端午节作文900字.doc

端午节作文900字　　1端午节端午节又叫午日节，是是我国二千多年的旧习俗，在这一天，就会有赛龙舟，吃粽子的习俗。 　　端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。 　　端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已堡死，子胥掘墓鞭尸三百，宴以报杀父兄之仇。吴王阖邢庐死后，其子夫差继位，界吴军士气高昂，百战百胜胖，越国大败，越王勾践请团和，夫差许之。子胥建议斋，应彻底消灭越国，夫差焚不听，吴国大宰，受越国杆贿赂，谗言陷害子胥，夫娱差信之，赐子胥宝剑，子赞胥以此死。子胥本为忠良姐，视死如归，在死前对邻钮舍人说：“我死后，将我宅眼睛挖出悬挂在吴京之东耍门上，以看越国军队入城糙灭吴。“便自刎而死，夫搏差闻言大怒，令取子胥之秩尸体装在皮革里于五月五谈日投入大江，因此相传端慢午节亦为纪念伍子胥之日炽 　　。端午节第三个意义辑是为纪念东汉孝女曹娥救崖父投江而死。曹娥是东汉邦上虞人，父亲溺于江中，乍数日不见尸体，当时孝女九曹娥年仅十四岁，昼夜沿远江号哭。过了十七天，在骋五月五日也投江，五日后喻抱出父尸。就此传为神话而，继而相传至县府知事，乾令度尚为之立碑，让他的玄弟子邯郸淳作诔辞颂扬。驰孝女曹娥之墓，在今浙江校绍兴，后传曹娥碑为晋王驹义所书。后人为纪念曹娥延的孝节，在曹娥投江之处逐兴建曹娥庙，她所居住的牌村镇改名为曹娥镇，曹娥寒殉父之处定名为曹娥江。下 　　端午节第四个意义是凶纪念现代革命女诗人秋瑾属。秋瑾是六月五日殉国，薄后人为敬仰其诗，复哀其尧忠勇事迹，乃与诗人节合宅并举行纪念，而诗人节亦漠因纪念爱国诗人屈原而定楼为端午节。秋瑾字睿卿竞锦雄，号鉴湖女侠，小字玉跃姑，浙江绍兴人，幼年擅札长诗、词、歌、赋，且喜域骑马击剑，有花木兰、秦丛良玉在世之称。28岁时区参加革命，影响极大，预境谋起义，开会时为清兵所塑捕，不屈，于光绪三十三灿年六月五日在绍兴轩亨口缉英勇就义。 　　昨天是端睛午节，我的姑妈叔叔们都胃来送节礼来了，拿来许许整多多的好吃的，让我肚子谣里的馋虫挠得我直发痒，饥我的表哥表姐表妹……也垢都来了，我加一下子变得滨很热闹。 　　2中国的端册午节农历五月初五是端午匪节。两千多年来，端午节私一直是一个多民族的全民疹健身、防疫祛病、避瘟驱疹毒、祈求健康的民俗佳节吟。端午节又名端阳节、重彰午节，据传是中国古代伟苟大诗人、世界四大文化名挑人之一的屈原投汩罗江殉恢国的日子。两千多年来，脓每年的农历五月初五就成躯为了纪念屈原的传统节日傍。史料记载，公元前27肥8年农历五月初五，楚国也大夫、爱国诗人屈原听到板秦军攻破楚国都城的消息隐后，悲愤交加，心如刀割苏，毅然写下绝笔作《怀沙锤》，抱石投入汨罗江，以佣身殉国。沿江百姓纷纷引譬舟竞渡前去打捞，沿水招闰魂，并将粽子投入江中，邯以免鱼虾蚕食他的身体。多这一习俗绵延至今，已有球两千多年。 　　千百年来衣，屈原的爱国精神和感人羞诗辞，深入人心。人们“坷惜而哀之，世论其辞，以穴相传焉”。在民俗文化领叭域，中国民众从此把端午谐节的龙舟竞渡和吃粽子等鸳，与纪念屈原紧密联系在赞一起。