《马克思传》读后感

《马克思传》读后感呲牙的北斗星“他的思维能力变成了机械记忆。”这是马克思对一个机械工作的师傅的评语。是我在《马克思传》里记忆最深的话。这句话像一枚炸弹，在我心里空旷地炸响，声响久久回荡。是的，人要思考，人不是机器。而马克思就是是“一个真正的思想的宝库，一个真正的思想的工厂”。起先面对《马克思传》的时候，并没有对它产生多么大的阅读欲望，觉得这是一本高高在上的著作，然后敬而远之。但是，如果知道自己会对这本书产生这么大的感情的话，真的应该早点认认真真真真切切地读一下。书里积满的俯拾即是深邃的思想，让人沸腾的话在我的大脑里被铭刻下了。梅林的这部书让我看到了一位真实的思想家、伟人。他没有离我们很远，他就在我们身边。会有一种错觉，这里并没有一世纪和几国度的距离横亘在马克思和我们之间。即使马克思是一位极为卓越的天才，提起他我们不地会生出一股力量。但是我们也不会敬神般的对待他了，事实上，他是我们的朋友，一位导师般的朋友而已。在童年时代，马克思已经看到了“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑”。而他是“洋溢着要通过一种方式把人的个性完全发展出来的热情”的人了。小 小的他在传统的小城里便开始了永不终止的思考。起初马克思喜欢浪漫派诗歌，所思所想带着纯粹的、年轻的理想主义，曾充满激情地宣言信仰：为人类利益而牺牲生命。但随着成长，他看到了当下许多制度的虚假，使他明白没有哲学自己就不能前进。他写了一个新的形而上学原则的体系，但在这个体系的结尾又一次不得不承认它和自己以前的全部努力都是不恰当的。然后帷幕落下来了，他思想里最神圣的东西已经毁了，必须把新的神安置进去。他从理想主义转而向现实本身去寻求思想。然而让马克思放弃他浪漫的唯心主义，然后把自己移交给“敌人”，这一转变过程是极为根本的，也是极为痛苦的。传记中直接引述了马克思自己的话。那一刻自己读着，心里早已不冷静。原来这就是思考。思考不可能一下子就跑上轨道，需要不断的建造颠覆，甚至要像撕裂自己一样，把原有的鄙浅的成见挖空灌以真正的思想。传记记录了马克思的一生坎坷，充满似乎没有尽头的厄运，穷困潦倒与斗争，还有不断地友谊无情的终结。其间他有愤怒，愤怒得拒绝一切安慰。有抱怨责难批判。面对痛苦他写信告诉恩格斯：“我情愿把灵魂预售给魔鬼。”两年后，他写道：“想到这些琐事没有尽头，我有时非常生气。”但是即使这没终结的恐怖痛苦、离群索居，他依旧在勤奋地工作思考，用典当来换取报纸杂志，纸笔墨。他 为工作病倒，连续三夜，甚至四夜不休息。因而才留下了那么丰富的关于经济学、政治学、社会学、历史学、人类学、哲学、文学的优秀思想。读完《马克思传》，看着马克思落幕，心里很悲伤。他最后的失望与孤独像酸汁一样让别人深受感染。他说：“糟糕的是现在人’老了只能预见，而不能亲眼看见。”他留恋孩子们，发现这一“小小的微观世界”比“宏观”世界有意思得多。但是，难道自己要保留这廉价的伤悲吗？马克思先生一定不悦。他不需要同情，他需要看到希望。他的国际主义深深地渴望。他应该希望坚信年轻时的坚信：“能永远以神一般的精力和刚毅坚定的目光，透过一切风云变幻，看到那在世人心中燃烧着的九重天。”他应该希望回到年轻重复说“您，我的父亲般的朋友，对于我永远是一个活生生的证据，证明理想主义不是幻想，而是真理。”心里深深地震撼，经久不息。当下的我们这些大学生为什么不再思考了呢？我们可能当然不会有马克思那么伟大，但是我们要做没有思维能力的机器吗？我们能做缺乏教养的无知之徒和浅薄的文人吗？我们都不希望马克思的故事结束，我们不希望铁铸顶的巨大的大理石永远地把马克思埋葬，那么我们就要想到他留给了我们什么。我们不能“思维能力变成了机械记忆”，而应该把“人的个性完全发展出来”注：复制而得。呵呵 读罢《马克思传》的学生时代这一部分，说实话，里面的很多内容我都没有看懂，可见我是一个多么浅薄的人。对于哲学，我知道的少得可怜。唯一一次接触有关哲学的书籍，就是大一是同学推荐我看的《苏菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放弃了。读这本书的感觉就像在走迷宫，不停地绕啊绕却怎么也绕不出来似的。这滋味并不好受，所以读《马克思传》，我也只读到了他的学生时代。