《中国古代的选官制度》

阅读下面文字，回答1—3题。（每题6分，共18分）中国古代的选官制度，自三代到明清，形成了一个十分完整的发展序列。对此，历史上不少学者曾作过总结，例如苏轼指出：“三代以上出于学，战国至秦出于客。汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正。隋唐至今出于科举。”这一总结有一定的道理。大家知道，中国历史上选官制度的雏形，可以追溯到原始社会末期的民主制时期。《礼记•礼运》描述当时情形说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这里的“选贤与能”即当时自然而然形成的选拔公职人员的规程。中国古代尧、舜、禹“禅让”的传说，具体反映了当时选拔人才的情况。夏商以降，开始了“家天下”。（《礼记•礼运》记述当时“大人世及（即宫位世代相传）以为礼”。这里的“大人”旧注释为“诸侯”，实际还应包括官吏，而“世及”之法，不仅仅是诸侯的传位原则，同时也是官吏的任用规程。《尚书•盘庚》云“古我先王亦惟图任旧人共政”，可以证明这一点。这种官吏“世及”的制度，即世官制。至奴隶社会鼎盛的西周，世官制也进入鼎盛时期。周世官制的特点，在于当时推行的宗法制分封制紧密结合，那些担任王室或诸侯国官职的大小贵族，在继承权位之前必须经过国学的教育。他们均遵照嫡长子继承的原则代代相袭，占有封地，所以也就世代垄断官职。春秋时，社会开始大变革。出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度。到了战国，社会变革更加剧烈。随着奴隶制的崩溃和封建制的确立，惟功惟贤的新选官制度逐步建立起来，世官制时代终告结束。秦汉是我国古代出现的空前的大一统时期。为了封建王朝的长治久安，统治者在选官方面创立了察举制。此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。荐举的标准，主要看德行、才能，而非全靠家世。汉武帝以后，此制逐渐向规范化发展。东汉未，由于“天下兴兵，衣冠世族，多离于本土，欲征源流，遽难委悉”（《通典•选举二》），故魏王曹丕接受吏部尚书陈群的建议，乃立九品中正制。这实际是一种发展了的察举制，其具体做法就是各州郡县的地方长官，将本地的人才按照丸种不同的等级推荐上来，政府据此授以官职。应该看到，九品中正立制之初，具有选贤用意，但不久即被门阀势力左右，成为世族把持政权的工具。隋唐之后，门阀势力衰落，中小地主兴起，九品中正制遂为新兴的科举制所取代。所谓科举制，是一种考试选官的制度。它的基本特点；即“一切以程文为去留”，换言之，就是说白了能否释褐为官要凭考试成绩。此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋。明清时期，科举制达到了极盛。作为成熟的重要标志，是科举与学校教育的完全合流。学校储才以应科目，而科举必由学校。这种“学校一科举” 培养选拔人才的模式，从当时世界范围来看，无疑是十分先进的。但由于明清两代的科举完全笼罩在封建文化专制主义之下，加上八股文内容空虚，形式呆板，所以科举制也开始走向没落。1904年，清政府举行了最后的一次科举考试，从此，实行了一千多年的科举制便宣告终结。考察以上三个时代，不难看出我国古代选官制度经历了一个从简单到复杂，从低级到高级的发展过程。（节选自黄留珠《中国古代的选官制度》，有删改）1、请简要概括本文的论述思路。（6分）答：首先，总说中国古代的选官制度有一个十分完整的发展序列；然后，分说不同时代的选官制度及其特点。最后，总结我国选官制度经历了一个从简单到复杂、从低级到高级的发展历程。2、根据原文提供的信息，概括科举制的特点。（6分）答：①“一切以程文为留”（或：白丁能否释褐为官凭考试成绩）；②科举与学校教育合流（或：“学校-科举”培养选拔人才的模式）；③科举制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，明清时期达到了极盛，明清两代完全笼罩在封建专制之下。3、从选官制的角度对苏轼说的“三代以上出于学”作出具体说明。(6)答：三代，指夏商周；学，指学校教育。这一时期产生的选官制是“世官制”，官职原则上代代相袭，而担任王室或诸侯国官职的大小贵族，在继承权位之前必须经过国学的教育。