蜀道难教学实录

《蜀道难》课堂实录盐城市田家炳中学许万军师：上课！生：起立！师：同学们好！生：老师好！师：请坐！（播放视频《望庐山瀑布》）飞流直下三千尺，疑是银河落九天。同学们，我们在李白诗歌的吟诵中，牙牙学语，渐渐成长，不断收获。今天，就让我们再一次跟随诗仙的文字，一起神游《蜀道难》。说起《蜀道难》，唐代诗评家殷璠曾评价这首诗是“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。究竟这首诗它奇在何处？今天，我们就通过诵读和鉴赏，一起感受诗歌的奇特之处。首先请同学们抬起头来，跟随老师的声音，一起进入诗歌的情景，感知诗歌的风格。（配乐朗诵）（学生鼓掌）师：感谢同学们的掌声，老师真有些飘飘然了。而诵读一直是我们解读诗歌的一个重要手段，诗歌的风格，它又是呈现多样性的。比如说，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，它是清新自然的。而李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，它是雄奇奔放的。再比如说，杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，是沉郁顿挫的。那下面请同学们自由的诵读诗歌，来初步感知《蜀道难》的主体风格是怎样的。读起来，发出声音。放开声音读！放开声音读！（学生在下面自由朗诵）师：好的，同学们，通过听读和诵读，你初步感知到这首诗的风格是怎样的？生：这首诗的风格十分雄伟。师：雄伟应该是表现景物的特点。风格？生：风格十分豪迈。豪迈的，豪放的。师：还有吗？生：富有气势的。师：富有气势，应该是比较雄浑的，是吧？好，请坐。感知比较准确。雄浑豪放正是这首诗歌的主体风格。（多媒体展示：雄浑豪放）所谓“雄浑”，有空间感、立体感；所谓“豪放”，是指感情的奔放。应该说诗歌的风格体现在其主旋律上，那同学们来看，反复出现在这首诗歌当中是那句话？生：蜀道之难，难于上青天。师：蜀道之难，难于上青天。一共出现了几次？生：三次。师：三次。好，同学们拿起笔，我们把它们标注出来。第一次是出现在诗歌的开头第一句。然后第二句，是“凋朱颜”那边，对吧！还有一句是在诗歌的结尾。那我们来诵读诗歌的主旋律，再一次感悟诗歌的风格。现在看第一句“噫吁嚱，危乎高哉！”怎么解释？生：哎呀呀，真是好危险，好高耸啊！师：啊，好危险，好高耸啊！噫吁嚱，是语气词。那“危”怎么理解？危险？生：应该是“高”。师：应该是“高”。我们说李白有一句诗是“危楼高百尺，手可摘星辰”。那“危”还有什么意思？生：“危”应该还有“危险”“危急”的意思。师：危险的意思，危急的意思。那“正襟危坐”中的“危”是什么意思呢？生：端正。师：端正，很好！请坐。这一句是“哎呀呀，太高，太高了！”那么，它在抒情手法上是直接还是间接？噢，直抒胸臆。再来看，“蜀道之难，难于上青天”用了什么修辞？噢，夸张的修辞。所以这一句诗放在开头，犹如排空而来，劈空而入，奠定了诗歌雄放的基调。那我们在读的时候，能不能拖得太长？不能。我们要让它短促收势，响彻云霄。我们一起来：噫吁嚱，12…… 生（齐声）：噫吁嚱！蜀道之难，难于上青天。师：我们不妨正襟危坐一下，读出你们的气势。来！噫吁嚱，12……生：噫吁嚱！蜀道之难，难于上青天。师：读得已经不错了。再看第二句“凋朱颜”，“朱颜”是什么意思？结合注解（看看），“朱颜”是什么意思？生：“凋朱颜”是指“红润的容颜为之凋伤，憔悴”。师：红润的容颜变色了。“朱颜”是指？生：红润的脸色。师：红润的脸色。李煜有一句词是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。那么此处为什么红润的脸色要变呢？生：因为看到蜀道是如此的凶险，是如此的高耸入云。师：害怕，对不对？好，请坐。那么，既然是害怕了，我们应该读出害怕的情态。生：蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。师：你要身临其境的想象一下，读出一种花容失色的情态。把“凋朱颜”用颤音读出来，是不是？“凋—朱—颜”，好吗？再试一试！生：蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。