面朝大海春暖花开_海子的诗歌解读
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面朝大海春暖花开_海子的诗歌解读

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资料简介
第8卷第3期安顺师范高等专科学校学报Vol18No132006年9月JOURNALOFANSHUNTEACHERSCOLLEGESep12006面朝大海春暖花开)))海子的诗歌解读张素芬(贵州广播电视大学安顺分校,贵州安顺561000)摘要:文章以海子主要的诗歌为文本,分析了海子诗歌的抒情特质、乡土色彩与先锋意识和神性意味等艺术特征;还从五个方面分析了海子诗歌的语言特征,认为海子是中国新文学史上一位/全力冲击文学与生命极限的人0,其诗歌空间在当今诗坛中呈现出广阔的背景和深邃的地位。关键词:诗歌;抒情;浪漫;神性;美感;意象中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:1672-3694(2006)03-0012-04一、前言是一个外部事实。在这个充满农业意味的文化背景海子,原名查海生,1964年3月生于安徽省上,海子不是从历时的、进化的立场规定诗歌的方怀宁县高河查湾,在农村长大。1979年15岁时考向,而是以其时地,以原始生命的各种可能性突入入北京大学法律系,大学期间开始诗歌创作。1983诗歌的本质。当作为生命本体所获得的内在高度的年大学毕业后分配至中国政法大学哲学教研室工诗歌呈现在海子面前时,海子就超越了他的民族和作。1989年3月26日卒于河北山海关。时代,人格精神和艺术表现就带有明显的超前性。海子一生短暂却成就卓著,是当代学院派新诗因而呈现在海子诗中的世界无疑是一个理想化的世人的代表。在其短暂的生命里,他保持了一颗圣洁界。它是原始生命通过人类语言创造的另一个世的心。他是中国新文学史上一位/全力冲击文学与界,它不听命于任何人,顽强地君临于这个世界之生命极限的诗人0。海子曾于1986年获北京大学第上。它的光芒,照亮了这个世界的荒谬和黑暗。这一届艺术节五四文学大奖赛特别奖。于1988年获种创造正是浪漫主义精神的体现。第三届5十月6文学奖荣誉奖,于2001年4月28海子的浪漫主义不是主观抒情,不是自我陶日与诗人郭路生(食指)共同获得第三届人民文学醉,甚至不是心情、感性和性灵的体现和表达。海奖诗歌奖。海子是一位个性鲜明的理想主义诗人,子的浪漫主义精神也不是对十九世纪浪漫主义的简他以一个孤独的歌者的身份于1989年3月26日在单复归,更不是中国传统的庄禅之道的发扬,而是河北省山海关卧轨自杀。他杰出的诗才和天才的创从生命元素和主体意志出发,是对现代主义和后现¹造力有如惊鸿一瞥的流星,在中国的诗坛划下了耀代主义所体现的形式文明的清算与扬弃。他明确眼的光芒。地表示/不想成为一个抒情诗人0。他的诗歌理想二、海子诗歌的艺术特征是:/融合中国的行动,成就一种民族和人类结合,(一)浪漫主义的抒情特质诗和真理合一的大诗0。海子诗歌的强烈浪漫精神在世界的大背景下,海子的时代是一个走向集中表现在诗人自我理想的极度张扬以及对于庸俗/后现代0的时代。然而,海子的时代对于海子仅现实的深刻摒弃与蔑视上。(如5祖国)))或以梦收稿日期:2006-04-10作者简介:张素芬(1966103~),女,贵州广播电视大学安顺分校中文讲师。#12# 安顺师范高等专科学校学报2006年第3期为马6)。同时,海子浪漫精神的视野还聚焦于民族的乡土中国。和时代的大前提之上,使他作品中的抒情具有了哲(三)神性意味学的深度与高度,极大地丰富了抒情诗的浪漫精海子经历了十五年的农村生活,对麦地神性的神。敬畏,以及对大自然神性元素的皈依和感动,促使在海子看来,/诗歌是一场烈火,而不是修辞他在麦香四溢的田垅上唱出了贫困而富有的麦地之练习。