关于端午节的800字作文.doc

关于端午节的800字作文　　端午节到了，我们小孩最喜欢端午节了，因为端午节我们就可以吃到香糯粘滑的粽子了，有猪肉馅的粽子，有豆沙馅的粽子，有红枣馅的粽子……花样百出，应不暇接。 　　我们还在忙着挂艾草，悬艾叶，厨房里就飘来了粽叶的清香，小孩们一股脑的冲进厨房，肉嘟嘟的小手挤满了锅，锅子里的粽子也一下子就被搜刮的所剩无几了。 　　“弟弟，你想什么呢？怎么一边发呆一边流口水呢！”姐姐在旁边训斥道，“还不快来帮忙包粽子息！” 　　“诶，来了。”学我吆喝道。自来水过了一吕下小手，就开始包起了粽禄子。 　　这粽叶可真小啊学，这样，我多铺几片上去远吧！我心想，如果一个粽徒子就比北方大馍还大的话续，那老妈只让我吃一个的铀时候，我不也同样可以一吁饱口福了？对啊！我可正柜是聪明！我不禁抿嘴一笑鼻。 　　我一口气叠了四张绣粽叶上去，还创造出了新游型品种——圆筒粽子，以脖前的粽子都是三角棱形的糙，我这会就来个创新，让董爸爸妈妈对我刮目相看！诉说着，我有用勺子舀了一雏大勺的糯米，把口封住，欣用五彩绳五花大绑，于是辨，我的创新之作就这么完枯成了。我对我自己的作品似还是很满意的吗。 　　把原所有包好的粽子放进了锅遂里，我这条漏网之鱼也同庙样溜了进去，过了许久，波我们一直闹着：“可以吃敲了，可以吃了。”总算，厌妈妈把火关了，锅盖子一蝇打开，整个厨房都洋溢着鸳一股棕香。我赶忙在里面瘴寻找我自己包的粽子的身匈影，我总算在一个角落里尉发现了他，然而现在的它详已经一命呜呼了，整个散掂了开来，黏在了锅边上，痔还有大部分的糯米沉进了林 水里，估计这回成了糯米湾粥了。妈妈看到了这一幕翱也有点可惜，说着好好的桶一锅粽子就败笔在这了。殷我把我包的步骤告诉了妈宫妈，妈妈却说：“包粽子耍可不能贪多啊！也不能越匈出预定的轨道。人也是这涛样的，不能被贪念冲昏了社头脑，不能无视人格的限噪定。” 　　妈妈的话我永隐远记在心里，粽子的飘香梧也恒记心间。 　　今天是边端午节，大家伙都在家里仙忙着过端午节。我们姊妹湛几个也聚在母亲家过节吃样饭。想起小时候过端午节录的情形，大家七嘴八舌说疏起来。小妹嘴快，先说起肝来了，还是小时候过端午型节热闹，一个礼拜前就有韩过节的气氛了。那时候农涩村交通不太发达，好多小执商小贩就来村里卖红枣和银糯米，天天上学回来第一栏件事就是看家里买了红枣驶和糯米没有。买了多少，墓好第二天上学去给别的同冶学炫耀，粽叶皮是不用买惧的，我们那有个芦韦塘，乘勤快的人还可以打上卖给醋贩子，过端午节的钱就有懊了。 　　那时我们那很少悍包粽子的，都是蒸年糕的肖。端午节前一天下午，家栈家户户就开始煮粽叶皮，莹泡糯米，洗红枣。到了天擦快黑，大人就开始包年糕瞳了。我们就在旁边凑热闹绊，吃红枣。蒸年糕也是个肇技术活，包好了年糕在水延里煮一晚上，也不会散开爵，端午节早上打开年糕津瘴津的，包不好的，煮到半质晚就会散开，端午节就没蚁的吃的了。不过我们从来语都不担心，母亲包的年糕成是村里有名的，又好吃又屹瓷实。 　　年糕包好了，蛀要开始煮年糕了，说包年僻糕是技术活，煮年糕可是猩件累人的活，从晚上差不密多十点开始，要煮到半个排夜四五点，那时都是加柴癸火煮的。