端午节为主题的学生作文.doc

端午节为主题的学生作文　　“节分难午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首诗是为纪念屈原而写下的。端午节也是因为屈原而流传于世的。包粽子、赛龙舟等端午节特有的习俗为了纪念爱国诗人屈原。相传，赛龙舟是因为当时捞救投泊罗江而死的屈原所传承下来的。 　　而到了二十一世纪的今天，赛龙舟不再只是单纯为纪念屈原而举行的了。它演变成了一项最富激情、充分体现了中华民族努力奋争，拼搏向上的精神的运动。赛龙赠舟这项具有纪念意义的运弘动，不仅突破了时间、地疏域的界限，还成为了国际粥性的赛事，得到了新的发暑展。 　　包粽子也是为了临纪念屈原，同样具有不可演替代的纪念意义。粽子本巴身是用江米或糯米做成的朔，再用芦苇叶在外围包上帚一圈，就算完成了。当然阁，粽子也有各种各样的，格不同的地区，就会包出不何同的粽子。虽然形状各异盲，但都有一个共同的特点强，那就是都非常的香甜可遇口，虽然风味大不相同，演但都寄托着老百姓对屈原补这位伟人的思念。 　　一佳年一度的端午佳节又到了袖。可是，心中却有一种淡驾淡的失落感。随着社会的徘发展，端午节的节日气氛酸也在逐渐减弱。端午节和卤众多的中国传统佳节一样胳，都有着深厚的文化内涵丫，是我们中华民族珍贵的汾文化遗产。 　　关于端午盾节的由来之说不只是为了愉纪念屈原这一个，但却是小最有说服力的一个。关于绅端午节由来的传说，虽是跨众说纷纭，却也为它增添米了不少神秘与魅力。从中翘我们不难看出中华人民的妥想象力，也折射了中华民绑族不屈不挠的精神。端午训 节在我国已延续了二千多托年的历史，二千多年的历袭史长河的积淀，从而赋予圭了它深厚的人文内涵。 　殷　其次，端午节还浸透了粗民族美好的情感，端午节逝的每一种延续下来的纪念蝎活动，无不是寄托了古代埔人民美好的情感与心愿。讶如果说端午节是因为传说填而显得更加动人，那浸透桂在端午节中美好的民族情受感则让它散发出永恒的魅剪力。传说可以动人，而情门更加感人！ 　　节日丰富段的人文内涵，在于挖掘和诀弘扬，有时我们的传统节阮日之所以被某些人所冷漠京，是因社会对传统文化的椒重视不够。我们的社会，龚应该增强对民族文化的自朴觉保护意识，传统文化绝藐不是“封建”、“落后”迂的代名词，而应该成为新防时代我们引以为豪、为傲恬的民族瑰宝。 同学们，你策们一定听过这首诗吧？ 重剿五山村好，榴花忽已繁。寻 粽包分两髻，艾束著危冠撤。 旧俗方储药，赢躯亦点穷舟。 日斜吾事毕，一笑向宜杯盘。 　　这首诗描写介狸绍了南宋诗人陆游在端午喻节这天的生活习惯。作者详吃粽子，插艾枝，储药、大配药方、祈祷这一年能平腰安无事。从中也反映出了映江南端午节的风俗。 　　熏作为中国古老文化节日之亢一，端午节文化不管在大擦江南北、长城内外可谓是暂家喻户晓，人人皆知。过痕去，我对端午节的知识是丈知其然不知其所以然。直袭到寒假里，我读了《我们阉的节日》这本书，才知道渔原来端午节有着很深厚的顷文化内涵。从这本书当中又得知，端午节是在中国这刺么多的节日中，名称最多扭的：端午节、端阳、重五哲节、夏节、天中节、五月望 节、诗人节等。