鸿门宴文言知识

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse《宴》文言知一、通假字6、距关，毋内侯（距通“拒”，内通“”）旦日不可不蚤自来王：，道歉，罪。良出，要伯（要通“邀”）乃令良留：，辞。愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）拜，起，立而之：，感。旦日不可不蚤自来王（蚤通“早”）7、意令将与臣有郤（郤通“隙”）然不自意：，料想、意料、估。因沛公于坐（坐通“座”）其意常在沛公也：名，心意、意。交戟之士欲止不（，通“”）臣大王无意王城邑：名，意思。客意少舒，稍稍正坐：名，神，神情。二、古今异8、坐婚姻古：成家；今：指王、伯向坐：，坐下。所以遣将守关者古⋯⋯的原因；今：因沛公于坐：坐，通“座”，名，座位。他盗之出入与非；古：意外的故；今：坐北朝南：，坐落，指位置所在。将河北古：黄河以北；今：河北省停坐林晚：介，因。臣河南古：黄河以南；今：河南省9、如今人方刀俎，我古：和肉，指被欺凌人如不能：副，尽。所佩玉以示之者三：，起。三、重点文言(12个)今亡亦死，大亦死：，行、施行。1、不：，列、出。沛公霸上：名作，扎。10、从此道至吾：名，。沛公不：杓，禁得住。初一交，操不利：名，。刑人如恐不：副，尽。勇冠三：名，的制位。予夫巴陵状，在洞庭一湖：形容，美的。2、此无声有声：，、超。忽忽失：，攻，攻打。11、斗因沛公于坐：，。玉斗一双，献与父：名，酒器。秦王不肯缶：，敲打，敲。斗大一池，植数茎以塞：名作状，像相如持其璧睨柱，欲以柱：名，碰撞。斗一⋯⋯3、内潭西南而望，斗折蛇行：名作状，像北斗星。毋内候：内，通“”，，接。今两虎共斗，其不俱生：，争斗。帘内一出：名，里面，与“外”相。12、置内无法家弼士：名作状，在内部。沛公置，脱身独：，放弃、下。色内荏：名，内心，心里。置之坐上：，安放，放置。4、如乃置酒大会客：，、。苦而功高如此：，像。沛公起如：，往、去。四、古今异固不如也：，及、比得上1.山古：指崤山以地区。5、倍今：指太行山的一个省。愿伯具言臣之不敢倍德也：，通“背”，2.非常古：意外的故。背。今：程度副，很不一般。每逢佳倍思：副，愈加。3.河北古：黄河以北地区。 今：黄河北部的一个省。沛公旦日从百余来王（从，使⋯⋯跟随）4.河南古：黄河以南地区。先破秦入咸阳者王之（王，他王）。今：黄河南部的一个省。伯人，臣活之（活，使之活，救了他的命）。5.细说古：小人的言。交戟之士欲止不内（止，使⋯⋯止步）今：地述。6.婚姻古：儿女家六、特殊句式今：婚的事或者因婚而主生的夫妻眷关1、判断句系。吾令人望其气，皆虎，成五采，此天子气也。五、活用沛公之参乘樊者也。1、名用作此亡秦之耳。道芷阳行（道，取道）楚左尹伯者，羽季父也。今人有大功而之，不也/亡去不父者，范增也。沛公霸上（，）王天下者必沛公也。沛公欲王关中（王，称王）所以遣将守关者，他盗之出入与非常也。籍吏民，封府（籍，登名册）人方刀俎，我肉。范增数目王（目，使眼色）今人有大功而之，不也/亡去不若入前寿（前，上前）2、倒装句2、形容用作名具告以事(介构后置)此其志不在小（小，小的方面）于臣（介构后置）3、形容用作得复将于此(介构后置)素善留侯良（善，⋯⋯友善）籍何以至此(前置)4、名用作状客何者（前置）伯乃夜之沛公（夜，在夜晚）大王来何操(前置)吾得兄事之（兄，像待兄一，表人的度）沛公安在(前置)日夜望将至（日夜，每日每夜，日日夜夜）3、被句常以身翼蔽沛公（翼，像开翅膀一）若属皆且所(“所”表示)沛公已去，至中/道芷阳行（，从小道，吾属今之矣（“”表示）表方式）4、省略句上指（上，向上）破沛公(省介“之”吾)5、使用法樊覆其盾于地，加彘肩上(省略状“于伯人，臣活之（活，使⋯⋯活下来）其”)七、固定构1、物无所取，女无所幸(“⋯⋯无所⋯⋯，⋯⋯无所⋯⋯”，“⋯⋯没有被⋯⋯，⋯⋯没有被⋯⋯”其中“无所”可以作“有所”。)