端午节的作文800.doc

端午节的作文800【篇一：端午时节话端午】 　　“节分难午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首诗是为纪念屈原而写下的。端午节也是因为屈原而流传于世的。包粽子、赛龙舟等端午节特有的习俗为了纪念爱国诗人屈原。相传，赛龙舟是因为当时捞救投泊罗江而死的屈原所传承下来的。 　　而到了二十一世纪的今天，赛龙舟不再只是单纯为纪念屈原而举行的了。它演变成了一项最富激情、充分体现了中华民族努力奋争，拼搏向点上的精神的运动。赛龙舟诛这项具有纪念意义的运动验，不仅突破了时间、地域憋的界限，还成为了国际性叁的赛事，得到了新的发展印。 　　包粽子也是为了纪陪念屈原，同样具有不可替捎代的纪念意义。粽子本身淫是用江米或糯米做成的，甸再用芦苇叶在外围包上一宴圈，就算完成了。当然，腮粽子也有各种各样的，不毫同的地区，就会包出不同孤的粽子。虽然形状各异，妖但都有一个共同的特点，苯那就是都非常的香甜可口累，虽然风味大不相同，但猿都寄托着老百姓对屈原这绪位伟人的思念。 　　一年食一度的端午佳节又到了。颧可是，心中却有一种淡淡快的失落感。随着社会的发锗展，端午节的节日气氛也搜在逐渐减弱。端午节和众郸多的中国传统佳节一样，膳都有着深厚的文化内涵，蘑是我们中华民族珍贵的文国化遗产。 　　关于端午节容的由来之说不只是为了纪迁念屈原这一个，但却是最载有说服力的一个。关于端史午节由来的传说，虽是众熊说纷纭，却也为它增添了挽不少神秘与魅力。从中我元 们不难看出中华人民的想恋象力，也折射了中华民族棒不屈不挠的精神。端午节理在我国已延续了二千多年绚的历史，二千多年的历史黄长河的积淀，从而赋予了育它深厚的人文内涵。 　　酵其次，端午节还浸透了民沿族美好的情感，端午节的侄每一种延续下来的纪念活彦动，无不是寄托了古代人川民美好的情感与心愿。如铰果说端午节是因为传说而畜显得更加动人，那浸透在虞端午节中美好的民族情感霍则让它散发出永恒的魅力副。传说可以动人，而情更邀加感人! 　　节日丰富的夕人文内涵，在于挖掘和弘好扬，有时我们的传统节日轮之所以被某些人所冷漠，络是因社会对传统文化的重轰视不够。我们的社会，应凉该增强对民族文化的自觉怨保护意识，传统文化绝不吓是“封建”、“落后”的凋代名词，而应该成为新时套代我们引以为豪、为傲的业民族瑰宝。 【篇二：家乡只的端午节】 　　对过节的别兴趣越来越淡了。春节便争春节，在冰箱里多放些东悦西，坚持几天不去菜市场服而已。中秋便中秋，买来苑月饼也不吃，做做样子罢蹿了。可是今年有些不同了曳，粽子的香味越飘越浓的绚时候，我们刚好学到汪曾菇祺先生《端午的鸭蛋》一牛文，平淡幽默的语言，侃落侃而谈中流露出对故乡和边儿时生活的眷恋，这种情妇愫抓紧了我，让我也深深谊的陷进了对家乡的怀恋之载中。 　　家乡的端午节是压有很多讲究的。包粽子，鞠粽叶有要求，新鲜的芦苇嫂叶，碧绿碧绿的，或者是桔槲叶，散发着淡淡的清香医。端午节的前一天下午一宠切原料准备到位，洁白的右糯米浸泡在清水里，饱满卤的蜜枣，花生仁，葡萄干脓，都早已泡好，勤劳的女赵主人用灵巧的双手左折右早叠，再用丝线层层缠绕，疫一个精致的粽子便诞生了篡。煮粽子不能心急，小火命 慢慢煮，老年人爱用火炉氧，前一天晚上把粽子放在架炉子上，能焖整整一个晚槽上。第二天孩子们一起床羊，揭开锅，就是热腾腾的瘪粽子，屋子里，院子里顿咋时都弥漫着芦苇叶和粽子济的香气。除了吃粽子，还疑要吃煮熟的大蒜，鸡蛋。挑这几种食物放在一起，即揩使不吃只看看就是享受了致，扁圆的白玉般的大蒜，石肉红色的椭圆的鸡蛋，碧迪绿的不规则形状的粽子，辕从颜色的搭配到形状的组赠合，都煞是好看。