端午节的沏来源也有很多种，有纪念佑屈原说、龙说、纪念伍员路说等20多种。 　　其中尚，最流行的是纪念屈原说侧。据说，公元前278年瞒，秦军攻破楚国京都。屈央原眼看自己的国家被侵略兴，含恨抱石头投汨罗江而菜死，屈原死后，楚国百姓边哀痛异常，每年这一天纷造纷涌到江边去凭吊屈原，淹所以在每年五月初五就有颧了赛龙舟、吃粽子、喝雄骸黄酒、悬艾草的风俗。其菩中赛龙舟最有特色，那争甥先恐后的激烈场面就像屈捶原强烈的爱国精神一样，首几千年来一直激励着我们捂。 　　因为这深厚的文化凳底蕴，所以端午节现在已叁经成为了我们中华民族主李要的传统节日之一。今天疗她仍然有着强大的生命力薪，在我们德清，每到这一虐天，家家户户的门上，都窃会挂上菖蒲、艾草，据说赫可以辟邪消灾。各家各户拐自然也少不了包粽子，那摇透着浓浓竹叶清香的粽子谓，是我们孩子们的最爱，忍枣子棕、火腿棕、赤豆棕蛛……一个个引人垂涎三尺罩呢！有的地方，人们还会绎佩带着香袋，姑娘们以这扎五彩缤纷的香袋做饰物，涂既香味袅袅，又让自己变休得更美丽动人，走在大街叮上自然引来了不少小伙们弹留连的目光。 　　偶然间持，我从网上看到去年，韩篡国打算向联合国申报端午辱节为他们国家的遗产，我骑非常惊奇，觉得这是对我郧们中国人的羞辱，端午节般是中国人的，怎么可以让拉给别的国家去申报呢！这杂可能跟有些人喜欢过洋人衣的节日有关吧！我想，我惮们应该行动起来，为保护褂宏扬我们中国自己的传统砚文化，尽自己的一份力吧漆！ 　　看了《我们的节日旬》，那一个个传统、有趣油的节日，正款款地向我们畅走来，《我们的节日》一藩书，为我们打开了另一扇蚜 门，让我们通过另一个角途度，去审视我们中华文化烧的博大精深，让我们更有咙理由为中华文化而自豪！幽 　　对过节的兴趣越来越丫淡了。春节便春节，在冰掠箱里多放些东西，坚持几灶天不去菜市场而已。中秋梨便中秋，买来月饼也不吃脖，做做样子罢了。可是今乌年有些不同了，粽子的香淤味越飘越浓的时候，我们撬刚好学到汪曾祺先生《端董午的鸭蛋》一文，平淡幽宾默的语言，侃侃而谈中流名露出对故乡和儿时生活的畏眷恋，这种情愫抓紧了我溉，让我也深深的陷进了对塘家乡的怀恋之中。 　　家摘乡的端午节是有很多讲究歹的。包粽子，粽叶有要求锨，新鲜的芦苇叶，碧绿碧帚绿的，或者是槲叶，散发曾着淡淡的清香。端午节的浚前一天下午一切原料准备添到位，洁白的糯米浸泡在悠清水里，饱满的蜜枣，花折生仁，葡萄干，都早已泡晨好，勤劳的女主人用灵巧鹃的双手左折右叠，再用丝膨线层层缠绕，一个精致的邮粽子便诞生了。煮粽子不要能心急，小火慢慢煮，老姑年人爱用火炉，前一天晚帚上把粽子放在炉子上，能音焖整整一个晚上。第二天边孩子们一起床，揭开锅，喀就是热腾腾的粽子，屋子惕里，院子里顿时都弥漫着佃芦苇叶和粽子的香气。除诌了吃粽子，还要吃煮熟的遗大蒜，鸡蛋。这几种食物倚放在一起，即使不吃只看苑看就是享受了，扁圆的白板玉般的大蒜，肉红色的椭珠圆的鸡蛋，碧绿的不规则疲形状的粽子，从颜色的搭津配到形状的组合，都煞是侨好看。熏艾蒿，我们这里掳离山远，艾蒿都是从集市国上买的，在端午节这天挂澡在门楣上，过几天干透了絮，取一两只在屋子里点燃褒熏一下，至于熏的目的是械什么，我是不很清楚，有颐人说是熏蚊子的，我想可示能还有更多的东西，比如精蜈蚣，蝎子什么的，大概央类似其他地方的熏五毒吧齐。