家家户户为了煮趴年糕，都早早挖好了大树痒根，晒干劈好，放一次柴御火差不多可以烧一个小时汀。到了端午节的早晨，等汁我们起来，母亲已经炸好谓了油饼，从田埂上?回了荷艾叶。院子也扫的干干净肇净。 　　看到我们起来了漏，母亲就用油饼包上一大武块年糕给我们吃，黄灿烂迅的油艾叶插在大门口，这吞阵各家各户人差不多都出歇来了，小孩子都拿着父母掩前面买好五彩丝线开始编捆五彩绳，老人说是“长命昭缕”，拴在各自的手腕和谍脚?，谁的漂亮就说谁可否以长命百岁。 　　家里有舜出嫁一两年的女儿今天和炕新女婿要回娘家来，没小删孩的娘家还有小弟弟妹妹挡的，姐姐都会做好香囊给层弟妹，传说香囊有避邪驱匀瘟之意。香囊内有朱砂，鲍雄黄香药，外包以丝巾，羞清香四溢，再以五香丝弦蛾扣成索，做成不同形状，颜结成一串形形色色，玲珑嫩可爱的香囊。女儿有小孩酿的，娘家妈妈早就坐好了几蛤蟆鞋，名字不好听，做钥的却很非常精致，鞋面是噪黑金丝绒的，红布包边，毖鞋前面绣着一只栩栩如生诸的蛤蟆，鼓的眼睛，五彩彩丝线做的腿，也是取避邪皋驱瘟之意。 　　现在过端樱午节了已经成了大家放假闺休息的节日了，条件好的瞻就出去旅游去了，没时间哭的就大家伙聚在一起吃饭提，就算过端午节了。小时邻候的热闹是一去不返了。夕 　　小妹一口气把花说完贰了，大家也陷入沉思，虽胁然现在生活条件好了，想整买什么都可以买到，小时岂候过节的那种期盼，那份疥发自内心的悦却再也找不判回来了。 　　时值晚春，概繁密的枝叶已被春风吹成帽深绿，再过不久，便是屈忱原为国捐躯的日子，人们赵为了鱼虾不撕咬他的身体坍，向河里投入大量包好的咆糯米，一年又一年，一代炕又一代，纪念屈原成为了哆中国的节日——端午节。渔 　　早在很久以前，人们疹就不进行向河里投粽子这丧种浪费的事情了，端午演秀变成了一家团圆，享受美稚味的节日。 　　南方人吃亏肉粽，在乳白的糯米团里幌 放上一颗肥腻的肉块，我沁倒不怎么喜欢这种口味，夹油腥味掩去了糯米的清淡眩，失去了原有的滋味。 　昭　家乡的甜粽味道清香，檀不加修饰，更易品出屈原殴澄澈真实的想法。晾干的咱芦苇包裹住清香的糯米，怕偶尔向其中塞入一颗甜枣镭，折叠成锥体，绑上纤细笑的苇杆，载入锃亮的瓷盘渠，锅中沸水掀起一股股白玲浪，如龙王的怒吼，一波霜未平，一波又起，斜端瓷蜀盘，大块浓绿被这波涛淹辟没，于是又拿起灶台上的怜锅盖，轻轻扣下，叫他接汽受洗礼，散发香气。 　　沫苦痛炽热的煎熬总是漫长对的，待火光熄灭方才发现陶，苇杆不知何时变得色深腔柔软，棕叶绿得油亮，颇醛有食欲。捞入盘中，松开幌棕叶之上的束缚，抄起筷守子，夹住一端棕叶，慢悠稠悠地将白玉般的糯米自棕队叶退下，忽然眼前一亮，溢在深绿的粽叶下，糯米光余滑的身躯更显洁白明亮。祟 　　放在盘中托在手上，祁轻捷地将它们摆在桌上，降一家人围坐在方桌几面，泌面前摆上载着白糖的小蝶锦，大人身旁附上一杯白酒漳，夹起粽子蘸少许糖，就跟着白酒的辣味儿拉起家常幽，平日工作的劳累一挥即校散，仿佛回到古时田园的盔小家，食物简洁却真情四稍溢，总觉得这就是屈原先框生向往的生活。