赤壁赋苏轼
苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。苏轼
苏轼苏洵、苏辙韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩唐宋八大家（文）辛弃疾苏辛(词）黄庭坚米芾蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏
苏轼书法
苏轼自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。
写作背景:1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。 苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
1056年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。乌台诗案
苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案
介绍赋赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。有时虚设主客，通过“抑客伸主”的方式阐述观点。赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。铺采摛文，指赋的形貌,铺陈文采。语言上使用华美的辞藻。体物写志，指赋的内容,通过描写景物来抒发自身的思想感情志向。
朗读课文
一、给下列画线的字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè
三、文本研习（一）整体感知通读全文，整体感知：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。乐甚——愀然——喜而笑
白露横江水光接天纵一苇之所如凌万倾之茫然
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。壬戌年秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，邀客人共饮，吟诵《诗经陈风月出》一诗的“窈窕”一章。既望：望：名词，农历十五日。既，过了。既望：农历十六日。泛：飘浮。兴：起。游于赤壁之下:于：介词。于赤壁之下游(状语后置)属(zhǔ)：通假字。通“嘱”，劝酒。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭苇叶般的小船在茫茫无边的江面上随意漂荡。少焉：不一会儿。横：充溢。白露：指白茫茫的水汽。纵：任凭。一苇：一片苇叶，指小舟。所：……的地方如：往,到……去。凌：乘，凌驾。万顷：指广阔无边的江面。茫然：形容江面旷远的样子。月于东山之上出，于斗牛之间徘徊:(状语后置)
1、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？景：清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。情：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
第一段写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙景事情乐
总结：本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。清风徐来，水波不兴景月出东山，徘徊斗牛白露横江，水光接天遗世独立，情羽化登仙
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。浩浩荡荡的仿佛要凌空乘风飞去，却不知停留在何处；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。凭虚:凌空。御：驾。止:停留，停止。遗世：遗弃人世。羽化：道家认为成仙的人可以长翅膀飞行。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而行;我的内心想得很远很远啊,仰慕我思念的人儿，她却在天的那一边。”扣舷：敲着船边，指打着节拍。空明：名词。月光下明澈的江水。予怀：我的心。溯(sù）:逆流而行。渺渺：悠远的样子。美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。客人中有吹洞萧的，随着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜，像哀怨,又像是思慕，像哭泣又像是倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。倚：循、随。袅袅(niǎo)：指洞箫声婉转悠长。和(hè)：伴奏。幽壑(hè)：深谷。嫠(lí)妇：寡妇。潜蛟：潜伏的蛟龙。舞、泣：使…起舞,使…哭泣。(使动用句)
第二段先写歌声，后写箫声乐歌箫声怨慕泣诉——乐极生悲
香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想
（2）词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？明确:“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
如怨如慕，如泣如诉舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇
（3）作者是怎样描写萧声之悲的？明确:作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
我不禁感伤起来，理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”愀(qiǎo)然：忧愁的样子。正：整理。形容词做动词危：端正。何为:“为何”(宾语前置)为什么
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？缪(liáo)：通“缭”，环绕，盘绕。西.东:朝.往.向(西.东),(名作状)客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周瑜围困的地方吗?曹孟德之困于周郎：“于”介词，“被”曹孟德之于周郎困(被动句)此非曹孟德之困于周郎者乎？(判断句)
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？方：当。破:占领。下：攻下。东(名作动)舳(zhú)舻(lú)：指首尾相接的船只。酾(shī)酒：斟酒，饮酒。槊(shuò)：长矛。固：本来。固一世之雄也(判断句)安在:“在安”(宾语前置)当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他在江面上洒酒祭奠，横握长矛赋诗，本来是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄生在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。渔樵：打鱼砍柴，(名作动)；江渚：江边。侣、友：“以……为伴侣”，“以……为朋友”。(名作动意动用法)一叶:形容船小匏(páo)樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。须臾：片刻。挟：偕同,带。乎:用在句中表停顿。骤得:迅速实现遗响：余音，指箫声。悲风：悲凉的秋风。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与仙人一起邀游，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)是不可能实现的，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托给这悲凉的秋风。”