带香包，鲜艳的布料做钢成各种形状的饰物，里面三放上香料，就成了孩子们彝 心爱的饰物，挂在脖子上缺不时的嗅一下。系五色线蓉，手腕脚腕都要带。但最掩让我记忆犹新的，却是黎麓明时分却去田野里拔“圣到草”了。这里说的圣草，找加引号，是我实在想不出裁当时大人们怎样说的。 　褐　长辈告诉我们，月宫里胰的嫦娥，年年不停地捣药壶，这些药是要在端午节前咳夜，洒在各种草木上，河脸水里。在端午这天太阳没卞出来之前，这些药还停留幼在草上，如果这时拔回来馏，熬制成水，用这水来沐油浴，可以治好百病的。小突孩子当然非常相信，天蒙紊蒙亮，我们就呼朋引伴的星出发了，向着蒙着神秘面郁纱的田野，我们要替家人硫完成一件神圣使命。农历芋五月的黎明是美好的，空德气凉凉的，清爽滋润，周飘围都静悄悄的，你无意的涨一台眼，也许就逢上邻家妥来挖野草的孩子。相视一鸿笑里，多少欢悦在其中。雷早晨的田野在这一天提前杜被惊醒了，那茁壮的青草渐上，露珠还在转动，我们亿需要的草是有讲究的，如啸猫猫眼，一摸眼就红的那储种草，今天不怕它，就采例。还有车前草，节节草等卑，不能磨蹭，一定要在太壳阳出来之前采回家，这样抄那些神秘的药才会有效啊禹。慌慌张张的回家去，抬帜头看看天空，战胜了太阳霄般的自豪。现在想来，还烟觉得那种神秘如格林童话框中的哪一篇，太阳一出，腊万物回复原貌的神秘。 　琵　又要端午节了，谁还会蕊去野地挖草呢，给孩子洗脊澡，有专门的沐浴露了，挟粽子也懒得包了，吃不了譬几个，干嘛哪么费劲，买遇几个就好了嘛。可是，在禹种种过程里藏着的细心，樱乐趣，也买些就可以了吗钟？在能亲自做的时候，不肛要买了吧，因为一个简单蠕的“买”字，让我们失去卡了多少美好的东西啊。 每埂一条彩绳背后都有一个不歇为人知的故事。 DD题记寄 　　前两天大连一直阴雨锗连绵，太阳也没露一下。舜 昨天总算碰上了一个晴天玻。 　　今天，从补习班回甥家，一个人底着头，漫不谚经心的走着，突然看到地痘上躺着一根已被剪断的彩挣绳。据分析判断，这里前烛一阵子应该是一个小水凼佯。这才突然反应过来。端欧午节已经过去很久了。望薛着地上此时孤零零的彩绳主，不可抑制的想起奶奶。场 　　我的小学生活大多是序和爷爷奶奶一起度过的。膨那时的自己那么无邪，那喊时的日子那么温暖。 　　筏那时，在端午节的前一个躲晚上，奶奶都会把我搂在吁怀中，我可以清楚的感到鸡她的体温，和她血液中流元淌的爱意。我静静的听着跨奶奶轻微的喘息声，看她持变魔术般的将普通的彩绳赞，拧在一起，编成好看的球结。然后她会用她的大手雁托起我的小手，认真而小泛心的将彩绳系在我的手腕熟上，脚踝上。清楚的记得宅她的那双大手那么温暖，现却那么粗糙。当时的我还简会天真的问奶奶，为什么阮不好好保护自己的双手。偷而奶奶只是莞尔一笑，不贼予回答。现在想起，才晓晤得，那是岁月在奶奶手上练留下的烙印，是她经历无沦数风雨坎坷的见证。系好戳后，奶奶总是会端详一番牢，似乎在欣赏她的杰作。殿而那又是一种怎样的目光章啊！宛若三月中微风对嫩英柳的抚弄；秋日里月光对绎修竹的依恋。又似晨曦中麦露水对小草的滋润；暮霭兜时夕阳与水面的辉映。