6.再别康桥 (2)

　赏析徐志摩的《再别康桥》轻吟漫诵徐志摩的《再别康桥》，将会陶醉在那注入了纯情的一个个意象中，感受到他那故地重游、乍逢即别的一段思绪和一步几回头、欲别不能的缠绵情谊。　　情如云飘逸。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的挥手，作别西天的云彩。”优美的旋律，抒写出诗人飘逸洒脱的风度。四句中用了三个“轻轻的”，幻觉到诗人已经离开地面轻飞慢舞起来；一“来”一“走”的短暂时间中，突出了一个“别”字。古往今来，文人的别离都是销魂断肠的，徐志摩总想借助轻松的语言来承载沉重的心情。因此，诗一开头，就让这种情如云一般飘渺在空中。云，既捉摸不定，又实实在在；既远在天边，又近在眼前。这是作者精心挑选的第一个意象“云彩”所蕴藉的情感。　　情如柳柔细。柳是中国诗歌中传统的意象，诗人之所以钟爱它，一是取谐音“留”，即对别离的人的挽留之意；二是取一插入土壤就能生长的旺盛生命力之意。但徐志摩却拓展了它的意象，把它活化成了“新娘”：“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。”诗人的这一幻影，既有对美好理想的追忆，也是对如歌青春的唤回；既是甜蜜爱情的再现，也是对过去爱情的怀念。作者重返康桥应该说是快乐并痛苦着的。快乐的是可以在康桥寻梦，寻找青春、理想、爱情之梦，“撑一支长篙”，到康河中“寻梦”，寻到了满满的“一船星辉”，“在星辉斑斓里放歌”，这是何等畅快，何等惬意！接着，笔锋一转，“但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默”，连“今晚的康桥”也沉默。本该高歌一曲，快乐快乐，反而寂静得只能听心跳，这是何等郁闷，何等痛苦！　　作者曾自述：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”重返故地，“我的青春小鸟一样不回来”，理想破灭，爱情受挫。这情感如柳枝柔软脆弱，感触似柳叶细腻深沉。 　　情如水清爽。诗中用得最多的一个意象是水。水清如明镜，包容着水上的一切：“那河畔的金柳”成了“波光里的艳影”，荡漾在诗人心头，也荡漾在读者心头，榆阴下的潭水，“沉淀着彩虹似的梦”，只有心清如水，才写得出如此清澈美妙的句子；水爽似春风，没有深情的水的抚摸，“软泥上的青荇”怎会“油油的在水底招摇”？因为这水的多情抚慰，诗人竟然“甘心做一条水草！”诗人对康桥的情确如水一样清澈！关于徐志摩徐志摩，一位伟大的诗人，一个传奇似的人物。他的一生虽然短暂，却位世界文学和中国文学做出了不可估量的贡献。他的诗中国语言的结晶，是世界文学的瑰宝。志摩一生都在不停地追求真，美和自由。志摩的诗清新美妙，通俗易懂。他的几首杰作如《偶然》，《再别康桥》，读来琼琼上口，深受人们喜爱。志摩的故事在中国广为流传。他于张幼仪，林徽音陆小曼的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。娱乐界甚至将志摩的故事拍成连续剧《人间四月天》，来纪念这为杰出的诗人。这样一位诗人，他的生平事迹在外国，尤其是西方和美国却鲜为人知，不得让人叹息。在互联网上，关于志摩的网站虽不少，却多数是华文的，英文网站寥寥无几。志摩美妙的诗歌只能在中国大陆上流传，实在可惜。