《崔杼弑其君》教学设计1

《崔杼弑其君》教学设计1、教学目标（1）.积累文言字词，掌握基本的文言知识；（2）.训练筛选归纳概括信息的能力；（3）.分析晏子不死君难，了解晏子的精神2、学情分析学生有了一定的古文阅读能力，但学生利用网络资源筛选网络信息的能力还需加强,在信息化爆炸的时代，教师的一桶水已经远远不能满足学生的需要了，要教会学生使用网络资源。因此，本课在学校机房上。3、重点难点（1）.教学重点：训练筛选归纳概括信息的能力；（2）.教学难点：分析晏子不死君难，了解晏子的精神。4、教学过程【导入】质疑导入（播放视频，播后质疑）你能相信这就是那个出使楚国聪明睿智从容不迫的晏婴吗？他怎么跟疯了似的，到底发生了什么事，使这位齐国三朝元老如此失态，我们来学习《崔柱弑其君》。（板书课题）【讲授】出示学习目标1.积累文言字词，掌握基本的文言知识；2.训练筛选归纳概括信息的能力；3.分析晏子不死君难，了解晏子的精神。【测试】预习检测过渡：昨天我们预习了课文，现在来检测一下同学们的预习效果。请你打开桌面上《作业》文件夹，点击预习检测，完成练习。1.字音弑君（shì）飨诸北郭（sūn）逾墙（yú）且于（jū）莒(jǔ)私呢（nì）三踊（yǒng）大宫（tài）歃血（shà）大史（tài）2.通假字：①遂取之“取”通“娶”②反队，遂弑之“队”通“坠”③干掫有淫者“干”通“捍”3．古今异义：（1）君之臣杼疾病（古：病得很重；今：病的总称）（2）臣君者，岂为其口实（古：吃喝；今：可以被人利用的借口、话柄）4．词类活用：（1）东郭偃臣崔武子（名作动，做……家臣） （2）见棠姜而美之（形容词的意动用法，“以……为美”）（3）公鞭侍人贾举（名作动，鞭打）（4）侍人贾举止众从者而入，闭门。（使动用法，使……止，阻止）（5）死乎（为动用法，为……而死）5.指出下列句子的类型：（1）齐棠公之妻，东郭偃之姊也。判断（2）叔孙还纳其女于灵公，嬖。被动（3）社稷是主。宾语前置（4）将庸何归？宾语前置步骤：先把作业发送到学生的电脑桌面，在学生完成后机器统一收上来，而后任意选取一份作业，集体对改【活动】阅读赏析1.整体感知：了解故事梗概请同学们迅速浏览课文1~3段，思考：晏婴为什么要狠劲地砸崔柱家的门。晏婴想让全国人都知道国君被人杀死了，同时也让杀人者有所忌惮，不敢再乱杀无辜。那国君是被谁所杀？为何被杀？指名回答，答后总结：崔杼，齐国权臣，见棠公寡妻美，遂取之。庄公，齐国国君，私通大臣之妻，羞辱崔杼。崔杼借机杀了庄公。《古文观止》对此事也有定论“崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉，崔子弑之。”2.谈论探究：晏婴不死君难。崔杼弑杀齐庄公一事中涉及到许多人物，他们在齐庄公死后也做出了不同的反映。请把他们的表现进行大致归类并评价他们的行为。本文有节选查阅左传原文http://so.gushiwen.org/guwen/bfanyi_1487.aspx明确：人物分为四类被杀——贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙、祝佗父、鬷蔑殉死——申蒯、（申蒯其）宰逃亡——卢蒲葵、王何、闾丘婴、申鲜虞不死不逃——晏子怎样评价这些人物？明确：①逃亡的卢蒲葵、王何、闾丘婴、申鲜虞，是大难临头“树倒弥狲散”，可能是怕死也可能想保存实力，留得青山在不愁没柴烧；②殉死的申蒯、（申蒯其）宰两人以身殉道，忠诚正直；③聪明睿智的晏婴却不死不逃，你如何看待他的这种行为？我们先看看晏婴是怎么说的？谁来把这段翻译一下。指生翻译：晏子立在崔氏的门外边，他的手下人说：“死吗？”晏子说：“是我一个人的国君吗？我去死？”手下人说：“逃吗？”晏子说：“是我的罪过吗？我逃走？”手上人说： “回去吗？”晏子说：“国君死了，回到哪儿去？作为百姓的君主，难道是用他的地位，来凌驾于百姓之上？应当主持国政。作为君主的臣下，难道是为了他的俸禄？应当保护国家。所以君主为国家而死，那么也就是为他而死，为国家而逃亡，那么也就是为他而逃亡。如果君主为自己而死，为自己而逃亡，不是他个人宠爱的人，谁敢承担这个责任？而且别人有了君主反而杀死了他，我哪能为他而死？哪里能为他而逃亡？但是又能回到哪里去呢？”指生点评：首先三问三答，表明立场，齐庄公被杀他不死不逃，但不知归向何处？最后归结到“社稷”二字，在他看来，无论国君和臣子，都应为国家负责。如果国君失职，臣子就不必为他尽忠。启发：有人说晏子这是怕死在故意找借口，有人说他不为私利而死机智圆滑，你怎么看？我们来比较一下殉死的申蒯和不死不逃的晏婴。申蒯为国君殉死可谓忠臣。在《现代汉语词典》中这样解释忠臣，忠于国君的官吏。魏征也说过“使自己深受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。使自己身受美名，使君主成为明君，子孙相传，福禄无疆，是为良臣。”二者的区别在于“忠臣不事二主”“良臣择主而事”（板书）。可见申蒯虽忠，却是愚忠。齐庄公因偷情而被杀，死得下贱，为这样的国君而死，不值。晏子在春秋时期，在讲究忠君的年代，能有一种超然于上的态度，明确忠君的界限与尺度，具有进步意义。出示灯片：忠臣：忠于君主的官吏——《现代汉语词典》（第5版P1766）“使自己身受美名，使君主成为明君，子孙相传，福禄无疆，是为良臣。使自己深受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣”——魏征【课堂总结】孟子说“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”，有了这种“浩然”之气的人，当然无所畏惧而独立于天地之间，这种“浩然”之气就是人的独立精神，这才是我们要继承的传统文化的精华。有这种独立精神的人就会一身正气，晏子不仅聪明睿智,而且用自己的行为写了一篇“浩然之气”的赞歌，这样的人就是具有独立精神的典范。我们要与一切奴才哲学势不两立，我们要与一切皇权思想势不两立，只有这样，我们才是真正具有了独立精神，我们才是真正继承了传统文化精髓的现代人。【布置作业】①对比阅读金圣叹《才子必读古文》，加深理解“不死君难”出版社：安徽文艺出版社ISBN：7539622172网上有金圣叹《左传》评点研究http://max.book118.com/html/2014/1218/10716699.shtm②完成课后练习、积累文言知识