满嘴溢着同甜味，嗯，端午的味道。淆 　　纵使时间老去，年代崭老去，我们老去，但有一爆样东西永世繁盛，那就是充祖国传统的节日，先人的庞愿望，我们的和谐，将永陛不散去，端午的味道，真依情的味道，永远都不会改另变。 大江东去浪淘尽，以邑发代笔留下千年壮举。 　埠　汨罗江边，残阳如血。揽一个高大的背影临风而立苏，矿野无边，孤怜而没落肉。蓦地，他仰天长叹“世察人皆醉我独醒”只是心醉本醉的心碎。犹记，那一刻喊抱石投江，哀伤犹如隔世笑 。屈原为自己找到了归宿撬，为人民灵魂的觉醒与奋爵起现出了自己的生命! 　责　倚望江水，耳畔仿佛传错来“路漫漫其修远兮，吾呀将上下而求索”的执着呐塘喊!当纵身跳起的那一瞬郑间——雷为你而轰响、电简为你而狂闪、江为你而咆县哮……你没有泪水，没有钞拖泥带水，只有狂风、闪放电、风暴般坚强的意志!再你欲用自己单薄的生体去毅抵挡与唤醒无边的黑暗。贴但，失败了。而在你身后敝仍然有无数同你一样有着兽坚强意志的人，继你只后承他们无不时时刻刻为着广寓大人民利益去与黑暗势力施做着艰难的斗争。你手带炼刑具，颈系长链，脚套镣舍链，披散着头发，虽步行窖受限，担心早已随理想飞蝎出九霄云外，飞到百姓的暴身边去了!你的感叹激起窿了世人奋起向上的波涛，酵给后人留下了一笔宝贵的因精神财富。人们并没有忘枣记你，你的洒脱离去，给计爱你的人留下了伤心与难纶过，他们将你去世的那一衣天叫做端午节，每年的那涵一天他们乘着龙舟用叶包钞上糯米煮好(粽子)撒到艇江里给鱼儿们吃，希望它程们不要吞噬你的肉体。这埠个纪念活动一直流传到了允今天，我们依然在执行着楚这项“使命”。 　　渐渐萤地人们将吃粽子抛粽子形抠成一种习俗，每到这一天冰吃完抛完粽子，人们都要艳赛龙舟，这意味着人们生难活好了，千百年来中国无妥数爱国人士的愿望实现了辗，我们应该感到自豪和骄腰傲。可，回首在望，我们结为什么要过端午节?为了志纪念屈原。我们为什么要些纪念他?因为他跳江了。锈他为什么要跳江呢?因为主他爱国，不希望看到国家乍的衰亡与百姓的痛苦，希蛮望通过他这一跳唤起人们炸的无知。是啊!可现在的霖我们没有战争、没有压迫漂，生活在和平幸福的年代稚，那么我们要怎样去爱国首呢?爱国是从心理发出实电践于生活中的，不是一句圣 口头禅，也不是看电影。洲爱国并非只是“流血流汗翘不流泪;掉皮掉肉不掉队立。”还有更多的是生活中蚁的小事：礼貌待人使我们迭国家成为友谊之邦;团结庶奋进让我们国家战胜一个神个大灾难。你捡起一片垃萎圾，我不破坏一片绿荫，顷这不都是热爱我们供用的化家园——祖国吗? 　　端侦午节，在纪念屈原之后我胆们应当做点什么?学习屈寓原的精神，我们更要“爱付国、明理、诚信。” 　　擒端午节由来已久农历五月攀对应地支中的“午”。“帐巳”、“午”、“未”三满个月是夏季，夏季在五行荣中属火，“巳”是火的出凹生状态，“午”是火的极鸳盛状态，“未”是火的衰癌墓状态。火气到了极盛的男状态，也就是阳气达到了甘极盛状态，就会物极必反镍，阴气开始产生。五月初秩五是五月的开端，从此之橙后，阴气开始产生，并逐学渐增强，是阳气强盛的顶呀峰，又是阴阳变化的开始话。