0他有针对性地高扬自己的诗学主张。/新的歌,也使人们更能领会,他在麦地栖息和在麦地上美学和新语言新诗的诞生不仅取决于感性的再造,空飞翔的神性体验。作为诗人,海子有一种骄傲,还取决于意象和咏唱的合一。意象平民必须高攀上他探寻到土地内部的使命,诗人为它感动,甘心担咏唱贵族。0海子诗篇的韵律,有着直抒胸臆的如当寻找神谕的职责,诗人是探索某种语言的神灵使风一般的自然流畅。在海子忧郁的笔下,中国当代者,因此他是神圣的。而诗歌在艺术领域内的独特文学中第一次有了纯粹的诗歌,有了这样凄美得让性也构成了它的神性。诗歌的神性,来自于它的原你我伤心的诗句。/泉水白白流淌/花果为谁开放/在创造力,原在生命力。这种不进化的,一成不变是这样美丽负伤的麦子/吐着芳香/站在山岗上。0的东西就是原在性,就是诗歌的神性。谢冕说:又如/芦花丛中/村庄是一只白色的船/我的妹妹叫/诗歌来自大地,而不是来自知识,写作的-在世芦花/我的妹妹很美丽。0读罢诗句,让人产生一种界中.乃是诗歌的一个最基本的出发点。诗歌是第凉入骨髓的温馨。这也正是惊鸿一瞥的诗人令人尊一性的,是最直接的智慧,诗歌之光直指人性,诗º重和喜爱的原因之一。海子说:/诗有自己的安静歌它内现的光芒是原始的第一性的。0的神秘的本质。0同时,/痛苦一刀砍下来,诗就短海子诗歌的神性来自于美的情感。这些美的情了。0这显然是浪漫主义诗人的诗论。感包括:对故乡的眷恋,对希望的憧憬,对爱人的(二)乡土色彩与先锋意识思念,对花开花落的惊喜与惋惜以及对大地与天空海子在乡村一共生活了十五年。关于乡村,他的感动。海子真诚、觉悟、坚韧、执着,又有着百曾自认为,至少可以写作十五年。每一个诵读过海折不挠的倔强的个性。他的孤独是他要建立与世子诗篇的人,都能从海子身上嗅到四季流转,风吹界、历史、文化和思想,甚至与他人关系的空白阶的方向和麦子成长的味道,而泥土的光明与黑暗,段。这种欲望和神性将海子的形象突现出来。海子温情与严酷不仅化作生命的本质,也化作了他出类立场的象征是麦子,麦子同时也是海子思想的锋拔萃、流畅自然而又铿镪有力的诗歌语言。他对中芒,又是大地、天空、诗人三者调和的中介。从而国诗歌的创造性贡献,在于/他把古典精神和现代使诗人笔下的大地,成为神性栖居之地。诗人依托精神,本土文化和外来文化,乡土中国和都市文明大地,在天空中艰辛地探寻/一盏真理的灯0。作了成功完美的融合。0海子诗篇的独特意象及诚三、海子诗歌的语言特征挚情感,源于其乡村生活经验以及由此造就的秉(一)具有抒情气息的现代汉语书面语性,是他农家子弟的/胎记0;而海子诗篇所呈现这一语言是海子诗歌的常规语言,也是海子诗出的博大胸襟和崇高境界,则是他在接受人类文明歌写作的基础语言。和以北岛、舒婷等为代表的»成果基础之上所产生的理性追求,是北大学子的/朦胧诗歌0不同,海子诗歌语言虽然也是书面/烙印0。语,但他在里面除去了许多装饰性和社会化特点,中国文化是农业文化,乡土是农业文化精神积而显得更加朴质、自然和生动。例如/风很美、小淀最深厚的部分。对农业文化呈现出的原型意象采小的风很美/自然界的乳房很美/水很美,水啊,/取放弃态度,从而呈出对存在的领悟,以一种意想无人和你说话的时刻很美0(5风很美6)。又如/村不到的方式照亮乡土这个存在之物,直接关注生命庄,在五谷丰盛的村庄,我安顿下来/我顺手摸到存在之本身,这使得海子的诗的乡土性和先锋性并的东西越少越好!/珍惜黄昏的村庄/珍惜雨水的村行不悖,在继承传统乡土文化的过程中,有了前卫庄/万里无云如同我永恒的悲伤0(5村庄6)。这两性的推进和发展。在诗人笔下的中国乡村,不再是首诗,海子出色地表现了他对现代汉语的音韵和节抚慰失意文人的山青水秀,也不同于渗透着民族的拍的理解,语言的穿透力和意象的含蓄性结合得恰苦难历史,展现了民族坚韧毅力的广袤大地。乡村到好处。