奶倡奶澄澈的眸子中，满满的贡，都是对我的宠爱。 　　釉至今，那种感觉依旧十分涝真切。仿佛还能感觉到奶铰奶的体温和目光。 　　只正是后来，我回到大连，回绍到妈妈身边。她的工作总份是那么忙，忙到无暇顾及簧节日的到来，更不要说为士我系彩绳了。 　　被忽略斧的端午，我已过了好几个染。竟也习惯了没有彩绳的蔡 节日。只是当看到同学手砧上带着五颜六色的彩绳时让，我虽然会不屑一顾，说众那是小孩子的东西罢了。派但心中，还是会想起奶奶撤，想起那童年用爱编织的舜端午的彩绳。 　　离端午鱼节的日子越来越近了。街窒上飘着阵阵粽香。 　　我片和我的妈妈准备好糯米、张粽叶和线等，开始包粽子纶。我目不转睛地看着，只市见妈妈拿一张粽叶卷成漏禁斗型，再往里面加上参有渊红豆的糯米，然后用粽叶宠包成三角形，最后用线把春它拴好。看着妈妈包粽子它，我不解地问妈妈：“端泳午节为什么要吃粽子呢？苏”妈妈耐心地给我讲到：火“端午节是古老的传统节脾日，始于中国的春秋战国障时期，至今已有XX多年蚊的历史了。当时，由一个兵着名的诗人叫屈原，他倡所导举贤授能，富国强兵，炎力主联齐抗秦，遭到贵族摧子兰等人的强烈反对，屈缠原遭馋去职，被赶出都城败，流放到沅、湘流域。后卧来，秦军攻破楚国京都。粉屈原眼看自己的祖国被侵餐略，心如刀割，但是始终枚不忍舍弃自己的祖国。在憋阴历5月5日这天，他写羞下了绝笔作《怀沙》之后补，抱石投汨罗江身死，以尝自己的生命谱写了一曲壮愁丽的爱国主义乐章。”“挠真是太可惜了！”听完妈义妈讲的故事，我不由自主羽地叹息道。 　　妈妈继续窄说道：传说屈原死后，楚却国百姓哀痛异常，纷纷拥赖到汨罗江边去凭吊屈原。槽渔夫们划起船只，在江上稳来回打捞他的真身。有个截渔夫拿出为屈原准备的饭航团、鸡蛋等食物，“扑通厉、扑通”地丢进江里，说拉是让鱼龙虾蟹吃饱了，就辐不会去咬屈大夫的身体了袁，人们见后纷纷仿效。一寄位老医师则拿来一坛雄黄周酒倒进江里，说是要药晕询蛟龙水兽，以免伤害屈大坑夫。后来为怕饭团为蛟龙狐所食，人们想出用楝树叶拾包饭，外缠彩丝，发展成襄粽子。”妈妈停下手中的寻活，抬头问我：“你看见杖 过赛龙舟吧。”“我们去杨年在新津看见过啊”我不茄解地问。“其实，赛龙舟涟也与端午节有关。每年的恬五月初五，就有了龙舟竞喻渡、吃粽子、喝雄黄酒等俭风俗，以此来纪念爱国诗橡人屈原。”“哦，是这样娶的。想不到一个节日还有禄这么多的故事”，我恍然窗大悟道，想不到我们经常缎过的节日，竟然有这么多流的文化。 　　吃着香喷喷阳的粽子，我深深感到：“疽中国文化源远流长，灿烂损辉煌”。我发誓要好好学立习中国文化，做一个堂堂蛆正正的中国人。 　　听了津题目，你一定会大吃一惊押。都什么年代了，日本军砷队又来“扫荡”了？no萌，no，no！扫荡之人难不是别人，乃本人也，遭机殃的就是——菜啦！ 　　抄日思夜想的端午节到了，泊伯伯说在饭店吃饭，于是诸，端午的前一天我整整饿愤了一下午。没办法，为了履吃到更多的东西，我只好印让肚子先“抗议”一阵了撮。还好我跑得快，要不然炔我再晚一秒钟踏入饭店，蚜肚子就该“农民大起义”茂了！ 　　我飞也似的冲进差房间，端起一碗鱼就大口骆大口地吃了起来。咦，气孟氛不对呀？周围的人一脸篡疑惑的看着我，而且都是点陌生的面孔。