师：语速还可以再放慢一些，好，请坐。语速可以放慢一些，我们女同学一起来一下。（示范读）生（女齐声）：蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。师：好，不错！再看第三句“长咨嗟”，“咨嗟”怎么解释？注解有“咨嗟”，“咨嗟”怎么解释？生：叹息。师：叹息。“长咨嗟”呢？生：深沉的叹息。师：深沉的叹息。长长地叹息，深沉的叹息，是不是？请坐。看来，诗歌到了最后是积聚了复杂的情感，化作了一句长长的叹息。既然是“长叹息”，我们在读的时候要拖长一些，低沉一些。我们一起来读。（示范读）大家一起来。生：蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。好，一唱三叹之间，诗歌的风格就显现出来了。北宋欧阳修曾经说过：太白之精下人间，李白高歌蜀道难。蜀道之难难于上青天，李白落笔生云烟。李白在反复咏叹蜀道难，蜀道到底难在何处？李白又是如何用他的生花妙笔为我们体现蜀道难的？下面就请同学们再读诗歌，边读边品，找出你认为描写得特别精彩的句子，来进行赏析。（多媒体展示：品读诗歌，感受意境）（学生品读）好的，有的同学已经思考得比较成熟了，我们来交流一下。生：我找的句子是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，这句话用了对偶、夸张、用典的修辞手法。它用了古代神话中“传说羲和每天驾着六条龙，拉着车子，载着太阳，周行于天下”这个典故，六龙回日意谓六龙之驾都因蜀道太高而无法穿越，只得载日而回。这句话用了用典的修辞手法，衬托出蜀道的高耸。师：用典的手法，哪里是用典？ 生：六龙回日。师：六龙回日之高标，更准确的一点儿是用了神话传说，衬托出了蜀道之难。老师想问一下，“下有冲波逆折之回川”是写了什么内容。生：写的是蜀道的蜿蜒曲折。师：蜀道的蜿蜒曲折吗？对，要从诗歌的句意理解正确。“回川”，“冲波逆折之回川”写的是蜀道还是写的水呀？生：水。师：写的水急。那么，写水急跟山高有什么作用呢？还有没有同学能帮他解答一下？为何能表现蜀道之高？生：这里用回川的溪流衬托出了山的高俊。师：用回川的急流衬托出了山的高俊，是不是？因为我们说，惟见水急方能见山之高危。好，你还有没有需要补充的？生：黄鹤之飞尚不得过。师：等一下好吗？我是说刚才那一句有没有补充的？生：暂时没有了。师：暂时没有了。所以刚才那一句是将夸张与神话融合在一起，用水急来衬托山高。所以，老师想请你把这句话来读出“山高水急之势”好吗？生：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。师：你不妨加强停顿，效果会更好一点。上——有六龙回日之高标，下——有冲波逆折之回川。再试一试！生：上——有六龙回日之高标，下——有冲波逆折之回川。师：已经有进步了，但是可能声音太温柔了。我们请这位男孩子来试一下，好吗？生：上——有六龙回日之高标，下——有冲波逆折之回川。师：再浓厚一点味道，读出那种山高水急之势。生：上——有六龙回日之高标，下——有冲波逆折之回川。师：同学们觉得读得怎么样？已经读得不错了，是吧？请坐！还有同学吗？生：我要赏析的句子是“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间”。这两句是诗人李白借景抒情，用“悲鸟号古木”和“子规啼夜月”这种非常浓厚的自然景观渲染了一种蜀道上十分空寂和苍凉的气氛，也十分有力地烘托了蜀道的难。师：用这样一种孤寂苍凉的氛围，烘托了蜀道之难。你能不能用比较优美的语言将这段景物描绘一下？生：只见一只只鸟悲哀地在古木中哀号，仿佛在诉说些什么，但却听不清楚，因为它实在太高了。鸟儿们，雌鸟跟着雄鸟绕着林间飞行，只是绕着林间飞行而已，因为它实在太高了。又隐隐地听见杜鹃鸟在啼“不如归去，不如归去”，因为蜀道太高了，就像杜鹃鸟在啼血一样。师：好，你说得已经不错了，但是我们可以把它修饰地更加优美一些。使得文字优美，我们可以加一些修饰语，或者是，文字方面精确一些。比如说，刚才在古木之间，你可以把它连起来“在那千年沧桑古木之间”。还有老师刚才觉得，你说“雌鸟跟着雄鸟在林间飞行”，“飞行”这个词能不能换一下？ 生：飞舞。师：飞舞！“飞舞”感觉还是太美了。