韩军教《念奴娇·赤壁怀古》

韩军教《念奴娇·赤壁怀古》师：哪位同学说说苏轼？生：苏轼是宋代词人。生：苏轼是八大家。师：应该说是八大家之一。哪八大家？说说。生：苏洵、苏辙生（插话）：欧阳修、王安石生（插话）：韩愈、柳宗元、曾巩。师：他们是什么方面的八大家？生：文学。师：当然是文学方面，他们应该是散文方面的八大家。师：他们谁是唐代，谁是宋代？生：韩愈、柳宗元是唐代，剩下的是宋代。师：回答不错。师：《念奴娇赤壁怀古》，看看念奴娇和赤壁怀古，哪个是题目？ 生：赤壁怀古是题目。。师：题目和词牌，哪个与内容相关？生：题目与内容相关。师：看看注释，这首诗是苏轼在什么境况下写的？生：这首词是苏轼贬官为黄州（现在湖北省黄冈县）团练副使时游赤壁时所作。师：也就是说，是苏轼在人生的得意还是在失意时所作？生：失意时。师：请一个同学把全词读一下。（一生读）师：读的非常流畅。可是有个字读错了。生：羽扇纶巾的纶（guān），他读成lún了。师：另外，我提点意见，还应该读出点气势。（示范第一句）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。师：（故意说）这一句的意思是――滚滚的长江水一直向东流去，大浪淘洗尽了千百年来江水中的风流人物。 生：不对吧？师：怎么不对？生：浪应该是比喻吧？师：比喻什么？生：比喻时光。师：对了。这里不能把浪解释为江水中大浪，应该是时光。你还知道用水比喻时光的句子吗？比如孔子曾经说过的，子在川上曰生：子在川上曰，逝如斯夫。师：苏轼劈头一句，非常有气势。江，直接用一个大字来修饰，有一种横空而来的磅礴气势。这句，很少有人能够比，能够写得出来。苏轼只这一句就成了千古名句，想起苏轼，我们就想起这句大江东去。如此的气势、如此的磅礴，让我想起了李白的一句，写黄河的，―――生：黄河之水天上来，奔流到海不复回。师：二者是一样的，都是大气磅礴的。苏轼和李白都不是人,我是说，他们不是凡人。他们都是仙。 生：李白叫诗仙。师：李白或者叫谪仙，天上下凡的。苏轼叫坡仙。只有仙人才能写出如此超凡脱俗、鸟瞰大地.。这两句似乎很熟悉，（唱），滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄（学生响起了掌声。）生：是《三国演义》的插曲。师：是片头曲。这段歌词就在小说《三国演义》的开篇。大家看看，这两句，跟苏轼这两句几乎完全一样，滚滚长江东逝水就是大江东去，浪花淘尽英雄就是浪淘尽，千古风流人物。一样不一样？生：一样！师：一样呀，好，那么，咱们就用《三国演义》的这两句来代替、来改写苏轼这两句吧，看看行不行。把风流人物换成英雄人物，大学觉得可以不可以？生：可以！师：你说说，为什么可以，道理是什么？生：风流人物就是英雄人物，都是杰出的、有成就的人物。师：大家是否同意他的意见。生：同意！ 师：我不同意！我觉得，如果风流人物就等同于英雄人物，那么，苏轼何必不干脆用作英雄人物呢。生：可能出于音律考虑吧！师：读一读，英雄和风流，分别是几声？生：都是一声和二声。师：音律上一样，苏轼就是不用英雄！一定有原因。生：风流人物与英雄人物就是不一样.！师：反正就是不一样。（生笑）（在苏轼的心中风流人物就是不同于英雄人物，究竟怎样不同，我提醒接着往下看）师：故垒西边，人道是三国周郎赤壁，这里已经把前三个小句子具体化了，怎么具体化的？分别看看。生：大江具体化为故垒，生：千古这里具像化为三国，生：风流人物这里具像化为周郎。师：如果说，前面是大场景、远景，而这里就是 生：是小场景、近景了，如同镜头拉近了。师：故垒是旧战场，赤壁就不是周瑜跟曹操打仗时的那个赤壁了。那个赤壁在哪里？生：在湖北蒲圻。师：那么，也就是说，苏轼游览的不是真赤壁。不是真赤壁，苏轼还怀想什么古人呀，这不有点做伪吗？不对，实际上，苏轼是知道他所游览不是真正的赤壁的，人道是三个字就特意说明是人们说，不是我以为。