以前对马克思的了解除了一些基本的文化常识，可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。说他思想多么先进，见解多么独到，为整个社会人类进步做出了多大的贡献。但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。麦克莱伦笔下的马克思不仅降低为凡人，而且也降低为凡夫俗子。作者从思想、生活和性情等多个不同角度给人们展现了一个真实、生动且有血有肉的马克思形象。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。书中描写马克思孩童时代的情况就很少。她的姐妹们说马克思早先的时候是“令姐妹们害怕的暴君。他全力地奔跑着把她们当作他的马从特里尔的马库斯上坡上’驱赶’下来， 更坏的是，他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更肮脏的手拿着的’蛋糕’。她们毫无怨言地忍受着‘驱赶’、'吃蛋糕’，因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从”。看到这里，我就觉得好好笑。原来马克思小时候这么顽皮，甚至还有点邪恶，让姐们对他又爱又恨。但不可否认，他也的确很聪明，知道如何让投其所好。要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。从这段话中，我也猜出马克思小时候一定读过很多书。因为肚子里有东西，才讲得出很多生动有趣的故事。调皮、聪明、爱读书，我想马克思小时候的性格应该就是如此的吧！等马克思上了中学，他的性格更是让很多人爱恨交织。爱他是因为他可以随时开始男孩子式的玩闹，怕他是因为它能够毫不费力地写讽刺诗文嘲笑他的对手。他曾轻蔑地谈到：“有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校，大多数人领取助学金。”这一句话让我想起来上次在校内上看到某一位徐汇区同学的状态签名：“双休日过得真快，又要去松江那破地方见那些乡下人了。”我想无论哪一个人看到，心里都会不舒服的吧！所以马克思在学校期间没有交到长久的朋友，这也怨不得别人吧。马克思在离开学校前的一个行为让我很有共鸣。他因为讨厌当时的副校长，所以在向所有老师辞别是唯独没有理睬那个校长。其实作为学生，我们都有类似的经历。因为不喜欢某个老师，所以他布置的作业老师马马虎虎地完成，上课也不会像其他课那样认真听讲，教 师节也不会写张贺卡送给他。也许这种行为看起来很幼稚，但这的确就是我们内心深处的抗议。马克思也有很多缺点。他只要一旦有了钱，便生活“奢逸”。他不善于理财，对生活安排的没有条理，房间里十分杂乱、肮脏，充满烟草味。年轻时的马克思酗酒，好打斗，曾被学校关禁闭。而其中，挥霍是他最大的毛病。他的母亲一直劝他适度地消费酒、咖啡和胡椒粉。“我们可敬的儿子不顾一切协议，不顾一切惯例，一年花了七百塔勒，好像我们是阔佬，可是，就算是最富有的人花的钱也不超过五百。”他的父亲如此埋怨道。事实上，有关马克思大学生后的最后一份资料宣称他曾几次求债，并表明他在学校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的经济，也大都来自于恩格斯的帮助。我也不明白他是如何养成爱花钱的习惯的，甚至不考虑家中的经济条件。或许是因为参加了俱乐部，又或许是因为压力太大。但有一点很肯定，马克思从来不曾想过如何节约一点生活开支。马克思与他父亲之间的关系算是比较糟糕的吧。除了经济方面的原因，思想方面也是有很大差异的。马克思曾把一些诗歌献给他的父亲，但都不怎么附和父亲的口味。老马克思甚至鼓励儿子努力写一首渗透德意志精神的颂诗。但马克思的榜样是海涅，歌德和席勒。他的诗歌包括了德国浪漫主义的，除政治上反进步和名族主义之外所有的著名主题。老马克思也曾激烈地批评儿子“在昏暗的油灯下胡思乱想，蓬头乱发，虽不在啤 酒中消磨放任，却穿着学者的睡衣放荡不羁；离群索居、不拘礼节甚至对父亲也不尊重。与外界交往的艺术仅限于一间肮脏的房间，在那里，也许在异常混乱的情况下，燕妮的情书和父亲的可能是噙着眼泪写的、善意的告诫……难道在这么一个荒唐的、漫无目的的知识作坊里，你和你所爱的人神志清爽的果实能成熟吗？”可见他对马克思是失望透顶了。