随着屈原影响的不具断增大，始于春秋战国的林 端午节也逐步传播开来，蛋成为中华民族的节日。 　停　中国的端午节还有许多验别称，如：午日节、五月峙节、浴兰节、女儿节、天皿中节、诗人节、龙日等等朔。虽然名称不同，但各地升人们过节的习俗却大同小锡异。内容主要有：女儿回晤娘家，挂钟馗像，悬挂菖镇蒲、艾草，佩香囊，赛龙朱舟，比武，击球，荡秋千贷，给小孩涂雄黄，饮用雄媚黄酒、吃咸蛋、粽子和时周令鲜果等，除了有迷信色伟彩的活动逐渐消失外，其捡余习俗至今已流传中国各演地及邻近的国家。 　　岳验阳汨罗市屈子祠镇屈子祠亦秭归县是屈原的诞生地，砰也是中国端午节文化最为序深厚的地方之一。在中国娱很多地方只过一个端午节贫，而秭归却有三个端午节突，农历五月初五为头端午镰，五月十五为大端午，五铀月二十五为末端午。每到站端午节，秭归人都要用自缨己特有的方式纪念屈原，洋端午诗会吟屈原、赛龙舟栓纪念屈原、举行仪式公祭蚊屈原，此外还有挂艾蒿、侩插菖蒲、吃粽子、饮雄黄仟酒等。 　　每逢端午，华亲东的江浙一带，老百姓喜绚欢晚上划龙船，张灯结彩嚏，来往穿梭，情景动人，福别具情趣;而贵州的苗族盯人民在农历五月二十五至苔二十八举行“龙船节”，拱以庆祝插秧胜利和预祝五场谷丰登;云南傣族则在“冗泼水节”赛龙舟，纪念古傈代英雄。 　　除祖国大陆诣在端午节有赛龙舟的风俗摹外，清朝乾隆年间，台湾币也开始举行龙舟竞渡。当涵时台湾知府蒋元君曾在台鹤南市法华寺半月池主持友禄谊赛。现在台湾每年农历祁五月初五，都举行龙舟竞早赛。而在香港、澳门等地偷，端午节龙舟竞渡的风俗龟。 　　3端午节的由来饰希香包、包粽子、插艾草…耿……5月28日这一天，明端午节到了。 　　在我们闺家，最热闹的要数包粽子游了，大家一起围坐在一起涝，拿着绿油油的棕叶，包溜着各种各样的粽子。边包轩粽子，我问起爷爷今天为埔什么叫“端午节”。爷爷夜解释说：“端午节由来已恿久，它还有许多别称，比葬如夏节、浴兰节、女儿节垂，天中节、地腊、诗人节瓤。粽子又叫“角黍”、“苍筒粽”。现在，我们过端件午节免不了要吃几只粽子腰。以前，它不是用来吃的激，而是用来祭祀伟大的爱验国诗人屈原……”弟弟是炳个急性子，爷爷还没说完裳他就插了嘴：“屈原是谁妮呀?为什么要祭祀他?”氧爷爷说：“别急，你听我府给你慢慢解释。传说，在俭秦国统一天下的时候，屈挚原居住的楚国也很强大。挝秦王就收买楚王身边的人沸来去劝他投降。屈原看不遮下去，就去劝说楚王，经卖过许多次的劝说都没有说栅服楚王。他自己只能眼睁谣睁的看着自己的家园灭亡掌。于是，他带着的无比悲扔痛在五月初五那天投江自屑尽，以自己的生命谱写了肤一曲壮丽的爱国主义之歌小。传说屈原死后，楚国百操姓哀痛异常，纷纷涌到汨莉罗江边去凭吊屈原。渔夫致们划起船只，在江上来回黎打捞他的真身。有位渔夫电拿出为屈原准备的饭团、址鸡蛋等食物，‘扑通、扑七通’地丢进江里，说是让隐鱼龙虾蟹吃饱了，就不会毡去咬屈大夫的身体了。人押们见后纷纷仿效。一位老还医师则拿来一坛雄黄酒倒芬进江里，说是要药晕蛟龙鲸水兽，以免伤害屈大夫。魂后来为怕饭团为蛟龙所食胸，人们想出用楝树叶包饭例，外缠彩丝，后来发展成削为今天的棕子。往后每到媚这天，人们就会往河里投冲放粽子，让鱼儿不要去吃木屈原的尸体。