难道说……睡我抬头一看门牌，真的…阐…我不知道自己是怎么出率去的，直到现在我还挺尴嚷尬。 　　第二次，我看清港了门牌号才进去的。果然婴没错，我兴奋得冲上去，小吃了起来。佛说：“我不三狂吃谁狂吃？”就连国际音科学家阿基米德都曾经曰膛过：“假如给我一把勺子阑，我可以吃掉整个地球。截”这句话形容现在的我再鹊合适不过了，那气吞山河拯之势，连本·拉登都会被佑我吓死。 　　富贵饼上了荫，我和弟弟针锋相对，展蛊开了“富贵饼之战”。我榴一马当先，冲上前去夹走涌两块，弟弟只抢到一块，提 特不服气，于是第二次向辰我发起了挑战。我轻蔑地许看了弟弟一眼，弟弟被激泻怒了，他的筷子以迅雷不矫及掩耳之势夹走了两块，琉我只好吃剩下的一块，此宽时盘中只剩一块饼了，我蹋筷子一横，饼进我肚子吧肯！定睛一看，不好，弟弟哦把饼抢了。我跟他在盘上擎大战三百回合，不分胜负拧。我瞅准一个机会，一下疏抢走了饼。弟弟激动过度绢，一支筷子飞了出去，打抵在我的头上。他也只好“瞒望盘兴叹”了。 　　一盘劲富贵饼，我吃了八分之四赞，弟弟吃了八分之三，剩歹下的八分之一被可怜的大修人们分着吃了。 　　呀，钳弟弟来了，一定是因为富尹贵饼没抢得我赢而怀恨在苑心，来报仇了，我闪！ 昨羞天夜里第一次在这里看到迹了__北斗七星． 而今天凳就迎来了一年一度的端午嘱节． 　　一提到端午节，助人们都会马上想到粽子。宝粽子又叫“角黍”、“筒掺粽”，前者是由于形状有蚕棱角、内裹粘米而得名，城后者顾名思义大概是用竹医筒盛米煮成。端午节吃粽赞子，在魏晋时代已经很盛裁行。西晋周处《岳阳风土永记》中记载：“俗以菰叶歪裹黍米，……煮之，合烂痒熟，于五月五日至夏至啖洋之，一名粽，一名黍。”味可见这种食品是在每年端际午和夏至两个节日里食用宦。 　　粽子还是一种节日徘往来的礼品。到了唐宋时园期，粽子已极为有名，市赊场上常有粽子卖。现在，楔我们过端午节仍然免不了迎要吃几只粽子。粽子有不墟少花样，有南北之别，东沛西之分。南方常用红枣、彦花生、咸肉等混在糯米中册制成，也多见不杂别的食镊品，而去品味粽叶的清香于的；北方多以枣、果脯等稠作为粽子的馅心。小小的侗粽子，似乎已经成了中国扒传统的象征，在人们心中男占据着一定的位置。 　　掘农历五月初五，是中国民饿间的传统节日——端午节慎，它是中华民族古老的传湘统节日之一。端午也称端暮五，端阳。此外，端午节捆还有许多别称，如：午日爬节、重五节，五月节、浴蟹兰节、女儿节，天中节、秩地腊、诗人节、龙日等等浑。虽然名称不同，但总体训上说，各地人民过节的习痈俗还是同多于异的。 　　寇过端午节，是中国人二千旗多年来的传统习惯，由于缆地域广大，民族众多，加堡上许多故事传说，于是不咱仅产生了众多相异的节名援，而且各地也有着不尽相穗同的习俗。其内容主要有烟：女儿回娘家，挂钟馗像屏，迎鬼船、躲午，帖午叶戊符，悬挂菖蒲、艾草，游秋百病，佩香囊，备牲醴,运赛龙舟，比武，击球，荡姐秋千，给小孩涂雄黄，饮朱用雄黄酒、菖蒲酒，吃五徒毒饼、咸蛋、粽子和时令替鲜果等，除了有迷信色彩淘的活动渐已消失外，其余忆至今流传中国各地及邻近嗡诸国。有些活动，如赛龙越舟等，已得到新的发展，泅突破了时间、地域界线，拨成为了国际性的体育赛事瓶。 　　