苏东坡传内容概括

苏东坡传内容概括篇一：苏东坡传阅读题学生版林语堂《苏东坡传·试应》传记阅读题学生版2021/4/12“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三。尧曰宥之三。”这几句对白读来满好，显示贤君亦肯用不肖，使之有一展长才之日，这种史实颇可证实明主贤君用人之道。判官梅圣俞阅卷至此，对尧与皋陶有关此事之对白，不敢公然提出查问，因为一经提出，即表示自己对年久湮没的古籍未曾读过。苏东坡因此，才得以混过。考试过去之后，梅圣俞一天问苏东坡：“可是，尧和皋陶这段话见于何书？我一时想不起在何处读过。”苏东坡这位年轻学者承认说：“是我所杜撰。”梅圣俞这位前辈宿儒大惊：“你所杜撰！”东坡回答说：“帝尧之圣德，此言亦意料中事耳。” ④主考官录取一学生，即表示自己克尽其职发现了真才，二人彼此之间即形成了“老师”与“门生”终身不渝的关系。考中的门生要去拜谒主考老师致敬，并修函感谢恩德。欧阳修为当时文学权威，一字之褒，一字之贬，即足以关乎一学人之荣辱成败。当年一个作家曾说，当时学者不知刑罚之可畏，不知晋升之可喜，生不足欢，死不足惧，但怕欧阳修的意见。试想一想，欧阳修一天向同僚说的话，那该有何等的力量啊！他说：“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下。老夫当退让此人，使之出人头地。”这种话由欧阳修口中说出，全京都人人都知道了。据说欧阳修一天对儿子说：“记着我的话。三十年后，无人再谈论老夫。”他的话果然应验，因为苏东坡死后的十年之内，果然无人再谈论欧阳修，大家都谈论苏东坡。他的著作在遭朝廷禁阅之时，有人还暗中偷读呢。（选自林语堂著《苏东坡传》第四章）19、请分别概括全文四个部分的大意。（4分）20、本文结尾一段主要运用了什么描写技巧？它对刻画苏轼形象有何作用？请结合文本内容简要分析。21．林语堂在《苏东坡传》序言中说：“元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的……一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。”请结合本文内容以及你对苏东坡的了解，谈谈你对林语堂这段话的理解。（6分）篇二：《苏东坡传》读书笔记 想起苏东坡——读《苏东坡传》有感whatisinaname?容我用莎翁这句著名的话开头，whatisinaname?在人类的几千年的发展史上，我们仰望过无数光彩夺目的人物，在中国几千年的文明里，我们也拜读过太多似流星般灿然闪亮的传奇。然而，一千年过后，唇齿轻启间流泻出不经意的微笑，虔诚地诵读这个名字，苏轼，仿佛还有一种奇迹。whatisinhisname?我们大可以去故纸堆里翻找他的笔迹，去传说里追随他的身影。可那是苏轼么？在阴沉的天气里，在满目的第N手资料中抬头，我忽然想起了苏轼。然后笑了。苏轼在哪里？ 前几天亲戚在家里做客，姨妈吃的开心就找妈妈讨教方法。妈妈笑说我哪里有什么方法，不过苏门弄斧。然后我们几个一起恍然大悟：苏轼的东坡肉？妈妈连连点头：是哟是哟。仿佛聊起苏轼就像聊起隔壁那个拄着拐杖，杖上挂着酒葫芦的老丈。这个人老跟佛印过不去，结果每次都是自己吃亏。他还跟妹妹斗嘴，结果妹妹反讽说：去年一点相思泪，至今尚未到腮边。然后他跟王安石也开玩笑，轻松大胆地就跟他和路边的农夫开玩笑一般无二。苏轼这个名字，提起来在想起悲愤之前总是先引起会心的微笑，就好像我们到了餐馆经常忍不住要点东坡肉一样。他不愿用那狼毫写千古文章，倒沾沾自喜地总结起烧肉大法：洗净锅，少著水，柴火罨烟焰不起，待他自熟莫催他，火候足时他自美。说完了自己得意洋洋地继续，啊呀，一大早起来打两碗肉俺一个人大块朵颖，多来劲儿呀。——他倒不怕高血脂。 现在,我一边儿写这个老头，一边儿自己吭哧吭哧的乐。他达时也欣然，贫时也陶然。在人生的舞台上他飞扬跳脱，快活无辜地像一个玩水的孩子。我有充足的理由相信他得到了无边的赐福，他了解人生的磨难和无可奈何，对此他不投降也不恋战，安详从容地教暗处的宵小也无地自容。所以连他的敌人都得承认，想证明苏东坡有什么坏心那可真难，没人会相信。但他也绝非是道貌岸然，仙风道骨之流，事实上他跟道貌岸然相去千里。大家坐而论道的时候他乐呵呵地说：皆不足道，难在去欲。还一本正经的记在笔记里，绝无遮遮掩掩的意思，倒说自己觉得怪有趣的。他跟妓女农夫渔人做朋友，并不把自己的才华当作什么了不起的东西。他不做坏事，所以被关起来了也照样呼呼大睡，跟在家里一样。在衣香鬓影的大背景之下，苏轼一边回绝正常的社交邀请，然后又恐怕别人不知道一样写诗记之，以示自己其实并没有重大的约会在身，直白的表述近乎让人难以接受。他一生坦坦荡荡，无不可对人言，然后他又明白自己真是不可救药。林语堂写苏东坡开始于洋洋洒洒的论述，他的个人魔力，熠熠生辉的才华和人格魅力。但是我觉得我喜欢苏东坡超过了喜欢一首诗一阙词，超过一幅画一堂字。我喜欢苏东坡不仅和他的艺术才华没有绝对联系，甚至和他的道德水准亦没有因果关系。 他是苏东坡，纵观中国上下五千年，我们有阮陶，有李杜，有唐伯虎纪晓岚。我们有的是文人骚客，有的是山野隐逸的世外高人，亦有的是忠臣良将。可是拿苏东坡来看，似乎总有那么一点点不同。他不完全避世，他也不乐意走文死谏的血色大路；他写诗画画儿，可是也愿意抗个锄头跟目不识丁的老农聊天；他就是有那么一丁点儿的不同，每次你要把他分门别类地放到什么纲什么目底下去，这个老头就笑容满面地看着你，然后你又想起来，且慢，他貌似好像也许并不适合这个纲这个目。他到底是谁？他就是苏东坡。终其一世他仿佛老是那个眉州的少年，眉目清朗，若无其事。记得林语堂曾说，中国文人既是道家又是儒家。他们得意时尽忠尽孝，以大儒的入世标准来要求自己。而他们失意的时候则忘情于山水之间，以道家的出世思想安慰自己。如果苏东坡的一生停在乌台诗案之前，停在黄州之前，那么他也许只是无数文人骚客之中的一名，也许他在顺境里写过一些意气风发的佳作，也许他在坎坷中会发出世人皆醉的浩叹。不过如果是那样，那么他只是苏轼，不会成为苏东坡，他的名字不会被文人骚客，村夫农妇一起牢.住。 苏轼写过一首词，用来概括他的一生再恰当不过：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。一句“一蓑烟雨任平生”，说来潇洒，若真考量起来，恐怕也只是他的向往。篇三：苏东坡传《苏东坡传》读书报告《苏东坡传内容概括》