同时,海子在这种语言发挥得最好的时是海子为人们所呈现的一个探索景色后面的大生命候,是一位极为出色的抒情诗人,他的一些短诗都的呼吸,把自然当作圣殿和秩序来爱的诗性且神性属于此类。例如5亚洲铜6、5答复6、5致春天的花#13# 安顺师范高等专科学校学报2006年第3期椒树6、5日记6、5面朝大海,春暖花开6等。在这白的诗句也多次提及屈原。他有时还直接把古诗句些短诗中,海子保持了抒情的纯洁性。同时也避开引入诗行中。在海子的长诗中,我们很容易看到与了一些深度意象对读者的考验,因而其诗歌显得格屈原5天问6一诗相似的句法。另外,其诗歌的部外亲近且清新动人。分奇幻色彩或许也和李白的影响有关。(二)经过挑选和装饰化的中国乡间口语海子喜欢读5圣经6,这一点在他的诗歌中有海子是一个在乡村长大的孩子,极其熟悉民间所反映。5圣经6中的连祷句式在他的诗中很常见。语言(包括民歌和民谣),他的诗歌中,民间的诗而他的一些装饰性颇强的爱情诗,也让人想起5圣歌意象运用较多,但就本质而言,其诗歌语言仍是经6中的5雅歌6。由于海子诗歌影响来源的复杂属于书面语的范畴。诗人叶芝曾提出,优秀诗人对性,我们还可以说出他的诗歌中有包括叶赛宁、兰于民间意象的运用往往很小心,而且在进入诗歌波、荷尔德林等诗人的句法和抒情方式。后,也大部分经过了加工。这一点在海子的一些谣(五)/海子式0的超密集飞越性语式曲类写作中(如5浑曲6)会有所发现。另外,在海子诗歌中有一种特殊的语式,是由他本人独海子的诗歌中,还有一些外国民歌、民谣里面的意创的。但这种诗歌形式总体来说不太成功。例如象和句法的运用。比如西班牙谣曲、日本俳句等,/就像两个凶狠的僧侣点火烧着了野菊花地/这就是都和海子广泛的阅读和借鉴有关。/我想我已经够我今年的心脏/我那清凉的井水/洗着我的脚像洗着小心翼翼的/我的脚趾正好十个/我的手指正好十个两件兵器/天鹅的遗骸远远飞来/基地的喇叭歌唱一/我生下来时哭几声/我死去时别人又哭/,,老不个在天鹅身体上砍伐的人。0(5给19866)。由于过死的地球你好0(5明天醒来我会在哪一只鞋子度强调了意象的深度和跳跃,让人感觉比较晦涩难里6)。这首诗的口语特征非常明显,而且在认真探懂,影响了读者对诗作的进一步解读。讨中夹杂一点反讽和幽默)))/老不死的地球你在海子的诗歌中,还有一种常见的句法,就是好0。许多人认为,中国当代的口语诗是以于坚的词语的直接焊接,中间取消了一些连接性的词语,5尚义街六号6及韩东的5有关大雁塔6开始的,由于两个意象之间的距离较远,有时也会给读者的而我认为海子的这首诗读起来更朗朗上口,更加具理解造成障碍。当然,也并非是完全不可解,通过有口语诗歌的特征,虽然它的主题所探讨的并非是对海子诗歌整体意象的解读,我们有时可以感觉到琐碎的生活而是宏大的存在主题。海子在说什么,但是这种不明确的因素是显而易见(三)哲学典籍中的逻辑思辩语式的。诗歌有时带有神秘感,同样的情况在兰波等诗从海子的一些论文和诗歌中看,他对古希腊以人的作品中也可遇到。这种意象的高度密集是由于来的许多西方哲学家,还有中国的老子、庄子等非诗人表达欲望过于强烈,而现有的词语组合方式的常熟悉,他的诗歌中有时就会出现一些逻辑思辩色张力不能满足其要求时造成的。因此,我们也可以彩非常浓的句子,这给他的诗歌增加了复杂性和神认为,这也是海子针对汉语表象能力比较强的特点秘感。这样的句法在他的抒情短诗中时隐时现。最做出的选择。典型的就是在其长诗5弥赛亚)))天空大合唱6中海子就是这样一个被诗歌奴役,又被诗歌点燃/铁匠打铁0一节中,海子直接把哲学语言放进了的人。他的诗歌就是正在流动的血和正在燃烧的诗歌语言中。例如/世界只有天空和石头/世界是火。他是神圣而高贵的诗者,具有辉煌的才华,力我们这个世界/世界是唯一的。0诗歌与哲学本是互透纸背的激情,他是一个燃起了净化地狱罪孽的大通的,没有深刻的哲学意识,诗歌的力量也是不够火,最后却被诗歌的雷电击毙的诗歌圣徒。他的一的。许多杰出的诗人,往往也是了不起的哲学家。