暗的社会做出自己无力的抗争，这种抗争使得的形象，来逐渐呈现出了一段青涩的、婉转动人的爱情故事。熏子这个形象在姿态上显示出了不同寻常的高大，并且希望在熏子的女性形象的塑造中，通过对她的性格、思想和生活得到尊重。这种对生活的态度使得熏子这个形象在小说中显方式的详尽的分析，不难看出，熏子是生活在Et本社会底层得十分的鲜明而富有特色。的一类人群，但是她对于自己即将面临的爱情和即将到来的4、少女心性与社会反叛生活都始终保持着一种积极向上的乐观态度，这种积极向上熏子这个形象具有着一种十分鲜明的少女情怀。她出场的乐观态度一方面展现了她在自己的年龄中所保有的一种的时候是十四岁，在这样的年纪，也使得她对于生活、对于还少女的纯真情怀与坦诚的优秀品质，另一方面，也呈现出了没有到来的爱情都抱着一种十分憧憬的、向上的态度，在这在她面对自己的并不算高尚的出身的时候的(下转第46页)·28· 日语体态语“手”的方所表达隐喻模式“手裹”、“手表”分别表达人体手部位的“手心”、“手(38)城内兵屯、手隙(力所能及)允允加打死守背”。“裹”和“表”作为一组对称的方所概念，和人体词汇“手”．弓毛)括6罩力I)l-t1)。结合，用来表人体相对部位。如日语中“手裹老返寸，翻脸”(39)足久保c土茶手窑(饭团)c土握I)钣。表达，将“手裹”翻转就成了“手表”，由于“裹”和“表”为例(35)、(36)、(37)“手下”人体词“手”是用来抓取的一组对称的方所概念，“手裹老返亨”就形容人一反常态，部位，手头身边是最容易抓到的位置，和方位词“下”两者结突然改变口气和你态度。合，表隐喻意义“势力范围、身边、立刻”；例(38)“手隙”将2、手外一手内人体词“手”和表边缘的方位词“隙”结合，表“力所能及”的隐“内”和“外”同样作为方所词具有对称性。但“内”和“外”喻意义，是将手看作一个有中心边缘的二维意象图示，形成的方位意义比较模糊。尤其是“外”和“手”结合，仅表达抽象隐喻表达；例(39)“手窿”原义为“五指向内弯曲形成的凹的概念。坑”，和作饭团的过程人的手型形状类似为基础隐喻为“饭(29)信玄公御，)屯I)浅加岛手外(意料之外)团”。俄弓故。通过以上分析，我们认为人们对周围事物的认识不是杂(30)要元近'jL、手内(手掌)持与土0、_jl二L乱无章的，而是人类以自身身体和周围空间方的逻辑体验为老目近匕0求。基础，有序地理解衡量世界。日语中手的方所表达正是这种(31)何手内(本领)御览匕允加。人类认知的反映。同时，认知语言学家认为，隐喻不仅是一种(32)何匕岛／乞，手内(势力范围)柽0、jc二存匕语言现象，更是一种思维模式和概念化方式。在日语“手”的。方所表达所表现出来共性与个性反映了人体化隐喻的完整(33)本望遂c于凡c耋手内I)(用心企图)。性和统一性。(34)乞食c二手内(施舍乞丐的钱粮)老为。注释：从认知角度分析，由于人体特征和地球引力作用，人与①束定芳．隐喻学研究[M】．上海：上海外语教育出版社．外部世界构成了一个空间关系，这种关系的相互作用经过多2000，28-34．次反复，在人脑中形成一定的意象图示，“手外”“手内”(叶皖林．人体方所形式的隐喻解释田．扬州大学学报．的表达就是基于“外一内”关系的容器图示。手之外的部分是2005，(02)：79．人们不能掌握控制的，故隐喻为“意料之外”，手之内与人体③赵艳芳．认知语言学概论[M】．上海：上海外语教育出版结合，可以掌控，可以指示具体位置的“手掌、势力范围”；又社．2001．105．隐喻为抽象概念“能力本领、用心企图”；另外借助于手控制④赵艳芳．认知语言学概论[M]．上海：上海外语教育出版的物体转喻“施舍乞丐的粮食”。社．2001。115—116．(二)不对称表达⑤蓝纯．从认知的角度看V,．i~gj空间隐喻IJ]．外语教学与日语中的这种表达，也存在方所形式不对称现象。有“手研究，1999，(04)：8．下”而不存在“手上”；有“手隙”无“手心”；有“手参考文献：窿”无“手凸”。【1】李国南．辞格与词汇[M】．上海：上海外语教育出版社．(35)神力寸c：芑L圣允I)手下(势力范围”)I)2001．思一=)，)。[21fl卫中．人体隐喻化的认知特点O1．外语教学与研究．(36)扎札洛中手下(身边)c二兄(独吟一日千2003．句)【31新村出．底辞苑【M】．岩波言院．1998．(37)二者屯老手下(立刻)c二封一)c土0功、苎圭鬼【4】山下杉雄．国吾吾辞典．[M】．明治言院．1997．神力、。(上接第28页)参考文献：那种反抗的意识和对生活适中充满着美好向往的崇高思想。【1】丁建国．从《伊豆的舞女》看川端康成对日本传统文学通过对《伊豆的舞女》中女性形象熏子塑造的解读，为我们进理念的继承U】．时代文学，2009(06)．一步理解小说提供了一个独特的视角，呈现出了小说表达的[2]李治强．谈川端康成笔下的女性之美Il1．时代文学，独特魅力。2009(2o)．I46·