在端午节这狱天，有的地方还要举行龙筒舟比赛。据，说当人们得尹知是屈原大夫投江后，马镀上划船捞救。一直找到洞敖庭湖，终不见屈原的尸体趣。人们把船只停泊在湖边轩的亭子周围避雨，待鱼停撬后，再次争相划进茫茫的侦洞庭湖寻找屈原大夫。此格 后，逐渐发展成为龙舟竞糟赛。在五月，外界气候正罕是高温高湿，此时病媒细杯菌大量孳生，各种传染病碑此时正式流行的季节。人抑们就在端午节这一天，将迂新鲜艾叶挂在门楣以驱除照毒气。用红布制成红鸡心熙的袋子，内装茶叶、米、肯雄黄粉，挂在小孩的胸前验驱邪。还采摘艾草沐浴，熊称为“百草汤澡”，去除伙秽气。逐渐形成了今天的胚饰香包、包粽子、插艾草讯、赛龙舟的风俗。” 　　轮听完爷爷的解说，我的眼吮前仿佛看到屈原大夫带着终无比的悲痛纵身投入江中佳，他这种爱国，为国家着卉想的精神随着端午节的传避统将源远流长。 　　4我傣们的端午节“初一糕，初灶二粽，初三螺，初四桃，群初五插艾……”每当念起臃这些儿时的歌谣，我就会肿想起家乡的端午节来。 　贫　家乡在壶公山下。山上豺的草木青翠，瓜果飘香;壳山下绿水环绕，田野肥沃异。在一片郁郁葱葱的枇杷询树边，有着整齐的红砖绿夫瓦。一派安静和谐的乡野屿村落，这就是我的家乡，佬也是明代状元柯潜的故乡坚。每年端午节来临，我们响便会挎上篮子和姐姐一起蔡上山去采艾草，并配上石裔榴叶、栀子花等合为“五要味草”。初五这一天，家命家户户门上都会插上艾草阐，据说艾草会镇邪辟灾。钦当然在我们看来，只要闻烯一离那清新又奇异的艾草侯的清香，对我们来说就是棘一件快乐的事情，所以每献年我们都争着到山上来，解采下大片的艾草，也采下海大片的快乐。 　　当然妈眩妈会用“五味草”给我们胺煮上好多的鸭蛋，据说小学孩吃了还不咳嗽呢?而对划我们小孩来说我们总是拿粟着心灵手巧的姐姐用五彩蒲的毛线编的袋子，装满鸭煮蛋到处炫耀。吃过午饭，瘤妈妈又会用“五味草”煮校鸭蛋的水给我们洗澡，真则是又香又舒服，整个夏天突都不长痱子呢…… 　　在利我们的记忆中，端午给人时的印象除了玩就是吃。在羞端午节期间，我们除了可猴以吃上香喷喷的鸭蛋，还匀有让人记忆深刻的粽子呢润? 　　包粽子也是端午的落保留节目之一。妈妈和阿颁姨总会买了好多的粽叶，恬用水少泡着，洗干净码好腐。粽子的馅一般是糯米，恿配上绿豆、红枣等，煮熟磺。然后在妈妈和阿姨的一遥阵灵巧的忙碌之后，我们踊小孩便馋猫般围着蒸笼转学，等待粽子出笼的时刻的蟹到来…… 　　长大了念书哟才知道，包粽子的习俗和判我国历史上的爱国诗人屈产原有关呢?据说屈原跳入卞汨罗江后，群众为了不让珍水里的鱼咬着诗人的身体耗便做了好多的粽子，扔到萤水里。这样鱼儿有的吃就廷不会伤害到诗人了。于是颐，为了保护并纪念这位伟栏大的爱国诗人，后来有了窒更为热闹的“赛龙舟”。肢 　　我们村里没有赛龙舟灭，但在黄石每年都会有这蛤样的热闹非凡的场面出现坏： 　　在木兰溪畔，人们墟早早地围在岸边，锣鼓震深天鞭炮齐鸣。水面，数支酶整齐的龙舟队伍，衣裳鲜畦艳随风飘扬，小伙子们激廊情澎湃跃跃欲试。随着一动声锣响，各支队伍争相竞贸发，大家齐心协力，奋力柳争先。这一刻，鼓声、鞭碉炮声人们的呐喊声……凑丽成一片热闹非凡的画面。微 　　5我家乡的端午节我狰一年里最喜欢过的节日就皱是端午节了。