2、孰与君少(“⋯⋯孰与⋯⋯”，表的句式，可作“与⋯⋯比，哪一个⋯⋯”)3、何辞(“何⋯⋯”，表反的句式，可作“什么⋯⋯呢”，“”是气。)八、成秋毫不敢有所近（秋毫无犯）今者庄拔舞，其意常在沛公也（庄舞，意在沛公）苦而功高如此（苦功高）大行不，大礼不辞小 如今人方刀俎，我肉（人刀俎，我肉）九、古代文化常坐席：古代君王、侯朝听政，或各官治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面卑，或以之称臣。西坐席一般以主，以西客。但代好相反，本文即如此。古代“座次”：1、官：古代以右尊。“位在廉之右”2、：由以左尊。“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从，虚左”3、室内：西、、；主、幼、。4、堂上座位：北帝（尊），南臣（卑）左，右。5、四面坐：由尊到卑，依次排列。西——北——南——羽（伯）——父——沛公(良)十、疑提示1、字音亡去不，不可不（，yǜ，告）大王此者（wèi，替，；wéi，提出，做出）料大王士卒足以当王乎（当，dāng，抵，阻，如：不可当，以一当十，螳臂当）奉卮酒寿（奉，fèng，献。，wèi，替，）靳、信（jìn，j?）沛公置，脱身独（，jì，qí）2、停所以遣将守关者，他/盗之出入与非常也所佩玉玦以示之者/三3、籍吏民，封府，而待将（而，表承接关系）臣与将戮力而攻秦（而，表修关系）拜，起，立而之（而，表修关系）不如因善遇之/因沛公于坐（因，趁机）Ps.关于“生彘肩”的“生”字的几种不同解：王因留沛公与（因，于是）沛公起如，因招樊出（因，趁机）刑人如恐不（如，像，如同。刑，是）羽兵四十万，在新丰（在，，位于某，如“关关雎，在河之洲”）旦日士卒（旦日，明天）素善留侯良（善，友善，形作，⋯⋯友善。）亡去不/今人有大功而之，不也（，名作，合乎道）若入前寿（前，上前）臣入，与之同命（，允我。之，沛公）先破秦入咸阳者王之（王，使用法，使之称王，他称王。）故遣将守关者（故，特意）乃令良留（，告辞）持盾步走（步，跟随。如，步人后）1.“生”字系“全”字之，作“全”字解。（余行达《＜宴＞注商榷》2.樊吃的猪腿，可能从鼎内取出，因其半生不熟而称生彘肩，或尚未放入鼎内的品，所以是生的。（梁溪苓《＜宴＞中的食与器物》）3.“生”与“”同，据《文解字》中“”字反，可解“又肥又香”。（蔡柏仁《关于“生彘肩”》）4.“生”是“未食先留之意”，因此，“生彘肩”是“开宴前先另留的猪前腿”。（余福智《“生彘肩”的“生”》）5．“生”是“新”之意，因此是指煮好的。（《古代大字典》） 以下无正文仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。толькодлялюдей,которыеиспользуютсядляобучения,исследованкоммерческихцелях.Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse.Nurfürdenpers?nlichenfürStudien,Forschung,zukommerziellenZweckenverwendetwerden.Pourl'étudeetlarechercheuniquementàdesfinspersonnelles;pasàdesfinscommerciales.