切追求,冒险和尝试保证了诗歌的道德纯洁和精诗歌也是把握世界的一种方式。海子诗歌语言的这神。海子带着天才而勤谨的劳动精神,扩展并加深一特点非常醒目,他深刻的哲学意识也把他与别的了传统文化的语境,强化了它被诗人意识到的某些更为简单和肤浅的诗人分开。本质因素,并最终使之成为活生生的今天的一部(四)中国古典诗歌和外国诗歌典籍的相似语分。这种充满个性色彩的巨大变构能力和纵深加入式能力,对当代诗歌是富有启示意义的。海子对中国古典诗歌有独特的理解。从他的一海子诗歌的方向朝着幽晦黑暗的深渊,同时也些诗学文章来看,他比较喜欢屈原、李白一类具有朝向灵光灿烂的澄明高迈之境。他的存在改变了人浪漫主义色彩的诗人。在一些作品里,他引用过李们对中国现代诗歌历史的观察角度和方式。他的诗#14# 安顺师范高等专科学校学报2006年第3期歌空间呈现出空前的广阔和深邃,成为他对当代诗参考文献:[1]张志洲#海子:诗歌写作之一种来源[J]1中华读书报。坛最宝贵的献礼。海子的诗歌是当代诗坛一盏永不[2]曾志#哲学引论[M]1中央广播电视大学出版社。熄灭的/真理之灯0,照亮人们进军诗歌艺术殿堂[3]朦胧诗选[Z]1春风文艺出版社1985。的道路![4]海子土地[Z]1春风文艺出版社1990。[5]温儒敏、赵祖谟#中国现当代文学专题研究[J]1北京大学出注释:版社。¹后现代主义:后现代主义哲学主要是作为所谓/现代性哲学0[6]李平#中国现当代文学专题研究#作品讲评[M]1北京大学的对立面而出现的,它通常采取以/否定性、非中心、不确定性、非连出版社。续性和多元化等0为基本特征的后现代思维方式。见曾志编#哲学引[7]海子#海子的诗[Z]1人民文学出版社。论[M]1中央广播电视大学出版社。[8]西川#海子诗全编[Z]1上海三联书店1997。º谢冕#诗论[M]1青海人民出版社,1985年版。[9]谢冕、唐晓渡#与死亡对称)))长诗、组诗歌卷[Z]1北京师»朦胧诗歌:是一个具有实验性质的/先锋诗派0,由原来自发分范大学出版社1993/10。散的探索性艺术创作,演变成了一场自觉的诗歌运动,并在这一运动[10]海德格尔#郜元宝泽#人,诗意地栖居[M]1上海达东出版中完成了现代主义诗歌的中国化。见温儒敏、赵祖谟主编#中国现当社,1995年版。代文学专题研究[M]1北京大学出版社。[11]谢冕#诗论[M]1青海人民出版社,1985年版。FacingtheSea,BlossominginWarmSpring)))AnalysisofthepoemsofHaiziZhangSufen(AnshunBranchRadio&TVuniversityofGuiZhouRadio&TVuniversity,Anshun561000,Guizhou,China)Abstract:Itisananalysisoftheartisticfeaturesonthelyriccharacters,localcolor,pioneersenseandgod-headimplicationofthepoemofHaizi.ItanalyzesthelanguagefeaturesofthepoemsofHaiziinfiveaspects,ThewriterthinksthatHaiziisapersontopondatthelimitofliteratureandlifeinChinesenewliteraturehistory,Hispoetrypresentanunprecedentedbroadandprofoundposition.KeyWords:poem;lyric;romance;godhead;aestheic;feeling;imagery(责任编辑颜建华)#15#

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