我们在这边的意境应该是比较凄凉的，对吗？还可以换成什么词语呢？生：“盘旋”吧！因为那么多千年古木，它应该在找栖息的地方。师：对，盘旋！同学们觉得怎么样？比较靠拢，是不是？所以这样修改我们觉得语言比较优美一些，是不是？请坐。在那千年沧桑古木之间，一只只斑驳的鸟在悲哀地啼叫。下面呢，同学们，在悲哀地啼叫，然后是，雌鸟跟着雄鸟在林间盘旋，也许它也害怕孤独吧！又听见子规在夜月下啼血，似乎在为这空无一人的山峰悲鸣。好，身临其境，你感受到的是怎样的氛围呀？生：感受到了蜀道上那种空寂苍凉的氛围。师：空寂、孤寂、苍凉的氛围。那么，我们说这段文字，诗人主要是选取了一些意象，来营造了这样一种氛围。那些意象呀，同学们？可以把它们圈起来。生：悲鸟、古木，还有雄鸟、雌鸟、子规和夜月。师：雄鸟和雌鸟，这应该是悲鸟，是吧？悲鸟、古木，还有子规，还有呢？生：空山。师：空山，夜月，是不是？请坐！那么我们说，抓住诗歌的意象，也是我们解读诗歌的方法之一。而且在诗歌之中，有很多典型的意象，有其固定的含义。比如说，“梧桐”，它是凄苦的象征，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。再比如，“明月”是寄托情思的载体呀，“海上生明月，天涯共此时”。再有，“江水”代表了愁苦的绵长，李煜有词“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。而此处的“子规”有这样的一个神话。传说，古蜀国有一个英勇的皇帝，他叫杜宇。他爱戴子民，有自己心爱的恋人。后被奸臣所害，凄惨地死去。他心系百姓，牵挂爱人，所以他的魂魄，幻化为子归鸟，在日夜啼叫。这就是子规啼血的典故。正因为有了这样的文化内涵，所以“子规”成了古代文人表达悲情的重要载体。请看一下这些诗。(多媒体展示)我们一起来读出这些诗句愁苦的味道。“蜀国曾闻子归鸟”，一二！生（齐声）：“蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”“其间旦暮闻何物，杜鹃滴血猿哀鸣。”师：“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”而李白在《蜀道难》中是“又闻子规啼夜月，愁空山。”空山古木间，日之所见是雄雌盘旋最苦，而夜之所闻是子规月下啼血最苦。此景此情，怎一个“愁”字了得！我们不妨齐读一下这段文字。“但见……”读到“凋朱颜”。“但见悲鸟……”，一起来！生（齐声）：但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。师：好的。值得自己品味的句子，还有吗？生：我选择的是扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。这句，它是用了侧面描写的方法，通过人的这样一种反应，来烘托蜀道之高。人在蜀道之中走的时候，他是“扪参历井仰胁息”，然后“以手抚胸”，通过这样的一个细节，我们可以发现，因为蜀道的高峻，所以使人在蜀道上走的时候，呼吸紧张，抚胸长叹。用这样一些夸张的手法，首先渲染了蜀道之高，也渲染了在蜀道之上，这样的一个空寂和悲凉的环境的气氛。所以，这一句，它不仅写出了蜀道之高，还渲染了一种气氛。也就是说，蜀道之高，使人感觉到它的空寂和苍凉。师：好的，你对这一句理解得比较深刻。那老师刚才听到了你说这边是抓住了人行走在蜀道上的一些细节，哪些细节？生：是“以手抚膺”，还有“长叹”，还有“仰胁息”…… 师：“坐长叹”，“坐”是什么意思？生：就是……师：“坐长叹”的“坐”是什么意思呢？生：应该是表现一种惊惶的一种……师：（要）准确地理解！我们说“坐”在古代用的很多的意思有“因为”，还有“犯罪”是吧！那么在这边呢，应该是“徒劳的”。“空长叹”，徒劳地长叹。是吧！抓住了几个细节，现在是“曲折盘桓”，还有是“手扪星辰”，还有是“呼吸紧张”，是什么呀？抚胸长叹。那么在这边，你想象一下，如果是诗人行走在这样的蜀道上，应该是能够读出诗人的眼神的。几分惊叹，几分惶恐，几分无奈。你读读看！生：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。师：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。