于是我们决定做一个中英文相结合的网站，向世界人世介绍这位中国的奇才－－诗人徐志摩。生平：徐志摩于1895年1月15日生于钱塘江北岸海宁县硤石镇的一个地主里。当时正值"公车上书"前一年，经济不景气，百姓生活困苦。志摩生于一个由封建公商业向新兴资产过渡的家庭中，生活还算过得去。其父徐申如，望子成龙心切，希望志摩将来走金融这路，而志摩却从小立志成为中国的Hamiton，实业救国。志摩的生母钱氏，特别疼爱志摩。志摩从小聪颖，很收人喜爱。志摩的奶奶最疼爱志摩，经常陪伴志摩。志摩五岁启蒙。他很聪明，悟性又好，老师称他"初学聪明超齐辈"。但是志摩不受管束，好发问。在当时社会，长辈比较喜欢乖巧，恬静的孩子，所以志摩常常挨骂。六岁到十一岁，志摩从师查氏，随同其读四书五经。童年时的志摩是一个好动，好思，好玩，好说的孩子。他对读书不感兴趣，却热爱大自然，经常一个去森林探险。他热爱生活，称"生活应该是艺术的"。 志摩从小就看到百姓受摧残的事件，激起他救国就民的决心。他同情百姓的遭遇，立志救百姓于水火。1907年，12岁的志摩进入开智学堂。他在开智学堂时期，各科成绩优异，常受老师表扬。尤其是他的文章，更受老师称赞。1909年志摩已最优异的成绩毕业，并于第二年进入全省最富盛名的杭州府中。在杭州府中时，志摩交流广泛，认识了不少好友，包括郁达夫。志摩成绩优异，年年任级长。他最佩服梁启超，他的文章和思想深受梁启超的影响。他一心想飞，认为"人生最大的使命是制造翅膀"。志摩于1915年毕业于杭州府中。生平：徐志摩于1895年1月15日生于钱塘江北岸海宁县硤石镇的一个地主里。当时正值"公车上书"前一年，经济不景气，百姓生活困苦。志摩生于一个由封建公商业向新兴资产过渡的家庭中，生活还算过得去。其父徐申如，望子成龙心切，希望志摩将来走金融这路，而志摩却从小立志成为中国的Hamiton，实业救国。志摩的生母钱氏，特别疼爱志摩。志摩从小聪颖，很收人喜爱。志摩的奶奶最疼爱志摩，经常陪伴志摩。志摩五岁启蒙。他很聪明，悟性又好，老师称他"初学聪明超齐辈"。但是志摩不受管束，好发问。在当时社会，长辈比较喜欢乖巧，恬静的孩子，所以志摩常常挨骂。六岁到十一岁，志摩从师查氏，随同其读四书五经。童年时的志摩是一个好动，好思，好玩，好说的孩子。他对读书不感兴趣，却热爱大自然，经常一个去森林探险。他热爱生活，称"生活应该是艺术的"。志摩从小就看到百姓受摧残的事件，激起他救国就民的决心。他同情百姓的遭遇，立志救百姓于水火。1907年，12岁的志摩进入开智学堂。他在开智学堂时期，各科成绩优异，常受老师表扬。尤其是他的文章，更受老师称赞。1909年志摩已最优异的成绩毕业，并于第二年进入全省最富盛名的杭州府中。在杭州府中时，志摩交流广泛，认识了不少好友，包括郁达夫。志摩成绩优异，年年任级长。他最佩服梁启超，他的文章和思想深受梁启超的影响。他一心想飞，认为"人生最大的使命是制造翅膀"。志摩于1915年毕业于杭州府中。爱情：当人们提及徐志摩时,大多数人都会不由自主的想起徐志摩一生最重要的三个女人--张幼仪,林徽音和陆小曼.她们与徐志摩的爱情故事曾感动过无数人. 爱情在徐志摩的人生中占有不可取代的地位.徐志摩曾讲过,"爱情和婚姻是人生中唯一的要事".没有爱情,徐志摩根本不会成为诗人,更不用说驰名中外,流芳百世.志摩曾说过,在他人生的前二十年里,诗歌与他无缘.他之所以提笔写诗,是因为林徽音.诗人在遇见林徽音后,被林徽音的文学才华所迷住,并迅速坠入爱河.