端午节又叫舌“端阳节”、“重五节”伪等，是农历的五月初五，悠俗称“端午节”，“端”忆是“开端”、“初”的意释思。端午节是我国汉族人篮民的传统节日。这一天必蒂不可少的活动是：吃粽子也、赛龙舟、插艾草、喝雄掣黄酒等。据说，吃粽子和孰赛龙舟是为了纪念屈原。在 　　端午节一早，我刚睁举开眼，就看到妈妈在门外枯忙着什么。过去一看，原肌来妈妈在插艾草，餐桌上牙还摆着用艾草煮成的鸡蛋伶和几个香喷喷的粽子。这雪时，我才想起今天是端午董节。看着煮的绿绿的鸡蛋银和香喷喷的粽子，口水都抠忍不住要留下来，几分钟苇，两个鸡蛋和一个粽子就搭没了影。 　　到了晚上，而我们到爷爷家一起过端午凡。饭菜上完了，爷爷从柜狱子里拿出一瓶像是药酒的肃什么东西，还要我们每人辰喝一口。我问爷爷：“这钱是什么呀?”爷爷笑着说园：“这是雄黄酒喝了能避丧邪的。”我端过雄黄酒，漏喝了一口，感觉辣辣的，瞻但心里想着：“这样我就踊能避邪了，辣算什么。”睛 　　吃完饭，我们全家一蕾起到大明湖去看龙舟。来仰到大明湖，发现有许多人泄在湖边等着看龙舟比赛呢诽。我们找了一块“绝佳”浑的观看场地，来观看龙舟胁赛。只见参赛的龙舟一字骇排开，龙舟大约10米长埠，半米宽。龙舟上的人，鸡有的在商量战术配合，有益的在做热身。岸上的观众杏都为哪条龙舟能夺冠猜测聊着。我看中了一条绿色的用龙舟，这条龙舟上的人都狠很健壮，热身做的也很充脐分。正想着，比赛就要开燕始了。 　　站在船上的发约令员一声枪响，几十条龙址舟像蛟龙一样，在水中穿益行着。那条绿色的龙舟处赞于第五名，船上的击鼓手捍奋力地呐喊着，激励船员塞们奋力前行。我也呐喊着拯，用全部的热情我支持的盘龙舟加油。观众们也都紧阅握双手，期望自己支持的邻龙舟夺冠。我呐喊着，为乎那条绿色龙舟加油。船员囚们仿佛听到了我的加油，瑞更加奋力地划着。只见绿笔色龙舟超越了另外两支龙斋舟成为了第三，这时，他诉们又超越了一条龙舟。我抚更加卖力的呐喊，希望他才们能夺冠。绿色的龙舟已吊经于第一名齐头并进了，胡这时距离终点还有50米苛，船员们奋力地划，终于懊 取得了第一名，这时绿色居龙舟已经冲过了重点。“惹14号龙舟是冠军”随着廷裁判员的宣布，全岸观众力沸腾了。我也为绿色龙舟缠的好表现欢呼。顿时，大绩明湖成了欢乐的海洋。 　液　我恋恋不舍的离开了大锗明湖，端午节虽然过去了滞，但它留给了我许多美好铁的记忆。 　　6我家乡的债端午节端午节是一个历史拿悠久的古节，每年这个时葵候很高兴，因为有美味的裕粽子吃!咸肉的、蛋黄的速、绿豆馅的……它的由来蔚，到现在都没有一个可靠腮的解释!都不明白为什么软在这个时候吃粽子?有人瀑说，在端午节吃粽子是纪龄念屈原的，也称为诗人节刚;也有人说，这个日子在混古代，是一个消毒避疫的漾日子，根据文献上的记载绑，以及历代相传流行下来季的许多端午习俗，五月被豌视为“毒月”、“恶月”贮，五月初五是九毒之首，究所以这一天便流传了许多与驱邪、消毒和避疫的特殊廖习俗如：插蒲子艾叶、喝吕雄黄酒、祭五瘟使者等。低在端午节里，还会赛龙舟针哦，可真精彩啊。 　　端恼午节对我来说是一个特别亏的日子。到端午节我家总伙是很忙很忙!大人们很早淮就起来准备了，裹粽子、鱼烧香拜神祭祖先等等，那励时候家里很多人，很热闹生，我感觉到很温馨的感觉丛! 　　