七年级语文上册 《登岳阳楼》教案 沪教版

登岳阳楼[教学目标]1．反复朗诵诗歌，感知诗中的形象，深入理解诗人的思想感情。2．学会赏析名句，激发灵感，陶冶情操，丰富文化积累。3．与范仲淹的《岳阳楼记》在思想和艺术方面进行比较，体会优秀诗作的艺术魅力。[教学重点]理解诗歌中的名句及内涵，准确把握诗中的情感，真正有感情地朗诵诗歌。[教学难点]品味语言，感受杜甫诗歌语言的魅力。[课时安排]2课时。[教学辅助手段]多媒体教学设备、电视系列片《唐之韵——千秋诗圣下》VCD。[预习要求]1．给生字注音，并抄写2遍。2．朗读并背诵本诗。3．收集杜甫的相关资料。[教学过程]第一课时一、导入示例这首五言律诗写于作者逝世前一年，即唐代宗大历三年（768）。当时杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州（今属湖南），登上神往已久的岳阳楼。凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，他又有何想、有何感呢？这节课我们就一起来欣赏《登岳阳楼》，感受诗人那浩然胸怀和博大痛苦。二、简介作者及背景（一）学生交流收集的相关资料。（二）教师整理归纳，播放PPT，学生再对预习作业进行简要补充。投影文字及图片：杜甫（公元712-770），字子美，唐代著名诗人。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。杜甫出生于一个有着文学传统的家庭中，他的爷爷杜审言也是唐朝（武则天时期）著名的诗人，所以他7岁开始学诗，15岁时就已扬名。杜甫的诗歌现存1400多首，它们深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会情况，生动地记载了杜甫一生的生活经历，同时，这些诗歌把社会现实与作者个人生活紧密地结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就。所以，杜甫的诗歌被后代称为“诗史”。杜甫是伟大的现实主义诗人，其经历和诗歌创作可以分为四期。读书和漫游时期（三十五岁以前）这一时期杜甫曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等，对后来元白的“新乐府运动”产生了积极影响。生平详见《旧唐书》卷一九○中《杜工部集》。三、诵读、整体感知（一）疏解字词板书：坼chè乾坤qiánkūn戎马róngmǎ轩xuān涕泗tìsì解释：坼：分裂乾坤：指天地戎马：代指战争轩：窗户涕泗：眼泪、鼻涕（二）请学生听读，要求闭目静听，潜心感受。可以播放朗读材料，也可以教师配乐范读。（三）学生齐读，要求读准字音，尽量读出感情。（四）指名学生朗读，师生点评（指导学生从节奏、咬字、重音、感情等方面来评价）。（五）朗读的节奏及重音处理：昔闻/洞庭水,今上/岳阳楼.吴楚/东南坼,乾坤/日夜浮. 亲朋/无一字,老病/有孤舟.戎马/关山北,凭轩/涕泗流.（六）学生自由朗读，要求读出感情，感知形象。四、研读赏析（一）首联：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。1．从这句诗中，你读出了什么信息？诗人对洞庭水大概是久闻大名，今日终于来到。运用的是记叙的表达方式，没有形容，没有夸张，不见抒情。2．似乎不见抒情，是否此句真的是大白话，不含真情？文字的朴素无华，并不代表情感的苍白。过去就听说洞庭湖水势浩瀚，名扬海内，今天登上湖边的岳阳楼，俯仰江山。首联借“昔”、“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定了基础。杜甫少时就有壮游名山大川的雄心，曾先东游吴越，后北游齐赵。岳阳楼是千古名胜，诗人早有尽兴一游的夙愿，无奈战乱频仍，身世漂荡，难以如愿。今日流落至此，方得以一饱眼福。3．用自己的话说说，首联中内敛的情感是怎样的？是尽兴一游洞庭湖的夙愿得以实现的喜悦，还是历经漂泊流落于此的苦痛？这是需要仔细揣摩的，从文字的表面乍看之下，很容易从人之常情推测出诗人此时有着登楼的喜悦，清人仇兆鳌就认为“‘昔闻’、‘今上’，喜初登也。”（《杜诗详注》）但仅这样理解，就把杜诗原来的意境领会得太浅了。这里并不是写登临的喜悦，而是在这平平的叙述中，寄寓着漂泊天涯，怀才不遇，沧海桑田的许许多多的感触。