你试着读读看，请再投入一点儿。生：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。师：已经好多了，请坐。还有其它同学吗？没有了？生：我选的是“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”其中前半句“连峰去天不盈尺”用的是夸张的手法。连绵的山之高距离广阔的天空连一尺的长度都不到，用夸张的修辞手法，让人想象蜀道山峰之高。这样的话，显得更加富有文采。这里使用了夸张的手法，“盈”是什么意思啊？生：“盈”是“满”。师：“满”和“足”的意思，就是不足一尺。我们在传说中有“武功太白去天三百”，武功和太白也是山，因为那个时候才去天三百，而此处李白更能夸张，“不足一尺”对不对？那除了修辞之外，老师希望你连着下面一起去品味，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”，他写景的角度有没有变化？生：写景的角度，一开始是视觉上的描写，是用蜀道的高耸，给人一种强烈的震撼之感。后来又写了瀑布的声音，就是从视觉又转到听觉上。师：视觉和听觉的变化，还有吗？好，有没有其它同学可以补充呢？这句话还有一些比较明显的角度，有吗？“连峰去天不盈尺”，应该是从哪个角度写的？刚才除了视觉，还有吗？生：“连峰去天不盈尺”，是从远处来写，“枯松倒挂倚绝壁”是近，这边使用远近结合的手法写的。这一句写的是近景，然后下面一句写的是动景。师：是动态的！是动静结合，对吧？好的，角度非常地多样，有远近，有动静，还有视觉和听觉的一个变化，还用了夸张的修辞。那老师请你将这段文字用自己的语言描绘一下，可以吗？生：连绵的山峰离天不足一尺，枯松有的倒挂在绝壁上，有的伴在上面，飞流湍急澎湃，瀑布哗哗地响，撞击着山崖，滚动着石块，发出了万谷雷鸣的声音使人感到惊叹。师：使人感到惊叹！你主要是借助于注释，是不是?其实我们通过这样的一个修饰，使自己的语言更加优美一些。比如说，“飞湍瀑流争喧豗”，飞急的、湍急的流水和大有“飞流直下三千尺”的瀑布，真像撞击山崖，发出雷鸣般的声响，用一些修饰，用一些修辞。好，请坐。那老师在这边想让同学们当一次小小的电影导演，如果让你将这一组画面拍摄成一组电影镜头，你怎么推进？来，别忘了让自己插上想象的翅膀怎么推进这组电影镜头？先是什么镜头，然后是什么呢？你来试一试。生：应该会先拍“连峰去天不盈尺”，由远到近。师：由远到近，应该是山峦起伏、连峰起伏的远景。然后呢？ 生：然后转到枯松。师：然后转到枯松，应该是平缓地推出“枯松倚绝壁”的什么？这个同学说是特写，不错。然后呢？接下来应该是一组快镜头了，出现了哪些景物啊？生：出现了飞湍和……师：飞湍、瀑布，还有呢？生：还有石块。师：石块、转石、悬崖，飞快地从面前闪过，还伴有什么声响呀？生：雷鸣般的声响，目不衔接，惊恐万状，所以形成一种排山倒海之势。请坐。那么，我们请一位同学来读出这边的排山倒海之势。来，你来试一试。生：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。师：你的语速要加快，读出排山倒海之势。（泛读）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。好，再试一试。生：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。师：语速把握得是不错，但情感不够投入。来，我们集体来一遍好吗？生（齐声）：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。师：好的。所以说，在这样一个品读的过程中，我们发现，以大胆的夸张、神奇的传说、瑰丽的想象、浩荡的激情，李白用他“落笔摇五岳”的笔法，以及“笑傲里沧州”的气度，为我们再现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌。那么李白为何要尽写蜀道难呢？著名的清人王国维曾经说过“一切景语皆情语”，下面就请同学们借助课前所查阅的李白生平及相关的背景资料，看看李白借助蜀道之景，抒发了他怎样的情感。前后左右讨论一下。生：《蜀道难》这首诗表达了作者李白高度的爱国思想。