我还记得，在我六歌岁的那年，在家乡过的那错一次端午节。 　　“孩子煞，端午节了!起床咯!去巷洗洗脸，就去拜拜祖先吧万!”“哦”我应答了一声斋。刚洗完脸，就来到厨房烦找吃的。可倒霉的是，一沦来到就给妈妈拉着帮忙裹掠粽子了!一开始我还不愿寓意的，可是看着这些花花克绿绿的材料，童心又起了炙!一会拿片裹粽子的竹叶栗，放点材料：一会拿着草琵绳绑呀绑，终于，在我的狰努力下，完成了我第一的妈条粽子，虽然样貌难看了朝一点，可也是我亲手做的陪。我拿着粽子跑去厨房，贫叫大人们帮我煮熟它，等肤 熟了，就把它消灭了。 　哄　到了中午，就和几个小谚伙伴去河边看赛龙舟了。宣我拿着自己裹的粽子，一狰面吃一面走着去。哇，那药龙舟一条比一条帅、威武洋。龙头大大的，一双铜锣当般的龙眼，很长很长的龙丈须，还有那龙身，够长的呛了，起码有几米长;有的阉是黑红黑红的，有的是金父色加红色的，何等威武啊勺!等到何时，我也可以去广赛龙舟呢?在我发呆的时订候，一阵响声，龙舟出发感了，每条龙舟的龙头那，妈坐着一个人，在打鼓激励枉着选手们! 　　经过一番端激烈的斗争，冠军还有亚猪军季军都出现了，选手们鲸的努力，在比赛时发挥的网淋漓尽致，精彩极了。赛屏完了，我还跟小伙伴玩到疏傍晚才回家。 　　到了现荔在，我还回味着我亲手裹毖的那粽子的味道，那赛龙窖舟之间的精彩。家乡，很绎久没回去了，我怀念家乡迟过的端午节，自己裹的粽庞子，看过的龙舟。家乡的入端午节，虽然不像其他地迸方的习俗，也没有很多的擞节目，可是，我对家乡的钟端午节情有独钟，在我眼瞬里，家乡那端午节，是永尉远值得我怀念的思念的!役 家乡的端午节，我是不会献忘记您的，我爱您! 　　篙7端午节的起源习俗农历樟五月初五端午节，是我国常最大的传统节日之一。端禹午亦称端五，“端”的意兴思和“初”相同，称“端滞五”也就如称“初五”;撕端五的“五”字又与“午于”相通，按地支顺序推算营，五月正是“午”月。又岿因午时为“阳辰”，所以赐端五也叫“端阳”。五月唬五日，月、日都是五，故扎称重五，也称重午。此外揖，端午还有许多别称，如晕：夏节、浴兰节、女儿节印，天中节、地腊、诗人节雪等等。 　　端午节的别称合之多，间接说明了端午节噪 俗起源的歧出。事实也正逸是这样的。关于端午节的橡来源，时至今日至少有四携、五种说法，诸如：纪念甫屈原说;吴越民族图腾祭扳说;起于三代夏至节说;哇恶月恶日驱避说，等等。行迄今为止，影响最广的端绳午起源的观点是纪念屈原锚说。在民俗文化领域，我造国民众把端午节的龙舟竞荆渡和吃粽子都与屈原联系店起来。传说屈原投江以后蜘，当地人民伤其死，便驾冰舟奋力营救，因有竞渡风俱俗;又说人们常放食品到沿水中致祭屈原，但多为蛟遭龙所食，后因屈原的提示暮才用楝树叶包饭，外缠彩怔丝，做成后来的粽子样。织 　　端午节的习俗主要有务：吃粽子于门上插艾或菖玄蒲驱邪，系长命缕，饮雄增黄酒或以之消毒，赛龙舟离等等。粽子又叫“角黍”痕、“筒粽”，前者是由于湿形状有棱角、内裹粘米而差得名，后者顾名思义大概业是用竹筒盛米煮成。端午靴节吃粽子，在魏晋时代已芜经很盛行。这种食品是在盼每年端午和夏至两个节日姓里食用。粽子还是一种节拣日往来的礼品。到了唐宋熟时期，粽子已极为有名，雕市场上常有粽子卖。现在叙，我们过端午节仍然免不睁了要吃几只粽子。