尽管马克思与父亲意见并不合，而且玩世不恭，但马克思并没呲牙的北斗星“他的思维能力变成了机械记忆。”这是马克思对一个机械工作的师傅的评语。是我在《马克思传》里记忆最深的话。这句话像一枚炸弹，在我心里空旷地炸响，声响久久回荡。是的，人要思考，人不是机器。而马克思就是是“一个真正的思想的宝库，一个真正的思想的工厂”。起先面对《马克思传》的时候，并没有对它产生多么大的阅读欲望，觉得这是一本高高在上的著作，然后敬而远之。但是，如果知道自己会对这本书产生这么大的感情的话，真的应该早点认认真真真真切切地读一下。书里积满的俯拾即是深邃的思想，让人沸腾的话在我的大脑里被铭刻下了梅林的这部书让我看到了一位真实的思想家、伟人。他没有离我们很远，他就在我们身边。会有一种错觉，这里并没有一世纪和几国度的距离横亘在马克思和我们之间。即使 马克思是一位极为卓越的天才，提起他我们不地会生出一股力量。但是我们也不会敬神般的对待他了，事实上，他是我们的朋友，一位导师般的朋友而已。在童年时代，马克思已经看到了“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑”。而他是“洋溢着要通过一种方式把人的个性完全发展出来的热情”的人了。小小的他在传统的小城里便开始了永不终止的思考。起初马克思喜欢浪漫派诗歌，所思所想带着纯粹的、年轻的理想主义，曾充满激情地宣言信仰：为人类利益而牺牲生命。但随着成长，他看到了当下许多制度的虚假，使他明白没有哲学自己就不能前进。他写了一个新的形而上学原则的体系，但在这个体系的结尾又一次不得不承认它和自己以前的全部努力都是不恰当的。然后帷幕落下来了，他思想里最神圣的东西已经毁了，必须把新的神安置进去。他从理想主义转而向现实本身去寻求思想。然而让马克思放弃他浪漫的唯心主义，然后把自己移交给“敌人”，这一转变过程是极为根本的，也是极为痛苦的传记中直接引述了马克思自己的话。那一刻自己读着，心里早已不冷静。原来这就是思考。思考不可能一下子就跑上轨道，需要不断的建造颠覆，甚至要像撕裂自己一样，把原有的鄙浅的成见挖空灌以真正的思想。传记记录了马克思的一生坎坷，充满似乎没有尽头的厄运，穷困潦倒与斗争，还有不断地友谊无情的终结。其间他 有愤怒，愤怒得拒绝一切安慰。有抱怨责难批判。面对痛苦他写信告诉恩格斯：“我情愿把灵魂预售给魔鬼。”两年后，他写道：“想到这些琐事没有尽头，我有时非常生气。”但是即使这没终结的恐怖痛苦、离群索居，他依旧在勤奋地工作思考，用典当来换取报纸杂志，纸笔墨。他为工作病倒，连续三夜，甚至四夜不休息。因而才留下了那么丰富的关于经济学、政治学、社会学、历史学、人类学、哲学、文学的优秀思想。读完《马克思传》，看着马克思落幕，心里很悲伤。他最后的失望与孤独像酸汁一样让别人深受感染。他说：“糟糕的是现在人’老了只能预见，而不能亲眼看见。”他留恋孩子们，发现这一“小小的微观世界”比“宏观”世界有意思得多。但是，难道自己要保留这廉价的伤悲吗？马克思先生一定不悦。他不需要同情，他需要看到希望。他的国际主义深深地渴望。他应该希望坚信年轻时的坚信：“能永远以神一般的精力和刚毅坚定的目光，透过一切风云变幻，看到那在世人心中燃烧着的九重天。”他应该希望回到年轻重复说“您，我的父亲般的朋友，对于我永远是一个活生生的证据，证明理想主义不是幻想，而是真理。”心里深深地震撼，经久不息。当下的我们这些大学生为什么不再思考了呢？我们可能当然不会有马克思那么伟大，但是我们要做没有思维能力的机器吗？我们能做缺乏教养的无知之徒和 浅薄的文人吗？我们都不希望马克思的故事结束，我们不希望铁铸顶的巨大的大理石永远地把马克思埋葬，那么我们就要想到他留给了我们什么。我们不能“思维能力变成了机械记忆”，而应该把“人的个性完全发展出来”注：复制而得。呵呵读罢《马克思传》的学生时代这一部分，说实话，里面的很多内容我都没有看懂，可见我是一个多么浅薄的人。对于哲学，我知道的少得可怜。唯一一次接触有关哲学的书籍，就是大一是同学推荐我看的《苏菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放弃了。读这本书的感觉就像在走迷宫，不停地绕啊绕却怎么也绕不出来似的。这滋味并不好受，所以读《马克思传》，我也只读到了他的学生时代。以前对马克思的了解除了一些基本的文化常识，可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。