大家都知道“否极泰来血”这个词，否卦(三阴在排下，三阳在上)是七月，谊它的极限就是代表十月的侨坤卦(六爻全阴);但是池，与此相对应的还应该有钝个“泰极否来”，只是因孝为人们喜欢事情从不好到矣好，所以，不大提这个词述。泰卦(三阳在下，三阴青在上)是正月，它的极限痴就是代表四月的乾卦(六瑞爻全阳)。因为到了五月偏初五时，已经开始“泰极绢否来”，所以，中国人很印重视这个转变，而且要通饥过一些方法来消除阴气开氧始强盛可能即将带来的不盆祥之气。 　　为什么又把惠时间定为“初五”呢?一哈方面因为“五”与“午”枝谐音，“五”字所表达的鞠意思就是天地之气相交合沏，与“五”相对应的五行煮中的“土”又代表着转化袁与过渡;另一方面，中国搓的“阴阳合历(即农历)坑”每月的开端并不是“初谗一”，而是根据那个月的铲“节”(二十四节气中的顷节)来确定，比如一年的吏开始不是从正月初一开始倪，而是从立春那天开始，弓夏季不是从四月初一开始至 ，而是从立夏那天开始，悄因此，夏季的开始结束是队到夏至，初五前后正是夏墙至的时候。 　　从五月是骑阳气极盛、阳气是正气来爆说，“端”是“正”的意泄思;从五月是阴气开始的琐时候，所以也可以说是“幼初”的意思，因此，“端逸五”也可以称为“初五”堰。因为“端五”的“五”绚字又与“午”相通，五月计正是“午”月，因午是阳藐气极盛而同时转衰的时候莎，所以端五也叫“端阳”埂。五月五日，月、日都是赃五，所以也称重五或重午查。因为端午是天地之气阴斤阳转化的过渡点，此前是驭一年中阳气由初生到极盛锯，此后是阴气从初生到极护盛，所以又叫天中节。如回此等等，还有很多，不再满多加解释。 　　关于端午续节的来源，时至今日至少卸有四、五种说法，诸如：桥纪念屈原说，起于三代夏晴至节说，恶月恶日驱避说厉，吴越民族图腾祭说，等峻等。其中，纪念屈原说为财这个节日增加了人文精神怀的内涵，应该是后起的;疙三代夏至节说是与我国的血历法紧密相关的，应该是婆较早的，云尘子主张采用腆此说;恶月恶日驱避说与秧我国的历法和术数观念有伪关，与第二说并不矛盾;傲吴越民族图腾祭说带有明笋显的地方色彩，而且以图臆腾作为切入点来加以说明歉，是近代以来的说法。 这盔儿端阳，那儿端阳，处处寿都端阳。 　　这是奶奶在乙端午节时教我的歌谣。记荔得爸爸常跟我说起他童年捂的往事，在他的故事里，桶端午节对他是一个充满好掘奇而又充满期待的节日：瘴在初夏那个节日的晚上，蛆剥开一个粽子，满屋飘香祟，大家围在一起，小孩缠愈着大人讲那个熟悉但却百芽听不厌的故事：两千多年荚以前，古老的中国战火纷鼠飞，在农历五月初五的那灸一天，有一位忧国忧民的陕爱国诗人看到自己的国家翟面临着亡国危运，而他心忆中的抱负却无法实现，他牡 悲痛欲a绝怀抱着石头投骏向波涛滚滚的汨罗江，他哲就是屈原;渔民划着船，醋四处寻找他们爱戴的屈原橡，他们为了让水中的鱼儿婿不吃掉屈原的身体，就把聋糯米裹在散发着清香的竹洋叶里，投到了江里……每镐当故事讲到这时，大人们慈总会指着天空说：“你看过，天空中那颗最明亮的星媚星，就是屈原化成的。”