从作者简介的环节中，我们知道，杜甫在当时的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他从来没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。哪里想到一事无成，昔日的抱负，今朝都成泡影！诗里的“昔””今”两字自有其深深的媚力。4．用自己的话描述一下读这两句诗脑子中浮现的画面。萧瑟秋风，吹起洞庭湖层层波涛。远天无日，低空断云，冷雾凝霜，枯草横陈。岳阳楼上，一位老者凭栏而立。他鬓发如霜，衣衫破旧，但两只眼睛却深深地凝望着洞庭深处。岳阳楼上已无昔日的繁闹，冷冷清清。老人独立在岳阳楼上，周围没有一个人陪伴。他是谁？没人晓得。（二）颔联：楚东南坼，乾坤日夜浮。1．简要说说这两句诗的意思。“吴楚”，春秋时代的吴国和楚国。今湖北、湖南及安徽、江西的部分地区古属楚地；今江苏、浙江及江西的部分地区古属吴国。“坼”，分裂。诗的颔联是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是整个地飘浮在湖水中一样。2．用了什么修辞，有怎样的艺术效果？运用了夸张的修辞手法，动用想象，达到了这样宏伟和辽阔的精神空间。一个“浮”字，不着痕迹地把苍茫大地变得轻了，也把洞庭湖反衬的极目无垠而且深沉浑厚了。写出洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。“日夜浮”三字，下得深沉，寓情于景，隐含自己长期飘泊无归的感情。宋代刘辰翁说，此联“气压百代，为五言雄浑之绝”。3．用自己的话描述读到这样的诗句会涌起怎样的想象？眼前这不可透视的浩瀚之中究竟隐藏着什么深沉的秘密呢？试想那不可思议的、开天辟地的一刻吧：或许只是由于造物者莫名其妙的偶然一念，两手轻轻一擘，于是就像是佛所预言的劫数陡然降临，方圆数千里的江南大地訇然裂为两片，刹那间乾坤摇动、洪水滔天、天崩地解!（“坼” 在这里用作动词，意思是惊天动地地断裂）尘埃落定之后，南中国的这片辽阔的疆土便成为今天遥遥相望的“吴越”和“荆楚”，两大板块之间的这条宽广近千里的巨大“地缝”，后来被人们称为八百里洞庭。这就是“吴楚东南坼”所传达出的言者的惊悸和敬畏！面对这无边的浩淼，他嗒然若丧其所守，仿佛一时丧失了灵智，惟一所能朦胧知觉到的只有“动荡”（浮）——无边无际、无始无终的“动荡!””我”所能意识到的一切和意识本身都被“动荡”所浮载、所淹没消融。久久的沉溺和困惑之后，诗人终于省悟到：这种不可思议的“动荡”其实就是“宇宙”本身——“乾坤日夜浮!”（三）颈联：亲朋无一字，老病有孤舟。尾联：戎马关山北，凭轩涕四流。1．清代黄生《杜说》云：“前半写景，如此阔大；五六自叙，如此落寞，诗境阔狭顿异。”上下联中内容反差大，如何理解这样的反差？五、六句，转到自己身上。杜甫从760年开始，就度着“漂泊大西南”的艰苦岁月，在现在已整整八年了。从四川经湖北到湖南，漂泊的生活使他和亲朋的书信来往完全断绝；加上一身多病，正如随处漂泊的孤舟一样，自己一路上只有以舟为生，如今看到这样开阔的天地，就不能徒然想起自己。天地是如此广阔，可是自己的处境却狭窄到这种地步，两相对比更为难堪。这是诗人此时的实际感受，所以上面写得极开阔，这里写得极黯淡，前后映衬，越显得两者矛盾。而诗人的无穷感慨，也就不难从这里看的出来。诗写到这里，要想收束是极不易的，难道还要为个人的境遇埋怨下去吗？不，杜甫是一个始终关心祖国安危人民疾苦的伟大诗人，就是在这种境况下，他还是没有忘记国家大局。这一年（768）年吐番进犯，祖国的西北边正处在多事之秋。“戎马关山北”指得正是这事。然而通过这一句，我们却猛然感觉到诗人的“凭轩涕泗流”不仅不是为个人身世悲恸，而且上面的“亲朋……”两句，也并非是单纯的个人流落的感叹，正因为国家多难，诗人却引起国家身世的重重感触而老泪交流了。“戎马关山北”五字绾上结下，在这里起了极其重要的作用。2．描述诗人“涕泗流”时内心的活动。参考：他凝望洞庭的眼睛湿润了。他多年浪迹天涯，怀才不遇，饱尝尽世间冷暖。他失去过亲人，失去过家园，甚至差一点失去自己的国家。自己人生坎坷，现在又多病无医，连一个朋友也没有……湿润的眼中流下的泪，是对人生的苦楚，是对命运的怨恨，是对亲人的眷恋，是对朋友的怀念。想自己空负经天纬地之才，却落得有家难奔，有国难投；眼见国土沦陷却回天乏术，不由得不痛上心头。山河破碎身如风飘之絮，身世浮沉恰若雨打之萍；天下之大却无容身之地，孤寂之苦却无可诉之人！眼望关山只见雄关漫道，远眺长安唯睹战火硝烟。