高三语文《千篇一律与千变万化》教案设计

《千篇一律与千变万化》教案设计【自读导言】1.领略课文表现出的中国文化艺术之美，理解作者揭示的艺术规律。2.学习本文对事物严谨、辩证的分析，感知举一反三、触类旁通中体现出的广阔视野与深厚积淀。3.进一步强化对文章内容提要钩玄、概括分析的能力。（解说：在学完前两课后，学生已经初步了解了提要钩玄的方法，本课则以课文为例，进一步巩固和强化所学知识和方法。对思维的训练、对文化艺术之美的欣赏是学生永恒的学习内容。）【自读程序】1.布置学生课前查阅梁思成先生的有关资料（如生平简历、学术成就、人物掌故等等），鼓励有条件、有兴趣、有能力的学生检索、了解一些建筑学、建筑史学知识，把握作品写作背景，加深对文章内涵的理解与把握。明确：梁思成，梁启超的长子，祖籍广东新会，1901年出生于日本东京，1972年1月病逝于北京。他是中国当代建筑大师、建筑理论家和教育家，是中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，创立了清华大学、东北大学的建筑系。梁思成在建筑理论上也有突出的建树。他于50年代对北京城区改造、文物保护等方面的提议和疾呼颇受关注，令人感叹，引人深思。2.通读全文，细细品味文中描述的中国传统文化中音乐、绘画、建筑的美感，抓住以下关键词，咀嚼其内涵，在课本上画出表达中心观点的关键句。时间与空间持续性千篇一律与千变万化重复与变化主题与变奏明确：(1)作者在文中以广博的学识和对传统文化中美感的细腻体察，描述了中国传统文化中音乐、绘画、建筑的美感。阅读这篇课文同样需要读者的慧心、想像和咀嚼，需要教师的提醒和帮助。(2)关键词是文章主旋律的标志性“音符”，教师对关键词的点拨也就是提要钩玄、理清脉络。第1页共4页 (3)文表达中心点的关句是：在作中，往往有一个重复和化的。只有重复而无化，作品就必然枯燥；只有化而无重复，就容易陷于散漫零乱。3.文副“音、画、建筑之的通感”。“通感”作修辞，它的特征是什么，能否列所学文中的例子？在本文中“通感”的含是什么？明确：“通感”本一种由不同感的相互作用形成的一种心理象，借此描述在言中用一种感官印象来形容另一感官感受的修辞手法，先生曾到“通感”：在日常里，、嗅、听、味往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的域可以不分界限。色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体。如《荷塘月色》中用“高楼上渺茫的歌声似的”淡淡的荷香的描述。但在本文中“通感”一的内涵与上述情况不同，它是指不同之相通的律。4.文中音、舞台和画中的重复与化做了致的描述，仿照后二用表格形式整理作者关于音、舞台和画特点的明，并思考文中音、画、建筑三者之的关系。明确：(1)将后二的表格内“内容”改“”，“特点”改“表”即可，指学生当堂填写。(2)重要的是两个表格关系的分析，把握作者借音、画等其他来比印建筑中重复与化关系的写作手法。5.全文构其也体了千篇一律与千万化的原，加以分析。明确：音、舞台、画、建筑，化着的是不同独特的表方式，相同的是相通的律；一、一按序来，构重、朴，却通一次次重复了在“千万化”的造中“千篇一律”的律。6.“我有些住宅区的准‘千篇一律’到孩子哭着找不到家”，耐人味，品味作者通“孩子哭着找不到家”一达的思想内容。明确：浅白通俗的言揭示了建筑的作用、建筑与人的生存关系。浅，但包含着很深刻的思想。人被代建筑一分割，装在范的空里，已被异化了。有人代建筑就是新的民窟，没有切感，人找不到自己的家园，好像孩子哭着找不到家⋯⋯人已被生活的和迫隔离和囚禁。句表了作建筑大的梁先生当代城市建中思潮的焦和深切的人文关。第2页共4页 7.运用文介的点和知，你所居住城市建筑的价或意。明确：梁先生文中所言代城市建筑的多弊端并未从我身完全消失，可学生注意察思考，品自己周的城市貌，关心家，关注社会，一步借助所学知增自己的美素养。（解：自程序的必尊崇人的知律，由整体到局部，由表到深，由内到外，不脱离本，不拘泥于本，使学生的思有所依托，有所拓展。）【自点】本文是一篇内容丰富、涉多个学科的科技明文，在中国建筑学理中有代表性和影响力，但作者并未故作高深地将其写成晦懂的章，而是平易朴、明白，其人品文皆可做我后生晚的学楷模。本元的学重点是“在的基上，提出文章述的要点”，“在懂文章的基上，探索其更精微的内涵”。两个“基”最关，故关要，在中理清文章脉；文章开宗明，一开始便将文章要旨明确提出，提挈，要言不，随即娓娓道来，如数家珍。其言之平、次之清晰、构之完整都使“提出文章述的要点”并非事。梁思成先生是一位在建筑学域有很高学成就的大，同也具有深厚的国学底，其父梁启超告他：“⋯⋯一位大文学家、大美家之成就，常常要多境以及附学的帮助。中国先要‘万卷，行万里路’⋯⋯”广博的学在文中已充分地得到体，会予我的幸福感，但也会来的障碍；更重要的是需要深切体会作者人文明的、文化和建筑文明的情，只有沉浸在文章洋溢着的郁文化氛之中，感着文中呈出的文明光，才能“探索其更精微的内涵”。(解：点的关，一在文本本身，一在学生。文本的重点是“在的基上，提出文章述的要点”，“在懂文章的基上，探索其更精微的内涵”，故需着重理清文章构，把握文章内容；考到高三学生，把培养学生的思能力、文化的感悟能力同作本点的重点内容，同将堂的空拓展开去，关注社会，思考人生。)【自思考】1.文“至于和园的廊⋯⋯”一，分析其言的重复与化：至于和园的廊，可千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才游人以那种只有它才能人的特殊感受。大胆来个荒的想：那八百米廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根，一根八角，一根六角⋯⋯；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直⋯⋯；一根木，一根石，一根，一根筋混凝土⋯⋯；一根，一根，一根黄，一根⋯⋯；一根素无，一根高浮，一根浅雕卷草，一根彩花⋯⋯；“千万化”地排列去，那廊将成何景象！第3页共4页 明确：二十个一串的“一根”以重复的方式化了“方”“”“八角”“六角”⋯⋯的所“千万化”的和“荒”。2.中国文化究含蓄之美，以“中国歌、、建筑的通感”副，写一篇短文。参考思路：中国文化重含蓄之美。、画、建筑乃至等等，莫不如此：画重画外之意，要的是神，要的是藏在画面之下的意境；不像西方画那么直接、注重真、符合和准确的。中国画画面极其捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨画大行其道，要的是众留下想像和回味的空。建筑如州园林，不是曲径，就是曲廊，有假山内的曲洞。开的水面太开太直接，那么就建一个亭子。要想知道亭里的光，得先要九曲十八。的是人一曲一个景致，一折一个天地，人想像，人回味。同我画里的意境异曲同工。中国就象年的老酒。家要“万卷，行万里路”，要融入自己文化的修养和淀、人生的桑和自然的察才能有好作品。品品画的人也要象品酒一地慢品才会出味道来，才能略其中的意。里的“意”，就是含蓄。第4页共4页