他用诗歌来与林徽音沟通,向林徽音表达他的爱.当徽音最终决定与徐志摩的老师的儿子梁思成结婚时,志摩受到沉重的打击,他的诗歌产量也剧减.徐志摩的诗深受他的爱情的影响.在热恋中,他的诗歌充满喜悦和对未来的憧憬.在失恋时,他的诗却充满悲哀与对世界的失望与厌恶.如果没有爱情,徐志摩就不可能写出入此感人肺腑的诗歌.志摩是幸福的.他的一生得到三个女人的真诚的爱情.这三个女人中,不管是张幼仪,林徽音或是陆小曼都深爱着徐志摩.林徽音虽没有嫁给徐志摩,但从她后来写给徐志摩的诗中,却对志摩表达了深沉的爱.张幼仪&徐志摩：徐志摩高中毕业后正计划进入大学的时候,他父母已将他的婚姻大事定了下来.女方张幼仪,是张润之之女,是张家璈,张君幼之幼妹.张家璈是当时中国金融界的巨子,张君幼是当时中国政界的显赫人物.许申如能攀附这门贵亲,当然是喜出望外,而志摩却执直反对.父子俩因为这件事吵了好几次嘴皮.当时的志摩对张幼仪一点都不了解,更不用说爱情.对于视爱情如生命的志摩,确这是怎么也无法接受的.志摩的父母百般劝说无效,只得请来祖母.志摩挨不过祖母的哀求,最终忍痛接受这门婚事.1915年10月29日,志摩与幼仪结婚.婚后两个人没有一丝感情,生活没有一点乐趣.他们见面时都是冷冰冰的.婚后不久,志摩便收拾行李上天津读大选.两人联系甚少.1921年,正当志摩与林徽音热恋时,张幼仪从中国来英国寻找志摩.当时志摩一心爱着林徽音,又苦于幼仪从中阻隔,于是提出与幼仪离婚.幼仪见志摩并无爱她之心,也无法忍受这种若即若离的夫妇生活,于是答应了.1922年3月,志摩与幼仪在柏林离婚.幼仪随后前往柏林留学.幼仪共为志摩生下两个孩子,大的那个叫作彼得.1926年志摩欧游时经过柏林,再一次见到幼仪.此时的幼仪已是一位相当成熟的现代女性.志摩原本带了件礼物来给彼得,却不幸的得知彼得去世的噩耗.此时志摩与幼仪都发觉彼此之间的友谊加深了.志摩死后,幼仪抚子成人,在经营方面颇有成就.幼仪于1988年逝世.林徽音&徐志摩： 徐志摩是在一次偶然的机会在伦敦国际联盟协会上认识林徽音的.林徽音当时十六岁,在伦敦一所女子中学读书,正是花一般的年龄,长得又像花一般娇艳,文学修养又好.她既有中国传统闺秀的遗颜,又有西方女子落落大方大方的风度.她与志摩一见钟情,双双坠入爱河.他俩月下漫步,花前谈心,舞会上双双起舞,宴会上频频起杯,绿纱窗下共研文学.徽音被志摩渊博的学识,风雅的谈吐,广泛的兴趣,潇洒的举动,英俊的外貌所吸引住.志摩也佩服徽音的博学多才与美貌.张幼仪的到来使这对热恋中的男女清醒了过来。志摩决定于幼仪离婚，而徽音却随父回国，留下志摩一个人。志摩随后也赶回中国找寻徽音。当志摩最终找到徽音时，她已是志摩老师梁启超的媳妇。徽音在志摩于梁思成之间犹豫了许久，最终选择了梁思成。原因是徽音不想作别人的二奶，而思成忠厚老实，是一个可以依靠的伴侣。志摩受到沉重的打击，他在极度的痛苦中度过了一段时间。志摩虽知徽音不会再回到他身边，却仍苦恋着徽音，并设法接近徽音。而徽音总在他俩间保持一段距离。后来志摩于小曼结婚后，他仍暗恋着徽音。志摩于徽音一直保持联系。志摩死的那天，徽音还在机场等候志摩。徽音是志摩一生中真正喜欢的女人。志摩死后，徽音不忘旧情，提议设立志摩文学奖，建立志摩图书馆和志摩纪念馆来永远纪念这为伟大的诗人。陆小曼&徐志摩：1925年，志摩在北京认识了京城美女陆小曼。当时陆小曼恰是志摩的一位朋友王赓的妻子。