说他思想多么先进，见解多么独到，为整个社会人类进步做出了多大的贡献。但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。麦克莱伦笔下的马克思不仅降低为凡人，而且也降低为凡夫俗子。作者从思想、生活和性情等多个不同角度给人们展现了一个真实、生动且有血有肉的马克思形象。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、 喜怒哀乐，他都具备。书中描写马克思孩童时代的情况就很少。她的姐妹们说马克思早先的时候是“令姐妹们害怕的暴君。他全力地奔跑着把她们当作他的马从特里尔的马库斯上坡上’驱赶’下来，更坏的是，他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更肮脏的手拿着的’蛋糕’。她们毫无怨言地忍受着‘驱赶’、'吃蛋糕’，因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从”。看到这里，我就觉得好好笑。原来马克思小时候这么顽皮，甚至还有点邪恶，让姐们对他又爱又恨。但不可否认，他也的确很聪明，知道如何让投其所好。要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。从这段话中，我也猜出马克思小时候一定读过很多书。因为肚子里有东西，才讲得出很多生动有趣的故事。调皮、聪明、爱读书，我想马克思小时候的性格应该就是如此的吧！等马克思上了中学，他的性格更是让很多人爱恨交织。爱他是因为他可以随时开始男孩子式的玩闹，怕他是因为它能够毫不费力地写讽刺诗文嘲笑他的对手。他曾轻蔑地谈到：“有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校，大多数人领取助学金。”这一句话让我想起来上次在校内上看到某一位徐汇区同学的状态签名：“双休日过得真快，又要去松江那破地方见那些乡下人了。”我想无论哪一个人看到，心里都会不舒服的吧！所以马克思在学校期间没有交到长久 的朋友，这也怨不得别人吧。马克思在离开学校前的一个行为让我很有共鸣。他因为讨厌当时的副校长，所以在向所有老师辞别是唯独没有理睬那个校长。其实作为学生，我们都有类似的经历。因为不喜欢某个老师，所以他布置的作业老师马马虎虎地完成，上课也不会像其他课那样认真听讲，教师节也不会写张贺卡送给他。也许这种行为看起来很幼稚，但这的确就是我们内心深处的抗议。马克思也有很多缺点。他只要一旦有了钱，便生活“奢逸”。他不善于理财，对生活安排的没有条理，房间里十分杂乱、肮脏，充满烟草味。年轻时的马克思酗酒，好打斗，曾被学校关禁闭。而其中，挥霍是他最大的毛病。他的母亲一直劝他适度地消费酒、咖啡和胡椒粉。“我们可敬的儿子不顾一切协议，不顾一切惯例，一年花了七百塔勒，好像我们是阔佬，可是，就算是最富有的人花的钱也不超过五百。”他的父亲如此埋怨道。事实上，有关马克思大学生后的最后一份资料宣称他曾几次求债，并表明他在学校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的经济，也大都来自于恩格斯的帮助。我也不明白他是如何养成爱花钱的习惯的，甚至不考虑家中的经济条件。或许是因为参加了俱乐部，又或许是因为压力太大。但有一点很肯定，马克思从来不曾想过如何节约一点生活开支。马克思与他父亲之间的关系算是比较糟糕的吧。除了经济方面的原因，思想方面也是有很大差异的。马克思曾把一些诗歌献给他的父 亲，但都不怎么附和父亲的口味。老马克思甚至鼓励儿子努力写一首渗透德意志精神的颂诗。但马克思的榜样是海涅，歌德和席勒。他的诗歌包括了德国浪漫主义的，除政治上反进步和名族主义之外所有的著名主题。老马克思也曾激烈地批评儿子“在昏暗的油灯下胡思乱想，蓬头乱发，虽不在啤酒中消磨放任，却穿着学者的睡衣放荡不羁；离群索居、不拘礼节甚至对父亲也不尊重。与外界交往的艺术仅限于一间肮脏的房间，在那里，也许在异常混乱的情况下，燕妮的情书和父亲的可能是噙着眼泪写的、善意的告诫……难道在这么一个荒唐的、漫无目的的知识作坊里，你和你所爱的人神志清爽的果实能成熟吗？”可见他对马克思是失望透顶了。尽管马克思与父亲意见并不合，而且玩世不恭，但马克思并没