榆而小孩子们便会抬起头遥一望着那深邃的天空，寻找砚那颗最明亮的星星。 　　罩又到一年粽飘香，你是否痔对端午节有所期待呢?吃幂着粽子，是否能吃出粽子婴中的那段故事?遥望天空抢，隔着笼罩着的蒙蒙工业张雾气，是否还能望得见天糟上那颗闪耀的星星? 　　徊高楼大厦平地而起，大片亲的麦田消失了，在城市的瞬边缘，我们已经很难看见穿“出门一望麦儿黄”的景泄象了。是啊，时空的变换骆，端午节是否也在这钢筋遁水泥的挤压中越走越远呢界?喧闹的城市，承载着人氯们太多的欲望，父辈们的垂欢乐，是否已淹没在城市藻的闪烁的霓虹灯中了呢?职 　　我们已经不能理解父鼻辈们少时的期待了，只要墟我想，随时都可以吃到各倒式各样的粽子，而粽子的御味道似乎也越来也乏味，藤而我们感兴趣的是笑容可消掬的麦当劳叔叔，那慈眉绘善目的肯德鸡爷爷;我们请也对那古老的故事也缺乏塑兴趣了，只要我想，我随枉时可以在网上看米老鼠和溅唐老鸭!对奶奶教我的歌沈谣，我也觉得有些老土，匆只要我想，我随时可以在语我的mp3播放器中录制正各类摇滚歌曲! 　　然而拈，我们没有感到缺少了一茬些什么吗?我们似乎缺少吾了一些快乐，缺少了一些宾向往，缺少了一些责任。湖在喧闹中，我们正在迷失载方向! 　　这篇作文描写到了端午的的生活，每一种吱味道都让作者难忘。文章郑语言平淡流畅，自然清新脚，如“天空中那颗最明亮溅 的星星，就是屈原化成的境”，富有生活气息。 　　腋光阴似箭，转眼一年一度学的端午佳节又要跟我们见烘面了。这时候人们纷纷展慧开纪念活动，比如说：“迁包棕子、划龙舟、挂艾草蔗、佩香包、祭屈原等。”俯看了这些，你们一定想知腐道我去那里了吧，哈哈，绣我暂时保密，等会儿再跟订你你们细说。 　　“哦”钥我打了一个重重的哈欠，沾睁开惺忪的眼睛，看了看偿日历表，把我给惊呆了。炬原来今天是端午佳节，我搂和妈妈昨天约好一起去北临流看望爷爷和奶奶。我起宣床后，发现妈妈在做早餐掇，我就赶紧过去跟她说话恒。 “妈妈，我想问你一个墟问题。” “好吧，问什么垃问题。” “你能回答我今锦天是什么节日吗?” “嗯庇……对了，今天好像是端伍午节。 “完全正确。 “我郭还想问你一个问题，可以桔吗? “可以，问吧。” “拧今天去那里?” “嗯……伤对了，去北流看望爷爷和园奶奶。” “好的，我答应俘你。快点，我肚子饿了。招” “好的。” 　　我跑回努电脑房，开始看起我的六烃一礼物《淘气包马小跳》眩了。 　　过了几分钟，妈霓妈煮好了早餐了，我赶紧万往餐桌上看了看，我夸妈够妈说：“真是色、香、味楔惧全啊!”吃完早餐后，谊我问妈妈：“我们什么时背候去?”妈妈说：“到十又点钟我们按时出发!” 　挺　到了十点，我和妈妈把悍所有的东西准备好后，便侄坐上摩托车，开车了。突墙然，一个坑把我们都弹了婿 起来，还好弹的不算高，咱不然的话我们的命就回没罢了，我望了前边，发现到唆处都是泥坑，根本没有平仪地，我和妈妈都抱怨为什池么政府不修好这条路，本垂来是一个小时的路程，现证在变成了双倍的路程，而扬且油也浪费到了极点。 　宰　“终于到了。”我和妈槽妈都叹息着，我熟练地打昼开奶奶家的大门，让妈妈窒把车放进去。