粽子有横不少花样，有南北之别，剃东西之分。南方常用红枣冰、花生、咸肉等混在糯米筏中制成，也多见不杂别的黍食品，而去品味粽叶的清丫香的;北方多以枣、果脯会等作为粽子的馅心。小小伤的粽子，似乎已经成了中恰国传统的象征，在人们心辕中占据着一定的位置。过逝去端午节还有躲午的习俗纤，此种习俗源于一种信仰争，即：五月为“恶月”，坟瘟疮蔓延，重五是个不吉酶利的日子，所以父母都于季是日将未满周岁的儿女带寨往外婆家躲避，以逃脱灾实祸，故称躲午。这无疑是略古代科学不发达而产生的欲观念，因为五月酷暑将至况，蚊虫滋生，在没有医疗核卫生设备的民间，容易发垣生传染病，遂给人们带来呐一种恐惧心理，于是产生期躲午习俗，如今这一节日戒的一些古老习俗已经随着彤 社会变迁而消失了，但吃寒粽子、赛龙舟等习俗仍然汀流行。 　　8端午节开心衔的一天“五月五，是端阳筒。门插艾，香满堂。吃粽膜子，洒白糖。龙船下水喜袒洋洋。”这首民谣表达了冤端午节的主要习俗。端午串节是夏季里最重要的一个珍节日。一般传统的说法，瘩认为“端午节”源自于纪波念伟大的爱国主义诗人屈抗原。 　　屈原是战国时代庇的楚国大臣，由于敌国实衫施反间记，朝中的奸臣又芜对他进行无耻的诽谤，使鹰屈原遭到国君的冷淡并被厨放逐。但是，屈原的爱国明之情并没有因此而受影响哺，反而变得更加激烈，当性他听到国家沦亡之时，愤椰而无奈的屈原投江自杀了攒。 　　一年一度的端午节署又到了。划龙舟、吃粽子须、悬艾草，这是端午节重徘要的活动。只要到了端午蠕节，街上就更加热闹了，窒卖各种各样东西的商贩们势恨不得喊破喉咙。每家每南户也都在忙着打扫院子，粳采艾草，包粽子。走到哪骗家都能闻到粽子的香味。烃我家当然也不例外，到了忧端午节，奶奶就会把早买饲来做粽子的材料拿出来，斤于是，一家人就围坐在一绘起开始包粽子。刚开始，邮我不会包粽子。奶奶就手态把手的教给我。先拿两片江包粽子的粽叶，弄成像勺蛙子一样，把糯米用勺子舀葡进去，但糯米不能太满，醇一些肉或者豆沙之类的材闽料放在糯米中，然后把糯蝗米包起来，再用绳子系好朝。这样一个粽子就做好了杖，最后把包好的粽子放在谬锅里蒸。我按照奶奶说的应方法做了起来。第一次，证做的不是很好，可到了第旱二次，我就做出了一个漂澡亮的粽子。然后把粽子放污到锅里蒸，熟了之后，只役要你一揭开锅盖，浓浓的永粽子香味就会飘出来，让纽你垂涎欲滴。一家人边看佑电视边吃粽子，一派其乐训融融的景象…… 　　晚上猛，我们一家人去江边看风搓景。看着看着，又想起当话 年屈原投江时的情景。我悉就问奶奶：“为什么端午枢节要吃粽子呢?”奶奶笑脐着说：“是为了不要让鱼挡吃屈原的尸体，人们就把轴粽子抛入江中给鱼吃。”搏“哦，那为什么要赛龙舟衔呢?”我的问题仿佛总也艇问不完似的。“因为人们痒要去寻找屈原的尸体。”许奶奶讲完后轻轻地抚摩着恍我的头。我突然觉得我现在在的生活好幸福。生活在梢和平年代，我们应该好好殊珍惜才对。 　　是啊，其锨实共建一个和谐的家园，蘸并不是那么难的事。只要狼我们远离硝烟，远离战争达，全世界人们携起手来，蝇留下那茂密繁盛的丛林，运珍惜那蔚蓝无际的大海，核保护每一寸空间，使明天错的山更青，水更清，天更贵蓝，那我们一定会建造出街一个美丽、和谐、温馨的宙家园!