中国艺术表现的虚与实xia

阅读一般论述类文章。1.理解B（1）理解文中重要概念的含义（2）理解文中重要句子的含意2.分析综合C（1）筛选并整合文中的信息（2）分析文章结构，把握文章思路（3）归纳内容要点，概括中心意思（4）分析概括作者在文中的观点态度论述文阅读 中国艺术表现里的虚和实宗白华 宗白华(1897一1986)，哲学家、美学家、诗人。宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。宗白华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。 1.了解什么是艺术表现里的虚实。2.积累文中出现的词语或成语，掌握其用法。3.整体把握全文的主旨，通过文中例子体会作者所阐述的道理。教学目的 整体感知：本文论述的重点是什么？ 本文主要阐述什么问题？虚实中国艺术诗歌、戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等指中国艺术中表现空间上的虚实结合、虚实相生。“虚”和“实”的关系怎么概括？虚和实辨证的统一才能形成艺术的美中国艺术表现里的虚和实.从哪些角度论述“虚”和“实”的关系？ 阅读1-6段，回答问题：“全”和“粹”的关系如何？ 不全不粹之不足以为美也。——荀子《劝学》“粹”——去粗取精——艺术表现里有了“虚”“全”——艺术表现里有了“实”全和粹、虚和实的辨证统一，才是艺术的最高成就。 讨论：洪昇、王渔洋、赵执信讨论诗歌的艺术性以画龙为例分别提出了怎样的看法？洪，认为做诗如画龙，要把整条龙画出来，连一鳞一爪都不能忽略。王渔洋，认为神龙见首不见尾，只要把最精髓的部分写出来就行了，不必求完整。赵执信主张，认为完整和精髓两者是不可分的，我们从一鳞一爪中看到完整的龙。心中有完整的龙才能以一鳞一爪反映龙的全体。求全不求粹求粹不求全既粹又全，以粹概全 阅读7-12段，回答问题：中国绘画和舞台表演在处理“虚和实”的关系时，外在形式上有什么相似的地方？绘画：一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态，删略了背景的刻画。舞台表演：中国舞台上一般不设逼真的布景。 一片空虚的背景上突出地集中表现人物的行动姿态中国绘画之虚实相生 《步辇图》是阎立本的原作，现藏北京历史博物馆，是祖国文化遗产中的一件珍宝。《步辇图》画的是1300多年前汉藏两族团结友好的重大事件。唐太宗贞观十四年（640年），藏族领袖松赞干布，要求和唐朝通婚，并派使者禄东赞晋见唐太宗，阎立本所画正是这个历史场面，成于请婚的次年。画唐大宗坐于步辇之上，十余宫人相随，皆曲眉丰颊，神采如生，一朱衣髯官执芴引班，后有赞普使者，芽着小团花衣，及一从者，赞皇李卫公以小篆题辞于画上。历册典籍，历历可考。 局部放大： 局部放大： 《免冑圖》畫的正是郭子儀卸下盔甲、武器，只穿著文官的袍服，和回紇的藥葛羅在戰場握手言和的情形。他過人的膽識和摯誠，非但另藥葛羅心悅誠服，連身後回紇的大群部眾，也跟著拜倒在地！李公麟《免胄图》 除了虾，你还看到了什么？ 除了鱼，你还看到了什么？ 徐悲鸿之画 山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣； 以虚为虚，就是完全的虚无；以实为实，景物就是死的，不能动人；惟有以实为虚，化实为虚，才有无穷的意味，幽远的境界。 中国传统戏曲之虚实相生表现为不设置逼真的布景，演员结合剧情的发展，灵活运用表演程式的手法。 戏剧艺术:舞台上既没有水，也没有船，凭借艄翁手中那只划船的木桨，以实代虚，以形传神，让观众感到人在船上，船在江中，白发红颜，青山绿水，有诗的美、画的美。 酒虚杯实 拦马 中国绘画、戏剧、书法里面都贯穿着舞蹈精神，由舞蹈动作显示虚灵的空间。 中国戏曲的表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，如中国画之写意山水，用纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物。所以，戏曲舞台上才有了红脸的关羽，白脸的曹操；有了长歌当哭，长袖善舞；有了无花木之春色，无波涛之江河；可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。 重点语句理解：空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。明确：虚空本来就难以画出来，实在的景物清晰，那么虚空的景显露出来了。精神、神气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。虚和实位置相反，画的景物不和谐，有画的地方大多属于多余的累赘。虚和实互相作用、生发，没有画的地方也能构成奇妙的境界。 阅读13-15段书法、建筑等多种艺术里的空间表现有什么特点？它们里面都贯穿着舞蹈精神，由舞蹈动作显示虚灵的空间。 2008年北京奥运会会徽 “唐朝大书法家张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法……” 天坛祭台 艺术类别实思维、欣赏、交流虚（精粹、神韵）音乐《二泉映月》旋律、节奏观赏者之联想、想象、情感填充、精神交流夜阑人静、泉清月冷的意境，坎坷一生舞蹈《千手观音》舞蹈动作、肢体语言柔美、博爱、善良、关怀，生命之讴歌绘画徐悲鸿刚劲矫健，剽悍的骏马自由和力量的象征 如果说建筑是凝固的音乐，那绘画则是可视的牧歌，书法则是文墨的舞蹈，舞蹈则是流动的绘画……艺术的内在精神，往往是相通的。作为表现形式的虚与实，共同起到了表达人类灵魂、心灵、品格；塑造永恒的艺术美的作用。 中国古代诗歌之虚实相生 诗歌中的“实”在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《虞美人》中的“春花秋月何时了”；《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等。 什么是“虚”？“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。神仙鬼怪世界和梦境已逝之景之境设想的未来之境 诗歌中的虚实实虚写景抒情虚象和空灵的境界神仙鬼怪世界和梦境已逝之景之境设想的未来之境 相关拓展：中国古典诗词之虚实相生（阅读课本P31资料卡片《中国古典诗歌中的虚与实》）这两首诗是怎样以虚写实、虚实相生的？登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。 “白日依山尽，黄河入海流”写的是实景，语语如在眼前；“欲穷千里目，更上一层楼”，则由实见虚，把读者的目光引向更加广阔的空间，同时把景物与心胸打成一片，从视野的开阔，可以想见抱负和气度的远大。人们从这两句诗中还可以悟到站得高才能看得远的哲理。贾岛的《寻隐者不遇》，四句皆实，而过访不遇跌宕变化，“只在此山中，云深不知处”，不仅写出隐者的品格，抒发了未见其人的怅惘之情和揣想其人风采的敬恭之意，而且从中还可以引申出某种哲学的意蕴：人们在探讨真理或追求理想的过程中，往往会刚感到某种困惑，即知觉地感到所探索和追求的事物就在近处，却由于种种原因而不能发现或得到。这也是由实见虚，虚实结合。