当我走进屋音子里，看见奶奶的时候，炔只见奶奶一把抱住了我。葛爷爷也非常高兴，不停地重问我吃不吃这个，喝不喝貌那个，简直高兴死了。 　辉　可是对于我来说，端午刨节最好的品味就是吃棕子炳啦。奶奶一看见我要棕子祥就立刻端来了一碗刚出炉砸的棕子给我，我说了声：漱“谢谢”。而奶奶却说：糟“不用谢。”我吃完那完碴棕子后，觉得太好吃了，粘还想吃一碗，没想到奶奶逾一眼就看出了我的心思，恳便又给我端了一碗。我吃写完后，觉得非常舒适，就淳津津有味的看起电视来。顿 　　傍晚，凉风习习，在旬晚风的护送下，我们要回耀容县了。爷爷、奶奶在门定口向我道别，好像舍不得直我走，我们在一阵“再见书”的声音中坐上摩托车回扫容县了。 　　这是我过的宴最特别的端午节，因为我汛从来没有那么开心了 　　卉“初一糕，初二粽，初三猎螺，初四桃，初五插艾…避…”每当念起这些儿时的叙歌谣，我就会想起家乡的恋端午节来。 五味草 　　家撤乡在壶公山下。山上的草惟木青翠，瓜果飘香；山下框绿水环绕，田野肥沃。在殊一片郁郁葱葱的枇杷树边咐，有着整齐的红砖绿瓦。沼一派安静和谐的乡野村落邵，这就是我的家乡，也是鬼明代状元柯潜的故乡。每过年端午节来临，我们便会电挎上篮子和姐姐一起上山扒去采艾草，并配上石榴叶琅、??子花等合为“五味熔 草”。初五这一天，家家挽户户门上都会插上艾草，养据说艾草会镇邪辟灾。当逝然在我们看来，只要闻一扯离那清新又奇异的艾草的诵清香，对我们来说就是一寿件快乐的事情，所以每年予我们都争着到山上来，采刑下大片的艾草，也采下大没片的快乐。 　　当然妈妈喻会用“五味草”给我们煮囱上好多的鸭蛋，据说小孩偷吃了还不咳嗽呢？而对我则们小孩来说我们总是拿着蜒心灵手巧的姐姐用五彩的衣毛线编的袋子，装满鸭蛋搐到处炫耀。吃过午饭，妈玄妈又会用“五味草”煮鸭息蛋的水给我们洗澡，真是碑又香又舒服，整个夏天都环不长痱子呢…… 粽子和赛须龙舟 　　在我们的记忆中铀，端午给人的印象除了玩柿就是吃。在端午节期间，智我们除了可以吃上香喷喷折的鸭蛋，还有让人记忆深说刻的粽子呢？ 　　包粽子晌也是端午的保留节目之一姐。妈妈和阿姨总会买了好文多的粽叶，用水少泡着，纲洗干净码好。粽子的馅一裙般是糯米，配上绿豆、红涸枣等，煮熟。然后在妈妈戈和阿姨的一阵灵巧的忙碌阉之后，我们小孩便馋猫般望围着蒸笼转，等待粽子出娜笼的时刻的到来…… 　　快长大了念书才知道，包粽溅子的习俗和我国历史上的烂爱国诗人屈原有关呢？据习说屈原跳入汨罗江后，群询众为了不让水里的鱼咬着靖诗人的身体便做了好多的己粽子，扔到水里。这样鱼苹儿有的吃就不会伤害到诗腥人了。于是，为了保护并油纪念这位伟大的爱国诗人囱，后来有了更为热闹的“泞赛龙舟”。 　　我们村里胜没有赛龙舟，但在黄石每呸年都会有这样的热闹非凡效的场面出现： 　　在木兰录溪畔，人们早早地围在岸忱边，锣鼓震天鞭炮齐鸣。挚 水面，数支整齐的龙舟队喝伍，衣裳鲜艳随风飘扬，磋小伙子们激情澎湃跃跃欲硷试。随着一声锣响，各支携队伍争相竞发，大家齐心浸协力，奋力争先。这一刻缩，鼓声、鞭炮声人们的呐凡喊声……凑成一片热闹非猖凡的画面。