师：大家再考虑，这个地方能不能改成周瑜赤壁？生：不能，周郎给人一种年轻的感觉。师：郎字，显得特别年轻潇洒。大家再想想，人名与地名相提并论，即周郎赤壁，有什么特别意义吗？赤壁在赤壁之战之前闻名吗？不闻名。生：赤壁是因为周瑜才闻名的。师：反过来说呢？生：周瑜因为在赤壁指挥了赤壁大战，才名垂千古的，是赤壁让周瑜留名的。师：非常好。那么，赤壁是一种什么景观呢？接下来就进行具体描写了。我们一起来读、背。生：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 师：大家考虑，这三句分别是从什么角度来写的？譬如，乱石穿空是从形角度写的，写出了石头那种奇形怪状，那种参差交错。只有这样来写石头，才能写出战场的景观特点。生：惊涛拍岸是从声音的角度来写。师：惊的繁体字怎么写？只有知道繁体字才知道这个驚的意义，这里是驚馬的意思，如惊马一样的波涛，拍击着岸边，非常凶猛，非常暴烈，翻江倒海，这是一江怒涛。考虑，这两句分别从什么视角来写的。生：乱石穿空是仰视，惊涛拍岸是俯视。师：一个往高处写，一个往低处写。而卷起千堆雪是往深处写，写颜色。穿空、惊马一样的波涛、浪花如雪，都是往极处写。这样，由岸边到江面，由江面到大江深处。赤壁古战场的雄伟、壮丽、波澜壮阔的画面就形成了。所以，紧接着一句――江山如画是对前三句的概括，一时多少豪杰是对下阕写人的开启。如画的江山是一个舞台，是风流人物活动的一个舞台，在某种程度上，是如画的江山蕴育、塑造了风流人物。一时，指的当然是三国这段时期，而下片就集中笔墨描绘周瑜。上片描绘了一种雄奇壮丽的景观，下片主要塑造的是周瑜这个人。我们还是把上片一起来背诵一下。要读了豪情，读出气势。（接着）再试着朗读、背诵下片。 师：试着修改一下原词，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，我们能否把公瑾换成周郎，能否把初嫁换成出嫁。生：不能换。公瑾是字，这里带着尊敬的态度去写。生：而且再用周郎就与前面重复了。生：初嫁，是刚刚出嫁，而出嫁则没有这种刚出嫁的意思。师：有句话，新婚新婚燕尔！这里就突出强调小乔的年轻，刚刚嫁给周瑜，周瑜还在度蜜月呢！（学生笑）师：如果用出嫁，那就体现不出是小乔，而是老乔了。（学生更笑得欢）可是，我要告诉大家，这里，苏轼是真的错了，在指挥赤壁之战的时候，小乔并不是刚刚嫁给周瑜，而是已经嫁给周瑜十年了。赤壁之战是建安十三年发生，而小乔嫁给周瑜是建安三年。已经真的不是小乔，的确是老乔了。生：啊！（学生惊讶）师：大家主要考虑一下，此处，苏轼恐怕不是真的不知道小乔已经嫁给周瑜十年了，那么，苏轼为什么非得那样写不可呢？生：是不是还是强调周瑜仍然沉浸在热恋当中。（学生大笑） 师：情感如火，十年依然，十年不减。（学生还笑）―――这种理解，贴近但是不准确。其实，苏轼这里是故意为错，有意如此去写。大家是否忘了开头我提的4个字，为什么苏轼偏偏用风流人物，而不用英雄人物。生：我知道了。风流人物就是跟美女与英雄有关，是用美女来陪衬英雄吧，说明周瑜是特别懂得情感的，是懂得爱情的。（有学生又笑）师：这就对！师：在苏轼心目中，只会冲冲杀杀的，不能算作风流人物，风流人物须得有儿女情长。正如刚才同学所说，懂得感情，懂得爱情，他不仅仅是勇武有力风流人物不但要有武胆，还得要有柔肠。如果说，美女陪衬英雄，也不能说错。所以，苏轼这里故意把建安十三年的赤壁之战，跟十年前的周瑜的燕尔新婚放在一块来写，突出自己所敬佩所向往的周瑜风流人物那儿女情长的一面。英雄人物似乎只让人们想到了英勇顽强、刚毅果决、坚忍不拔，那样一种豪气，一种气概。就如同词中四字写英雄气概英雄气概。生：雄姿英发。师：是。雄姿英发描写的又是风流人物的另一面，即英雄气概的一面。那么羽扇纶巾说的是风流人物的哪一面呢？羽扇纶巾实际不是武将的装扮，而是文臣的装扮。