熏艾蒿翠，我们这里离山远，艾蒿碎都是从集市上买的，在端诌午节这天挂在门楣上，过侗几天干透了，取一两只在掷屋子里点燃熏一下，至于乌熏的目的是什么，我是不袖很清楚，有人说是熏蚊子勤的，我想可能还有更多的狂东西，比如蜈蚣，蝎子什监么的，大概类似其他地方柴的熏五毒吧。带香包，鲜何艳的布料做成各种形状的弯饰物，里面放上香料，就床成了孩子们心爱的饰物，叹挂在脖子上不时的嗅一下瓣。系五色线，手腕脚腕都菏要带。但最让我记忆犹新速的，却是黎明时分却去田哄野里拔“圣草”了。这里叙说的圣草，加引号，是我磐实在想不出当时大人们怎打样说的。 　　长辈告诉我疑们，月宫里的嫦娥，年年钩不停地捣药，这些药是要终在端午节前夜，洒在各种迹草木上，河水里。在端午贾这天太阳没出来之前，这伴些药还停留在草上，如果仁这时拔回来，熬制成水，疗用这水来沐浴，可以治好诌百病的。小孩子当然非常颁相信，天蒙蒙亮，我们就节呼朋引伴的出发了，向着宅蒙着神秘面纱的田野，我溃们要替家人完成一件神圣会使命。农历五月的黎明是录美好的，空气凉凉的，清联爽滋润，周围都静悄悄的绥，你无意的一台眼，也许瞥就逢上邻家来挖野草的孩屏子。相视一笑里，多少欢唉悦在其中。早晨的田野在滔这一天提前被惊醒了，那巳茁壮的青草上，露珠还在梧转动，我们需要的草是有载讲究的，如猫猫眼，一摸哥眼就红的那种草，今天不拱怕它，就采。还有车前草千 ，节节草等，不能磨蹭，褂一定要在太阳出来之前采贯回家，这样那些神秘的药玄才会有效啊。慌慌张张的句回家去，抬头看看天空，吩战胜了太阳般的自豪。现邑在想来，还觉得那种神秘役如格林童话中的哪一篇，泵太阳一出，万物回复原貌稠的神秘。 　　又要端午节鹏了，谁还会去野地挖草呢孩，给孩子洗澡，有专门的展沐浴露了，粽子也懒得包密了，吃不了几个，干嘛哪械么费劲，买几个就好了嘛医。可是，在种种过程里藏烟着的细心，乐趣，也买些凸就可以了吗?在能亲自做匆的时候，不要买了吧，因欲为一个简单的“买”字，砷让我们失去了多少美好的攒东西啊。 【篇三：端午的蛰彩绳】 每一条彩绳背后都尘有一个不为人知的故事。樟 ——题记 　　前两天大连爬一直阴雨连绵，太阳也没置露一下。昨天总算碰上了俏一个晴天。 　　今天，从蒸补习班回家，一个人底着御头，漫不经心的走着，突匝然看到地上躺着一根已被父剪断的彩绳。据分析判断粳，这里前一阵子应该是一铜个小水凼。(端午过后的晶第一个雨天，要把手上的纸彩绳摘下来，扔到水凼里曲。算是一种习俗吧!)这窑才突然反应过来。端午节通已经过去很久了。望着地岔上此时孤零零的彩绳，不诊可抑制的想起奶奶。 　　圈我的小学生活大多是和爷亩爷奶奶一起度过的。那时镀的自己那么无邪，那时的愧日子那么温暖。 　　那时亿，在端午节的前一个晚上唱，奶奶都会把我搂在怀中们，我可以清楚的感到她的弄体温，和她血液中流淌的炎爱意。我静静的听着奶奶浅轻微的喘息声，看她变魔寥术般的将普通的彩绳，拧肉在一起，编成好看的结。减然后她会用她的大手托起汕我的小手，认真而小心的棘将彩绳系在我的手腕上，载 脚踝上。清楚的记得她的毋那双大手那么温暖，却那叶么粗糙。当时的我还会天媳真的问奶奶，为什么不好烹好保护自己的双手。而奶范奶只是莞尔一笑，不予回沃答。现在想起，才晓得，钉那是岁月在奶奶手上留下赠的烙印，是她经历无数风殿雨坎坷的见证。系好后，步奶奶总是会端详一番，似卧乎在欣赏她的杰作。而那诛又是一种怎样的目光啊!苑宛若三月中微风对嫩柳的瘟抚弄;秋日里月光对修竹札的依恋。又似晨曦中露水硷对小草的滋润;暮霭时夕颖阳与水面的辉映。奶奶澄烃澈的眸子中，满满的，都添是对我的宠爱。 　　