这个感情可以从“所守或匪亲，化为狼与豺”这里可以看出，同时也可以看出他对大好河山的赞颂，又可以看出他对当时社会的担忧。师：你说到了两种情况。刚才你说在文中找到了依据，“所守或匪亲，化为狼与豺”，为什么从这一句就可以看出他对时局的担忧呢？生：“狼与豺”比喻残害人民的叛乱者，和“朝避猛虎，夕避长蛇”，这些意象都属于属地可能出现的叛乱者，这样就可以表达出作者高度的爱国思想。师：其实，在这节里有明确的解释，对不对？“猛虎”和“长蛇”比喻叛臣逆贼，警戒统治者对时局的担忧。好，第二个情感是？生：他对大好河山的赞颂。师：他对大好河山的赞颂。你为什么有这种想法呢？生：作者他在描写蜀道的艰险，他使用了大量的文笔，比如说，“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间”，这些景象都是描写了蜀道的景物。师：也就是说你读出了李白渗透在字里行间的激情、豪情，是不是？请坐。还有吗？生：根据当时的背景，这首诗是作者规劝友人王彦不要进入蜀地，早日回归长安。 师：你说根据当时的背景，是你查了相关的资料，是他送别友人的。这是背景，那么在文中可以找到依据吗？他是送别友人的！生：倒数第二句，“锦城虽云乐，不如早还家”。师：锦城虽云乐，不如早还家。还有吗？生：还有第一句“蜀道之难，难于上青天”，也可以看出来。师：这一句也可以看出来。有没有更加直接的句子？生：问君西游何当还，畏途巉岩不可攀。师：不错！还有吗？生：其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？师：为什么要来到这个地方呢？注意前面的短句“其险也”，后面“也”是表停顿的语气词，对吧？好，请坐。那么同学们看一下，她说的是用文中这样的三个句子，表达了对友人的送别之意。可是古人云“黯然销魂者，唯别而已”啊，老师在诵读的时候，没有丝毫感受到哀婉之情，他在劝诫友人吗？劝诫友人什么呀？“锦城虽云乐，不如早还家”，“问君西游何时还”，劝友人什么呀？早点回家，不要入蜀，是不是？在劝诫友人，因为“蜀道之难，难于上青天”嘛。还有吗？还有没有？没有了。我们说刚才那位同学结合当时一个与背景相关的资料，老师在课前查阅了李白的生平之资料。别忘了，我们说，鉴赏诗歌，还要知人论世啊，对不对？那结合李白的生平，能够揣摩出怎样的情感呢？生：从李白的生平来看，这是他第一次出蜀以后到达长安所作，所以其中也可以看出他对于自己怀才不遇、不受重视，然后感叹世事艰险。也就是说他是从蜀道之难来到世事之难。师：世事之难，仕途难，人生难，是不是？好，请坐。那老师也查阅了相关的资料，这首诗大约是创作于天宝初年。我们说李白二十六岁只身出蜀，怀着他“济苍生，安社稷”的使命，一路来到长安。可是此时的玄宗已经不是当年励精图治的玄宗了。他任用奸臣，沉迷声色。而气质傲岸的李白怎容于当时的官场？所以他仅在长安三年就被赐金放还。所以刚才那位同学说，在这首诗中，蕴含着他感叹仕途难、人生难，是有道理的。再有刚才的一个背景，我们说，天宝初年，地方割据势力开始膨胀，怀觊觎之心者，不仅仅是安禄山、史思明之徒啊！所以结合上面的背景，我们可以揣摩出当时丰富的情感。那老师也读了这样的诗歌，除了刚才同学们品出的情感之后，认为李白饱含情感地描绘蜀道之难，也许表达了人类对自然的这样一种敬畏之心。而这样的一种敬畏，未尝不给千年之后的我们以启示。复杂的情感淤积在胸，李白此时是慷慨而歌，发出了撼人心魄的长啸，是“蜀道之难，难于上青天！”劝慰友人不要入蜀，因为那句“蜀道之难，难于上青天”；感叹仕途之难，人生多舛，再道一声“蜀道之难，难于上青天”；热爱山河，敬畏自然，仍道一声“”蜀道之难，难于上青天。李白将满腔的赞颂、忧愁、豪情与悲愤，只化作一句句惊天地、泣鬼神的蜀道难啊！而此时我们也唯有用动情、动人的诵读，去感受诗人这样一份胸肠了。《蜀道难》，李白，同学们一起来，“噫吁嚱”，一二！（学生、教师共同朗诵诗歌）在此，老师想借用于丹的一句话，喜欢李白是因为他对生命的挚爱与执着。我们不仅要读李白，还要读更多的经典，来涵养我们的心灵。老师也希望同学们不仅要学会品读诗歌，更应该在品读诗歌中体悟人生。感谢山水激活了李白的灵感，感谢李白激活了同学们的审美之心，感谢同学们激活了今天的课堂。下课！生：起立！师：同学们再见！生：老师再见！