生：是不是说周瑜有文采的一面？ 师：说正是！这里表面上写周瑜的外在装扮，其实以此来写周瑜智慧与聪明的一面。如果说，前面两句雄姿英发和小乔初嫁了，写周瑜既有刚，又有柔的话，那么，后面两句，雄姿英发与羽扇纶巾，就是写周瑜什么呢？生：既能武，又能文。师：好。同学们，这样，我们就已经把风流人物解释清楚了。苏轼心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那样的刚柔相济、文武双全风流人物！大家再拓展开想想，我们在哪里，还曾经学过风流人物？生：在初中，学过毛泽东的《沁园春雪》，里面有数风流人物，还看今朝。师：大家想想，毛泽东诗词里的风流人物，能不能这样理解？给大家一段时间，回忆一下毛泽东的原词，认真对比二者提到的风流人物是否一样。其实，这就是一种研究性学习，大家可以试一试，不怕说错，只要认真思考，大胆发言。（约两分钟后，有学生举手）生：风流人物，都不能解释成一般理解中的英雄人物，那样解释，都是一种简单化。毛词中的风流人物，当然不能等同于苏轼词中的风流人物，毛泽东的词中的风流人物有一定的政治意义，是指才能出众、品格超群、对历史发展有巨大影响的杰出人物。毛泽东在词中也一一列举历史上的唐宗宋祖，略输文采成吉思汉，只识弯弓射大雕，说他们够不上风流人物，也就是说，他们这些人是武有余而文不足，只有武略，而缺少文韬。所以，毛泽东才说数风流人物，还看今朝。 师：老师非常同意你的见地！师：接下来，苏轼仍然围绕着周瑜进行细致描写，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，如果说前面几句属于正面描写的的话，那么，这一句就应当属于生：是侧面描写。用樯橹灰飞烟灭来衬托他的指挥艺术。师：这么说，这句还有衬托对比啦？生：谈笑间与樯橹灰飞烟灭就是对比。前面十分轻松，跟玩似地，后面就出现了那么强烈的效果。师：跟大家的讨论，很长见识。（我突然想到一个决定：剩下的下面几句话，就交给大家自己讨论辨析。）（下面的几句是故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。还有刚才的樯橹灰飞烟灭，存在着争论，我把学术界的一些争论的观点公布给大家。我提醒大家认真思考，择善而从，能够展开交锋和争论。第一，由于版本不同，樯橹有的版本作强虏。这两个词，你觉得哪个更好？第二，故国神游，神游者是谁？周瑜还是苏轼？第三，多情应笑我，这句怎么理解？存在两种理解：一种理解是，应笑我多情，即苏轼在人生失意、人生低潮、年华老大的时候，还怀想什么风流人物，太多情了，也就是说，是苏轼多情。 第二种理解是，多情应笑后面应当是逗号，我应当归属下面，形成我早生华发。多情实际是多情人，多情人指的是周瑜。第四、如何理解人生如梦，一尊还酹江月？）（首先讨论，樯橹好，还是强虏好。）生：我觉得强虏好，强调了人的强大，恰好与灰飞烟灭形成一种强烈的效果，敌人非常强大，但是，在周瑜的镇定自若的指挥下，强大的敌人灰飞烟灭，变成了烟云。生：我也同意用强虏好，直接写了人的强大，并且樯橹这个词太不自然，太小了，樯橹不是代指舰船吗？让人想不到人，想不到全副武装，想不到铠甲，想不到精锐武器之类的。生：我不同意，樯橹更巧妙，更含蓄。大家都知道，文章的用词，直接好呢，还是含蓄好？当然还是含蓄更好。樯橹，这里不应该只指舰船，更应当指曹操的所有八十万水军。樯橹，更能够体现曹军的水军的特点。樯橹，更可以让我们想起曹操的武装，就如同现在的什么驱逐舰、巡洋舰、鱼雷艇之类的（学生笑）生：那时候，哪有什么驱逐舰、巡洋舰呀！生：（还是刚才那位同学）我只是比方，反正看到樯橹二字，更含蓄，更让我们想到水军，想到曹操的舰艇等各种全副武装的武器。师：让我发表意见，我更倾向于用樯橹，理由就是刚才这位同学说的，体现水战特点，又含蓄，而强虏过分直白了。