至今疮，那种感觉依旧十分真切诡。仿佛还能感觉到奶奶的盔体温和目光。 　　只是后展来，我回到大连，回到妈募妈身边。她的工作总是那桃么忙，忙到无暇顾及节日辨的到来，更不要说为我系及彩绳了。 　　被忽略的端牙午，我已过了好几个。竟易也习惯了没有彩绳的节日遮。只是当看到同学手上带批着五颜六色的彩绳时，我嘶虽然会不屑一顾，说那是辜小孩子的东西罢了。但心梅中，还是会想起奶奶，想案起那童年用爱编织的端午盏的彩绳。 【篇四：我知端蹲午节】 　　离端午节的日混子越来越近了。街上飘着拎阵阵粽香。 　　我和我的天妈妈准备好糯米、粽叶和运线等，开始包粽子。我目列不转睛地看着，只见妈妈硝拿一张粽叶卷成漏斗型，贷再往里面加上参有红豆的悦糯米，然后用粽叶包成三劈角形，最后用线把它拴好肚。看着妈妈包粽子，我不饮解地问妈妈：“端午节为姨什么要吃粽子呢?”妈妈裁耐心地给我讲到：“端午热节是古老的传统节日，始胜于中国的春秋战国时期，凹至今已有XX多年的历史待了。当时，由一个着名的汉诗人叫屈原，他倡导举贤吱授能，富国强兵，力主联诗齐抗秦，遭到贵族子兰等悔人的强烈反对，屈原遭馋蹿 去职，被赶出都城，流放钵到沅、湘流域。后来，秦储军攻破楚国京都。屈原眼园看自己的祖国被侵略，心五如刀割，但是始终不忍舍峡弃自己的祖国。在阴历5念月5日这天，他写下了绝疆笔作《怀沙》之后，抱石沂投汨罗江身死，以自己的硼生命谱写了一曲壮丽的爱裕国主义乐章。”“真是太爹可惜了!”听完妈妈讲的馈故事，我不由自主地叹息蛀道。 　　妈妈继续说道：颇传说屈原死后，楚国百姓尔哀痛异常，纷纷拥到汨罗糟江边去凭吊屈原。渔夫们肝划起船只，在江上来回打儡捞他的真身。有个渔夫拿缉出为屈原准备的饭团、鸡荧蛋等食物，“扑通、扑通忧”地丢进江里，说是让鱼希龙虾蟹吃饱了，就不会去蝗咬屈大夫的身体了，人们蒙见后纷纷仿效。一位老医馏师则拿来一坛雄黄酒倒进逼江里，说是要药晕蛟龙水哥兽，以免伤害屈大夫。后觉来为怕饭团为蛟龙所食，宜人们想出用楝树叶包饭，峰外缠彩丝，发展成粽子。俊”妈妈停下手中的活，抬押头问我：“你看见过赛龙盗舟吧。”“我们去年在新霜津看见过啊”我不解地问吏。“其实，赛龙舟也与端铰午节有关。每年的五月初练五，就有了龙舟竞渡、吃杨粽子、喝雄黄酒等风俗，逾以此来纪念爱国诗人屈原咐。”“哦，是这样的。想喘不到一个节日还有这么多局的故事”，我恍然大悟道寓，想不到我们经常过的节侣日，竟然有这么多的文化漳。 　　吃着香喷喷的粽子犬，我深深感到：“中国文洗化源远流长，灿烂辉煌”锣。我发誓要好好学习中国革文化，做一个堂堂正正的莲中国人。 【篇五：端午节蔚】 　　今天让我欢天喜地萤的是，一年一度的端午节氛又来到了，我从妈妈那刚犊一打听到，就高兴的欢蹦粕乱跳。因为呀!这个端午瞒节是我最喜欢的节日。 　疆　农历五月初五为端午节氛，又称端阳节、午日节、冰五月节、艾节、端五、重禾午、午日、夏节。虽然名峭称不同，但各地人民过节绚的习俗是相同的。端午节韶的来源是由于千百年来，阳屈原的爱国精神和感人诗跺辞，深入人心。人们“惜辕而哀之，世论其辞，以相键传焉”。在民俗文化领域寥，中国民众从此把端午节眩的龙舟竞赛和吃粽子等，辈与纪念屈原紧密联系在一椰起。随着屈原影响的不断浚增大，端午节也逐步传播经开来，成为中华民族的传夸统节日。 　　很多人有个啡疑问：为什么端午节要吃耍粽子，比赛划龙船呢?事咆情是这样来的。一个伟大亥诗人屈原爱国，为皇帝出值谋划策，但有些红眼病者壕觉得屈原势力太大，多管烛闲事，天天在皇上面前说骸屈原的坏话，慢慢的皇上憨相信了那些荒唐的谎言，奇把屈原撤了职，流放到湘沏南去。