感受鉴赏第三段1.本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
为何而悲？
英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者
天地阔远而自身渺小
长江无穷而人生短暂
情怀阐发对比：古今人物——曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得
2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由第三段写景议论抒情
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者:逝,往。流去的水。斯:这，指水。盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。卒：最终，到底。消长：消减和增长。我说：“客人你知道那江水和月亮吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；那月亮时圆时缺，但它终究也没有消减或增长啊。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？盖：句首副词，表示推测。将:表示假设。曾：表强调语气。一瞬：一眨眼。则:那么何羡：“羡何”，倒装。如果从它的变化的一面来看，那么天地间一切事物甚至在不到一眨眼的工夫就在发生变化；如果从不变的一面来看，那么万物和我们都是永存的。我们又何必羡慕他们呢？
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。再说，天地之间，万物各有主人，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。且夫：发语词，表示另起一个话头。苟：假如。虽:即使。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”造物者：大自然。藏(zàng)：佛语“无尽藏海”(像海一样包罗万物)。食:享用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听了就成为声音，眼睛看到了就成为美景，取用它们没有禁忌，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”
第四段1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。
2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。（2）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
水月人变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承
积极进取，直面人生听任天命，随遇而安穷则独善其身达则兼济天下启示：
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。——傅雷启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人听了后高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。肴核：菜肴和果品。既:已经。狼籍:凌乱，今写作狼藉。枕藉(jiè)：枕着靠着睡觉。既白：已经发白，即天亮。既：已经。
第五段2.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？合作探究
主和客其实是苏轼思想的两个侧面：1、主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安2、客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过客来宣泄，把乐观旷达的情怀通过主来表现，主终于说服客，反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。
归纳总结本文的艺术特色：1.多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。2.写景、议论、抒情的紧密结合。
2．写景、抒情、议论紧密结合全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理相融合，充满诗情画意而又寓含着人生哲理的艺术境界。第1段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第3、4段虽旨在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
一层：夜游之乐1．泛舟赤壁，襟怀开朗（乐）二层：乐极悲来2．饮酒放歌，箫音怨慕（转悲）3．慨叹人生，苦短失意（悲）三层：因悲生悟4．苏子作答，妙语解颐（转喜）5．主客尽欢，忘情尘世（乐）结构情感
2.这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
白茫茫的水气指天上的斗宿和牛宿，都是星宿名旷远的样子
在这时文中指内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
动词，歌唱名词，歌词名词，歌声农历每月十五动词，眺望动词，向远处看名词，名望，声望
到……去像，如同及，“不如”就是不及，比不上依照，按照助词，定语后置的标志主谓之间，取消句子独立性助词，的代词，它
形容词词尾，……地语气助词，用于句末，与否定副词“非”配合，表反问，相当于“吗”语气词，表疑问形容词词……的样子介词，在，同“于”语气助词，用在句中表停顿或舒缓语气
哀吾生之须臾（“之”：助词，主谓之间，不译）惟江上之清风（“之”：助词，的）耳得之而为声（“之”：代词，它）月出于东山之上（“之”：结构助词，不译）苏子与客泛舟游于赤壁之下。（于：介词，在）此非曹孟德之困于周郎者乎（于：介词，被）月出于东山之上（于：介词，从）之于
向西；向东向南
吟诵攻克，攻下；向东进军捕鱼；砍柴以……为伙伴；以……为朋友
使……起舞；使……哭泣为……哀叹
月光下清澈的江水整理攻占发白，发亮
四、文言句式1．判断句(1)固一世之雄也(“……也”表判断)(2)此非孟德之困于周郎者乎(“非……乎”否定反问语气，表示判断语气)
2．省略句(1)举酒属客(省略主语“苏子”)(2)凌万顷之茫然(省略主语“小船”)(3)如怨如慕，如泣如诉(省略主语“其声”)(4)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)3．被动句此非孟德之困于周郎者乎(“于”表被动)
4．状语后置句(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(按现代汉语语序应为“于赤壁之下泛舟游”)(2)月出于东山之上(按现代汉语语序应为“于东山之上出”)(3)徘徊于斗牛之间(按现代汉语语序应为“于斗牛之间徘徊”)(4)托遗响于悲风(按现代汉语语序应为“于悲风托遗响”)
定语后置句《赤壁赋》一文中“凌万顷之茫然”和“客有吹洞箫者”均为定语后置句。这两个句子的定语分别是“茫然”和“吹洞箫”，它们分别修饰中心词“万顷”和“客”。
成语归纳1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
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