自己经历过的一幕幕惨剧又在眼前萦绕。新安道上抓丁差吏的凶狠，石壕村中夜半老妇的哀求，潼关城下筑城民工的辛苦；新婚诀别，垂老离家，无家贱子；千里饿殍，白骨现道，暴尸堆叠，哀鸿遍野……老者无法想下去。人民受难，百姓遭殃，自己却无能为力。眼见一个又一个生命的终结，自己又无法挽救，老者陷入深深的自责……老人凭栏失声，这哭声中包含着苦，包含着怨，包含着恨，包含着愁……五、学生有感情地自由朗读并背诵全诗，之后小组间展开朗诵比赛。六、播放《唐之韵》片断《千秋诗圣·下》。七、小结：杜甫的诗堪称“诗史” ，加之诗人深广的爱国情怀，高超的文字功力，使他的诗作，尤其是晚期律诗，更具一种沉郁顿挫，一唱三叹之特点，极耐开掘。《登岳阳楼》是杜甫的代表诗作之一，这首著名的诗作，同范仲淹的《岳阳楼记》一起被镌刻在江南三大文化名楼之首的岳阳楼上，自唐以来，一直作为中华文化的精神主流穿越千年而永不漫泯。八、布置作业：1.朗读、背诵这首诗。2.杜甫、范仲淹笔下的洞庭湖，你更喜欢哪一个？说说理由，写在作业本上。3.杜甫、范仲淹的借景抒情，哪一个对你的触动更大？为什么？第二课时一、复习旧课，导入新课。1．集体有感情地背诵全诗。2．个别抽查背诵。3．集体背诵《岳阳楼记》。4．点评抽查情况。二、交流与探究。1．杜甫、范仲淹笔下的洞庭湖，你更喜欢哪一个？说说理由。示例：我喜欢范仲淹笔下的洞庭湖。在那儿集中了巴陵的美景，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般；晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在昏暗之中。在范仲淹的笔下，仿佛能听到阴雨连绵季节里，洞庭湖上阴风的怒号，令人闻之断肠的虎啸猿啼声；遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，还有飞来飞去的沙鸥，水中游来游去的鱼儿。岸边有着发出浓郁芳香的花草。最美的是那洞庭湖的夜景，月光与水波一起荡漾，渔歌的对唱，唱出人们心中无尽的欢乐。示例：我喜欢的是杜甫笔下的洞庭湖。那是怎样的湖水啊，“兼天””接地”，极目无垠，深沉浑厚。这儿构筑了一个水的世界，水的深渊，水的宇宙！杜甫想象的气魄更为博大，浩淼起伏的湖面正是诗人宏伟和辽阔的精神空间的体现。2．杜甫、范仲淹的借景抒情，哪一个对你的触动更大？为什么？示例：我认为范仲淹在《岳阳楼记》中有关“古仁人之心”的阐述尤为精彩。作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那种吃苦在前，享乐在后的品质，至今仍有着积极的意义！示例：杜甫想着自己戎马关山之北，封狼居胥，刻石记功；也想着自己带兵凯旋，鞭敲金镫，齐唱凯歌……可这一切又太遥远了。蓦然回首万事成空，如今自己鬓发已白，韶华不再，往日的壮志雄心早已尘封在过去。现在，面对滚滚东去的江水，老者无语。泱泱洞庭水，难洗尽自己忧国忧民之念；浩浩凌云风，怎吹散自己思家思友之情！昔魏武也曾秋临碣石，也曾冬至赤壁，但他横槊赋诗曰：“对酒当歌。”而此时，自己深秋登岳阳楼，面对洞庭山，面对长江水，却无豪情可言，无壮志可抒。悲天天不应，撼地地不语。一定是苍天冷血，日月无情，要不然怎能面对如此悲惨的世间而不闻不问？！百姓无辜，何以当此灭顶之灾；苍生无罪，怎当受此战乱之苦？！他个人的“伤心”总和“万方多难”的战乱结合在一起，这就使得他的悲痛有了社会的广度。为了强化这社会的悲痛，他又从“天地”的宏大空间、 “古今”的悠远时间两个方面充实其深度。杜甫的气魄，杜甫的深度，就是由这种社会历史感、宏大空间感和悠远的时间感三维一体的构成的。以上交流允许学生有不同的见解，关键在于引导他们学会深入解读文本，并能结合与作者有关的资料进行分析。三、课堂总结人的躯体是渺小的，是一个可以被严重挤压的至卑的“有限”，但有限躯体所承载的灵魂能够在形而上的世界里遭遇“无限”（真宰、天道）和感受“无限”；同时在世俗领域他也获得了对另一种无限的享有：当他把自身的不幸遭遇放在“战争和历史的千万受害者”的语境中书写，而且升华为“先天下忧”的伦理情感时，他就以有限的躯体和时空，拥有了延伸于大地上的属于家国群体的“无限”。《登岳阳楼》所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。四、齐诵《登岳阳楼》五、课外作业1．完成《伴你学语文》中相关作业。2．预习“比较、探究”中的课文。