这桩婚事是由小曼的父母主办的。小曼与王赓的性格格格不入，俩人没有什么感情。王赓因事务繁忙，经常没有时间照顾小曼，所以他常叫志摩陪小曼去玩。志摩一开始只是尽朋友之道陪伴小曼，并无非份之想。他经常与小曼研究诗词，文学，一起游山玩水。当时志摩正处于失恋的痛苦中，急需要爱情的滋养。小曼的才华吸引了志摩，他在小曼身上找到了慰籍。小曼与王赓没有一丝感情，也需要爱情。这样，这一对苦命鸳鸯一碰在一起便擦出了感情。志摩与小曼，一个是有夫之妇，一个是有妇之夫。他们的父母，朋友都极力反对俩人交往。俩人却不顾一切阻力寻求属于他们的爱情。1925年，志摩赴欧旅游。他次趟欧游本想拜访著名文学家泰戈尔，却在途中收到小曼病危的消息。他立即返回中国。原来王赓决定迁移上海，他要求小曼随行。小曼不愿意。上海那边守卫森严，以后想要见到志摩将比登天还难。她只得装病拖延时间。志摩回国后，小曼禁不住父母的威胁，只能移居上海。志摩随后赶到。 在上海时，在志摩朋友的帮助下，王赓答应与小曼离婚，让小曼重得自由。从此，小曼与志摩的感情突飞猛进，俩人与1926年结婚。婚后在小曼的支持下，志摩的诗歌产量剧增，先后出版了《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》和《猛虎集》等诗集。他俩经常在夜间共谈文学。俩人过了一段幸福的日子。然而，好景不长。不久小曼又恢复先前奢侈的作风。她花费无度，甚至吸食鸦片。志摩虽是两个大学的教授，收入不薄，仍供不应求。为此志摩四处奔波，诗才枯竭。1931年，志摩在一次飞行中逝世，小曼才意识到自己的错误。她决定改过自新，戒掉鸦片。她开始写文章，翻译外国名著。1965年4月，小曼病逝。哲学：很多人认为每一个科学家都是哲学家，他们尝试用科学知识去阐释世界的奥妙。其实每一个艺术家也都是哲学家。徐志摩就是其中之一。他用其一生去感受生活，艺术和爱情。志摩是一个追求真，善，美的哲学家。他的一生都在不停的追求这三样东西。他认为生活应该是艺术的，从而号召人们去享受生活，感受生活。他相信这世界上存在着真正的爱情，而且认为这是人生的唯一要事。为了寻求这份爱情，他宁愿认天下的人们批评，嘲笑。他崇尚自由，追求自由。飞翔是他小时候的梦想。他这种勇于追求的精神曾激励无数青年摆脱束缚，寻求自由。志摩对于教育的看法在当时社会上也有一定的正面意义。他主张幼稚教育，提出教育的核心是树造一个人的性格。志摩的哲学不是一段话就可以介绍完的。志摩的哲学大体上可以分为以下三个部分：生活与人生：徐志摩是一位热爱生活的诗人,一生追求真,善,美.他讲过"生活是艺术".将生活比喻为充满诗情画意的艺术,可见生活在诗人眼中并非枯燥的重复,而是多姿多彩的艺术品.徐志摩渴望自由,追求真理.从他出生的那一天起,他就不停的追求属于他的自由.他渴望像飞鸟一样,在蓝天白云下无拘无束的翱翔.在,他呼唤:"想飞,是人没有不想飞的.老是在地面上爬着够多厌烦,不说别的.飞出这圈子.飞出这圈子!".然而,封建社会的枷锁却牢牢的禁锢着诗人,让他失去飞的自由.幸运的是我们的诗人并没有屈服.他顽强地与封建社会作斗争. 他在中,写道:"我不曾投降这世界,我不受它的约束".在一个黑暗的社会里,诗人用一双锐眼执着的追求真理与自由.徐志摩热爱大自然.他认为"大自然才是一大本绝妙的书,每张上都写有无穷无尽的意义.