屈原抱着救国救民抚的志向，富国强民的打算蔗，反而被奸臣排挤出去，役简直气疯了。他到了湘南漫，经常到汩罗江一带，一芽边走一边唱着伤心的诗歌肿。到了公元前278年5泼月初五那天，抱着块大石颜跳河自杀了。附近的老百枣姓得知，大家都划着小船忆去救屈原，可是一片汪洋貌大海，到处波浪起伏，哪锯儿有屈原的什么痕迹。大凹伙很伤心，把竹筒子里的渊米撒了下去，算是献给屈略原，也让江里的鱼虾、蛟础龙、鱼……等动物饱了肚纺子，就不再伤害屈原的身痒体了。到了第二年、第三骚年、第四年……都照办了袱，后来他们把盛着米饭的栖竹筒子改为粽子，划的小藻船改为赛龙船。 　　关于疵端午节的由来，说法甚多叶，诸如：纪念屈原说;纪夏念伍子胥说;纪念曹娥说外;起于三代夏至节说;恶御月恶日驱避说，吴月民族糜图腾祭说等等。以上各说身，各本其源。据学者闻一夏多先生的《端午考》和《怒端午的历史教育》列举的白 百余条古籍记载及专家考悦古考证，端午的起源，是腋中国古代南方吴越民族举殴行图腾祭的节日，比屈原负更早。但千百年来，屈原妮的爱国精神和感人诗辞，诺已广泛深入人心，故人们糯“惜而哀之，世论其辞，咙以相传焉”，因此，纪念艺屈原之说，影响最广最深琳，占据主流地位。在民俗腮文化领域，中国民众把端钓午节的龙舟竞渡和吃粽子辗等，都与纪念屈原联系在膜一起。 　　啊!端午节的聊由来可真多呀，我喜欢端嚣午节的美、喜欢端午节的触热闹、喜欢端午节的粽子样，喜欢屈原那种爱国精神掩，当然我还喜欢最好玩的哭赛龙舟!你喜欢端午节吗夷? 【篇六：端午节，赛龙其舟】 今天是端午节。 　　寒过端午节必然是少不了吃招粽子和赛龙舟了。上午，适我们全家坐在一起包粽子唇，午饭我们就吃粽子。 　永　吃过粽子，才十二点，号我们全家就出发去看赛龙遇舟了。我们本想早点去占危个好位子，没想到已经来渣满了人，把这条几里长的遗湖围了个水泄不通。这时俺，比赛还没开始，我们全砒家在茫茫人海中挤了半个尝多小时也没挤进去。人来谜得越来越多了，想要挤进鸵去也越来越难了。有些人再挤不进去，索性跑到人家岩房顶上去看。我们随后也傣跑到房顶上去。 　　一点醚多，比赛就要开始了，赛堰场边上挤满了无数的男女星老少。鳞次栉比的房屋顶件上也挤满了人。就连不远逢的小山坡上也挤满了人。钎在这人的海洋中，我看到谴了人们那不肯退让，即使拱再小的缝隙我也要挤进去洽的心;那不肯屈服，不肯珠退让的精神。看着这人的朽海洋，我情不自禁地发出破赞叹;“多壮观的场面啊室。” 　　比赛开始了。先硬是男子预赛。双方队员准壹 备好，裁判员一声令下，汪双方立刻划起来。比赛进伞行地非常激烈，湖中的水原被船桨拍得满天飞，还有廉啦啦队在湖边助兴，鼓号赵队打起鼓吹起号。人们在非岸边呐喊。在这震耳欲聋憎的人声中，我隐约听见人晃们在喊;“龙马队，加油拧。”这时，龙舟已快到岸庞了，双方队员还是各不相萎让。忽然间，“龙马队”徊一个箭步冲了上去，超过饰了另一艘龙舟。“龙马队瞩”果然不负大家重托，在炬预赛中得了个冠军。 　　晕接着进行的是女子预赛。掖正当比赛进行地非常激烈酗时，天空中下起了倾盆大馈雨。这大雨似乎是老天赐贸给队员们的考验。但队员豢们还是毫不示弱，反而速癣度更加快了。 　　雨越来哉越大，人们纷纷打起雨伞夸，五颜六色的伞汇集成了原海洋，红的，黑的，绿的斋，花的……给节日添了许翼多喜庆。 　　雨丝毫没有税要减弱的意思，反而越下蹋越大了，比赛也进行得越袭加激烈，这大雨没有给人短们带来任何阻挡，没有一卸个人看见大雨返身回家的债。 　　总决赛比完后，雨傻却停了，太阳出来了，天昼空绽开了灿烂的笑容，远是处出现了一座七色的彩虹伴。多美啊。 　　四川的孩肇子们，你们是不是也像我胚一样正在看赛龙舟呢。