梦游天姥吟留别学习要点一、作者简介 李白（701—762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。有“诗仙”的美誉。杜甫在诗歌《寄李十二白二十韵》中称赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”余光中在《寻李白》一诗中写到“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”。 1．李白笔下“酒”的诗句 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。（《客中作》） 百年三万六千日，一日须饮三百杯。（《襄阳歌》） 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。（《忆旧游寄谯郡元参军》） 2．李白笔下“月”的诗句 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。（《月下独酌》） 举头望明月，低头思故乡。（《静夜思》） 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》） 李白自称“一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），写下不少描绘自然风景的诗篇。他喜爱、歌颂高山大川。在他笔下，咆哮万里的黄河，白浪如山的长江,“百步九折萦岩峦”的蜀道,“回崖沓嶂凌苍苍”的庐山，无不形象雄伟,气势磅礴。他的“蜀道之难,难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，都是传诵千古的名句。
二、诗中重要词语的含义 1．古今异义 烟涛微茫信难求（信，的确、实在） 云霞明灭或可睹（灭，暗） 势拔五岳掩赤城（拔，超出） 2．一词多义 訇然中开（打开，动词） 使我不得开心颜（舒展，动词） 古来万事东流水（事情，名词） 安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词） 3．词类活用 ⑴名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） ⑵使动用法 栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊） ⑶名词用作状语 对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”
的状语，表示动作的方向，向东南） 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间） 古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东） 三、诗歌分析 ㈠写作背景 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。 ㈡题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。 ㈢关键诗句
入梦原因：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 由现实转入梦境：我欲因之梦吴越 由梦境转入现实：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 揭示全诗主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ㈣段落大意 第1段：入梦缘由：天姥连天 第2段：梦游幻境：飞度镜湖—登山览胜—洞天仙境—梦醒若失 第3段：出梦慨叹：蔑视权贵 ㈤段落分析 第一段用什么手法写天姥山的神奇雄峻？ 主要运用了以虚写实和衬托的手法。写“烟涛微茫信难求”的瀛洲，写天姥山“云霞明灭或可睹”，写“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，都是在突出天姥山的神奇雄峻。 第二段诗人“登山览胜”
写到了哪些奇异的景象？表现诗人乐而忘返的词语有哪些？写这样的景象有什么作用？诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有什么特点？表现了诗人怎样的思想感情？ 景象主要有海日、天鸡、花石、熊咆龙吟、云青青、水澹澹。“迷”“倚”“忽”表现了诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返的情景。作用是为下文蓄势，引出和烘托下文的仙境。 描绘洞天仙境主要是从洞天内的建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车三方面写的。洞天仙境的特点是富丽堂皇、光彩夺目、热闹非凡、神仙众多。 作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者因为在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，通过梦境，表现了他追求自由，对现实感到失望的思想感情。 第三段中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句的作用？ 这句诗是全诗的诗眼（统帅全诗内容的某个词句），作用是卒章显志。显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。 ㈥典型的浪漫主义特征 全诗内容丰富、曲折、奇谲、多变，充满浪漫主义色彩。 一是丰富的想象。诗人的想象有来源于民间传说的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个性和爱好的，例如明月“送我至剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。狼“神”与狼“魂”——读《狼图腾》有感高二（7）赵晓兰
初读《狼图腾》，感受到的是一种震撼，那是书中的语言。再粗读，又是一种震撼，那是无际的草原与奔跑的野性。再读，我便有了一点疑惑。 书中，主人公“陈阵”无疑是崇拜狼的，他爱狼的野性,不屈，智慧与团结。于是，狼便是他心中的神，牧民的神勇、汉人的懦弱便归根结底是与狼“魂”有关的。 首先，以陈阵的角度来说，他所经历的是文革时期。在那个时候，能得权的没有几个是明白人，大家的脑子全都是稀里糊涂的。所以，包顺贵的糊涂就是哪个时代的产物，相比一个阅历丰富的老牧人，自然就显得可笑。然而，在这个特殊时期，选出一个极劣的汉人与优秀的牧人比较，由此得出汉人目光短浅，思想落后，实在有些牵强。但若再把这解释为汉人没有与狼较量过，而未能得狼的“环保”真传，就太勉强了。 再次，就是关于人的智慧是否是从狼那儿学来的。以作者的观点，如果没有狼，游牧民族恐怕与土族民族没有太大的区别。然而，这又是在一个特殊的环境中进行假象的——一个没有任何现代的科学技术的环境。不过是一辆吉普车与一支枪，一群狼就被铲除了。相比之下，狼的威力远远没有苍蝇、蟑螂的威力大。所以，可以说有了狼，游牧民族比土著民族的确好了点。那是我们五千年的“底蕴”。多一只狼，慈喜也照样打不跑八国联军。
还有就是对狼精神的过分夸大。小狼因为不愿被绳牵，而勒得吐了血。我不明白一只狼从未与本族生物接触过的狼是否真的拥有智慧，知道被人牵着代表耻辱。至少有一个例子可以证明这一点：狼孩被发现之后，种种特征表明她不具备一丝人的本能，她怕光，爱吃生肉，无法学习语言。由此可知，小狼孩不一定拥有成年狼的宁死不屈。也许小狼不明白人的意图而因惊恐而挣扎，或者说这个情节本来就是虚构的。那么就算小狼真是宁死不屈，就一定可取吗？《野性的呼唤》中的布克从红衣的驯兽师那里学会了忍耐,知道了什么是不可对抗。明智的退让是更大的尊严。 总之,狼的精神是有优秀之处的,然而任何一处生物都会有。如果硬要我们从那里学什么,我希望不要是发现了狼是我们的灵魂。 [评语]：赵晓兰同学的这篇读书笔记可以给同学们的启发是：读书要思考，不盲从。而且同学的论述分析有理有据。
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