我们只要学会了研究这一大本书的方法,多少都能了解他内容的奥义,我们的精神生活就不怕没有滋养,我们的理想人格接不怕没有基础."[].在大自然中,徐志摩体会到了生命的真谛,是大自然启发了他的灵性.徐志摩之所以能在文学上作出如此杰出的贡献,很大程度上来自于他对大自然的热爱.爱情是徐志摩一生中最不可或缺的东西.他穷其一生寻找真正的爱情,甚至为爱情献出了宝贵的生命.徐志摩与张幼仪,林徽音和陆小曼的故事家喻户晓,妇孺皆知.许多人批评他用情不专,见异思迁.其实这些人都不了解徐志摩.徐志摩对于林徽音与陆小曼的爱情绝对是真心诚意的,不然他也不可能写出如此感人肺腑的诗篇.我们将在婚姻中详细地讨论徐志摩的爱情观以及他对爱的执着.爱情与婚姻：爱情与婚姻在志摩的一生中占有不可取代的地位。志摩曾经说过"婚姻是人生唯一的要事"。可见爱情与婚姻对志摩是多么的重要。志摩的一生都在不停的追求真正的爱情。他受父母所迫，与张幼仪结婚，但是志摩对于张幼仪一点也不了解，更不用谈爱情。婚后俩人没有一点感情，彼此冷冰冰的。志摩在伦敦时遇到林徽音，并迅速坠入爱河。幼仪的到来使这俩位热恋中的情人清醒了过来。为了与徽音在一起，志摩决定与幼仪离婚，而徽音却悄悄的离开了伦敦，回到中国。志摩也随着回国，而徽音却与梁思成订了婚。志摩陷入痛苦的深渊。陆小曼的出现使志摩的生命再一次绽放出光彩。志摩狂恋着这位京城佳人。他不顾一切批评与反对，执意要与小曼在一起。志摩的真诚最终得到了回报。志摩不畏一切批评与反对地追求真正的爱情，可见其对爱情的专一与执著。他把爱情看得比自己的生命还重要。然而，许多人却不了解他，指责他用情不专，见异思迁。志摩反驳说这些人是懦夫，不敢追求属于自己的东西。他称这个世界是一个怯懦的世界。志摩虽终其一生追求自由恋爱，他本人却不赞成西方的自由恋爱，认为那种恋爱存在着太多的弊端。他说当一个男人喜欢一个女人是，这个女人不一定回喜欢那个男的，这样只会白白浪费那个男人的时间与金钱。就算那个女的答应嫁给这个男的，目的也往往是因为这个男人的钱。当一个女的想找一个伴侣时，她很难找到合适的伴侣，而且容易被坏人欺骗。志摩认为最好的方法是男女双方先认识，不必急于结婚，等双方都满意时才结婚。志摩的爱情与婚姻观在当时社会有一定的积极性。 教育与知识：在教育方面,徐志摩也作出了不少贡献.他不满于当时社会的教育制度,认为那种教育制度不能完全开发个人的潜能.他对于家庭教育尤为反感.家庭教育强调"不孝有三,五大为上"等落后的儒家思想.家庭教育给个人加上一个一辈子也无法摆脱的枷锁,严重束缚人们思想的进步.徐志摩认为教育的核心应该是"帮助一个受教育的人合理的做人".他提出三个强而有力的论据:1.人是可以为善的;2,合理的教育是可能的;3,教育有造成品格的力量.人的本质本不坏,只是需要合理的教育.教育可以改造一个人的品格.欲使一个人为善,就必须给予合理的教育.徐志摩同时也提倡早期教育.他在中提到"一个人品格教育的形成是在六岁以前,不是以后".一句话强调了早期教育的重要与必要.学问对于任何人都是不可或缺的.一个人学问的高低往往决定一个人的品格与性格.徐志摩强调做学问要有原动的好奇心.只有拥有原动的好奇心,才能在求学途上拥有无穷的精力.徐志摩曾说过"单纯的烂漫的天真是最永久最有力量的东西".单纯的烂漫的天真带给人无穷的好奇心,去探索知识汪洋的奥妙.因此,一个人如果要想在学问上有所建树,就必须拥有原动的好奇心.徐志摩对于学问的这些看法,在当时社会具有一定的实际意义.