关于端午节的由来怕，说法甚多，诸如：纪念谦屈原说；纪念伍子胥说；叶纪念曹娥说；起于三代夏涣至节说；恶月恶日驱避说局，吴月民族图腾祭说等等椅。以上各说，各本其源。啪据学者闻一多先生的《端弱午考》和《端午的历史教拷育》列举的百余条古籍记嘱载及专家考古考证，端午皋的起源，是中国古代南方剪吴越民族举行图腾祭的节胡日，比屈原更早。但千百粳年来，屈原的爱国精神和选感人诗辞，已广泛深入人硕心，故人们“惜而哀之，黔世论其辞，以相传焉”，丛因此，纪念屈原之说，影恭响最广最深，占据主流地细位。在民俗文化领域，中近国民众把端午节的龙舟竞痈渡和吃粽子等，都与纪念东屈原联系在一起。 　　今学天让我欢天喜地的是，一矾年一度的端午节又来到了韭 ，我从妈妈那刚一打听到姥，就高兴的欢蹦乱跳。因诛为呀！这个端午节是我最标喜欢的节日。 　　农历五筑月初五为端午节，又称端豁阳节、午日节、五月节、乘艾节、端五、重午、午日轩、夏节。虽然名称不同，瞻但各地人民过节的习俗是弃相同的。端午节的来源是言由于千百年来，屈原的爱氢国精神和感人诗辞，深入丈人心。人们“惜而哀之，眩世论其辞，以相传焉”。诌在民俗文化领域，中国民赂众从此把端午节的龙舟竞污赛和吃粽子等，与纪念屈绷原紧密联系在一起。随着钥屈原影响的不断增大，端毗午节也逐步传播开来，成坝为中华民族的传统节日。逃 　　很多人有个疑问：为蔽什么端午节要吃粽子，比滑赛划龙船呢？事情是这样罢来的。一个伟大诗人屈原搏爱国，为皇帝出谋划策，郎但有些红眼病者觉得屈原芯势力太大，多管闲事，天蕴天在皇上面前说屈原的坏队话，慢慢的皇上相信了那夜些荒唐的谎言，把屈原撤剖了职，流放到湘南去。屈返原抱着救国救民的志向，磕富国强民的打算，反而被詹奸臣排挤出去，简直气疯帚了。他到了湘南，经常到脑汩罗江一带，一边走一边犀唱着伤心的诗歌。到了公拥元前278年5月初五那暴天，抱着块大石跳河自杀谐了。附近的老百姓得知，坞大家都划着小船去救屈原蔷，可是一片汪洋大海，到稳处波浪起伏，哪儿有屈原舟的什么痕迹。大伙很伤心果，把竹筒子里的米撒了下殖去，算是献给屈原，也让衣江里的鱼虾、蛟龙、鱼·芍·····等动物饱了肚谢子，就不再伤害屈原的身攫体了。到了第二年、第三迎年、第四年······润都照办了，后来他们把盛敢着米饭的竹筒子改为粽子栓，划的小船改为赛龙船。逸 　　关于端午节的由来，嘻说法甚多，诸如：纪念屈喇原说；纪念伍子胥说；纪止念曹娥说；起于三代夏至砸 节说；恶月恶日驱避说，擅吴月民族图腾祭说等等。睁以上各说，各本其源。据兄学者闻一多先生的《端午虽考》和《端午的历史教育友》列举的百余条古籍记载欠及专家考古考证，端午的贝起源，是中国古代南方吴凑越民族举行图腾祭的节日著，比屈原更早。但千百年阵来，屈原的爱国精神和感躺人诗辞，已广泛深入人心兆，故人们“惜而哀之，世鸳论其辞，以相传焉”，因巡此，纪念屈原之说，影响绢最广最深，占据主流地位苗。在民俗文化领域，中国撕民众把端午节的龙舟竞渡胚和吃粽子等，都与纪念屈停原联系在一起。 　　啊！龟！端午节的由来可真多呀谴，我喜欢端午节的美、喜椽欢端午节的热闹、喜欢端育午节的粽子，喜欢屈原那臃种爱国精神，当然我还喜恭欢最好玩的赛龙舟！你喜篱欢端午节吗？