（仍有同学表示不同意）不同意的同学也好，我不主张，同学们轻易改变自己已经深思熟虑的观点。如果你不满意，请把你的意见写成文字，写在周记本上，一边是樯橹派别，一边是强虏派别，呀，请别误会，我不是说你们是强虏呀！（同学们大笑） （接下来，讨论神游者和多情者。请发言）生：我觉得，还是同意课本上的解释。神游者应当是苏轼，苏轼从上片的来到大江边，描写长江的景观，乱石穿空什么的，然后又怀想英雄豪杰，怀想风流人物，也就是怀想周瑜，想做周瑜那样的风流人物。这些，都是苏轼在神游吧。就是苏轼的精神在这个旧战场上巡游。师：你同意课本上注释中故国二字就是旧战场的意思。生：是。师：同学们，这里关键是故国二字怎么解释，如果当成曾经的故土讲呢，那么，这里显然不是苏轼的曾经的故土，而只能是周瑜曾经领兵打仗的地方。生：老师说得正是。我不同意课本上的解释。我同意把神游人理解成周瑜。因为，这里的故国只能是周瑜的故土，不是苏轼的故土。师：可是你还讲不通呀,如果是神游者是周瑜的话，周瑜死去了，怎么神游呀？生：（学生有点急）是周瑜的灵魂嘛！苏轼是假设周瑜死后还有灵魂。苏轼是假设如果周瑜的神灵还在旧战场上的话，知道苏轼在怀想他，那么苏轼就想，周瑜会笑他，并且，多情二字正好扣合着前面风流人物，周瑜是一个感情丰富的人。师：这样说来，你把第三个问题也回答了，你认为多情人是周瑜，是多情人周瑜笑苏轼。你再具体谈。生：我是这样想的，多情自古伤离别，多情就是多情人，是名词。如果理解成应笑我多情，那么，就是苏轼多情，多情就是动词了。 师：他非常有见地。很新鲜。你的意思是苏轼的多情二字与柳永的多情二字是一个意思，都是多情人的意思。联系柳永词来理解，可贵。如果神游人是苏轼的话，那么，他就不会写成故国了，而是写成古国，古国才能是旧战场。而故国一般应解释成故土故乡，或者引申解释成故地，即曾经到过的地方。此地是周瑜的故地而非苏轼的故地。生：老师，你同意把神游人解释成周瑜？师：不是下结论的时候，而且最好别轻易下结论。何况大人们还没有一个定论，学术界的争论还在继续。我觉得，你们争论是有益的，说的都有些道理。我只是倾向于把神游者理解成周瑜。我的道理，从句逗得出的。我看过一个资料，有人查阅了统计了几百首《念奴娇》词，当然是不同人写的，这两句的句逗90%都是前四后五式，就是上句是四字，下句是五字。只有一首例外，是前五后四式。也就是说绝大部分人在填写《念奴娇》词时，在这里是用前四后五式。我还有一个逆向的推法。就是，即使句逗按照前五后四式，多情应笑我读成应笑我多情，太牵强，理解起來别扭，不自在。我的看法，只能是我的看法，希望你们继续思考争论下去，可以写成小论文，题目就是《神游者是谁？》《谈谈多情与神游》。继续讨论人生如梦，一尊还酹江月。这句，也有两种解释，一种理解是此时苏轼善于自我解脱，自解自慰，比较达观，一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，只好寄情山水。生：我同意第一种。师：具体说。生：我是从整个诗的格调来理解的。全诗比较格调比较昂扬向上。 生：我也同意。苏轼还是比较积极的。师：没有不同意见？都同意苏轼比较达观的说法。如果谈我个人的意见，我个人觉得，两方面都得顾及到才好，不能过分强调哪一方面。不是老师折衷。大家想想，苏轼此时已经47岁了，他被贬谪到黄州，游览赤壁美景，如画江山，肯定深深感到特别有一种深深的失落感，年华老大，功业少成，想想人家周瑜，在三十四岁的时候，就已经名垂青史，已经立下赫赫战功。而自己还可能如周瑜那样吗？想到这，肯定心境苍凉，消沉之情是难免的。但是，苏轼毕竟是苏轼，他并没有真的消极，他又特别想得开，苏轼可能在想，所有的风流人物都已经随着历史的潮水而被涤荡了，即使周瑜这样的人物不也是浪淘尽了吗？人生就如同梦境一般，何必过于执著呢？不如意事十之八九，所以他特别洒脱,把酒洒在地上祭奠江月。下面我们一起背诵全诗。响起背诵的声音。