.念奴娇赤壁怀古导学案（鲁人版必修四）

1.1念奴娇·赤壁怀古导学案（鲁人版必修四）一、明确学习目标1、领略苏轼豪放雄健的词风，了解怀古词的特点。2、把握结构，理解含义，解读词中的景物描绘和人物刻画。3、体会作者含蓄深刻的情感，并通过朗读表达出来。二、语言积累与速读感悟★凡事预则立，不预则废★1、给下列划线字注音： 公瑾（      ）  纶（      ）巾   强虏（       ）  早生华（      ）发        酹（      ） 2、诗词重在朗读，有感情朗读背诵全词。【资料点拨。情感的表达需要借助一定的朗诵技巧：“抑扬顿挫，轻重缓急”。抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。“抑扬顿挫”是指声音的高低起伏和停顿转折。“轻重缓急”是说朗读要有轻有重，语速要有快有慢。】朗读指导：这首词上片高起然后低回，平稳过渡后激昂慷慨至极，雄风浩荡，热烈奔放，应读得铿锵有力，读出作者对历史上这场战争的向往和对英雄的景仰；下片抖笔挡开，长音袅袅，渐紧渐烈，沉郁过后，复归于沉静、旷远，最后的感慨语尽管含有消极情绪，也应读得洒脱，不要当作低调处理。三、合作学习与问题探究★欲穷千里目，更上一层楼★1、上片选择了哪些意象来表现赤壁景观？从哪些角度来选材构思的？景物有什么特点？大江、浪、故垒、乱石、惊涛、岸、千堆雪（浪）【与前面的浪意思相同吗？】滚滚的长江水一直向东流去，大浪淘洗尽了千百年来江水中的风流人物。“浪”应该是比喻时光。类似比喻如孔子曾说过的“子在川上曰，逝如斯夫”。苏轼劈头一句，非常有气势。江，直接用一个“大”字来修饰，有一种横空而来的磅礴气势。这句，很少有人能够比，能够写得出来。苏轼只这一句就成了千古名句，想起苏轼，我们就想起这句“大江东去”。也因此成为豪放词的代表作。“乱石穿空”是从形角度写的，写出了石头那种奇形怪状，那种参差交错。只有这样来写石头，才能写出战场的景观特点。“惊涛拍岸”是从声音的角度来写。“惊”的繁体字是“驚”，是“驚馬” 的意思，如惊马一样的波涛，拍击着岸边，非常凶猛，非常暴烈，翻江倒海，这是一江怒涛。这两句分别从什么视角来写的——“乱石穿空”是仰视，“惊涛拍岸”是俯视。一个往高处写，一个往低处写。而“卷起千堆雪”是往深处写，写颜色。穿空、惊马一样的波涛、浪花如雪，都是往极处写。这样，由岸边到江面，由江面到大江深处。“赤壁”古战场的雄伟、壮丽、波澜壮阔的画面就形成了。补充：炼字？（1）淘。不仅写出了长江奔流的气势，而且将写景与写人融合在一起，形象地定出了历史的推进。为我们创造了一个旷远、深邃的意境，给了我们一个广阔的空间与时间的概念。多少英雄人物，多少英雄的故事，一个“淘”字，一下了如过电影般推到了我们的眼前。读到这样诗句，让我们的耳边似乎又响起了《三国演义》中的那首卷帘词。（一起背诵）“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”（临江仙【明】杨慎）可以说滚滚东流的江水已经超脱了物理意义上水的概念，它已经成了中国文化的一个重要载体。（2）穿。写出了山岩高耸入云的动势以及山崖的陡峭。（3）卷：写出了浪花的汹涌，而用“千堆雪”形象真切。老师想到了柳永的《望海潮》中也有一个“卷”字。“怒涛卷霜雪，天堑无涯。”一个“卷”字写出了钱塘江大潮的壮观，可谓有声有色。2、“江山如画，一时多少豪杰”在结构上起什么作用？承上启下。“江山如画”是对前三句的概括，“一时多少豪杰”是对下阕写人的开启。“如画的江山”是一个舞台，是风流人物活动的一个舞台，在某种程度上，是如画的江山蕴育、塑造了风流人物。“一时”，指的当然是三国这段时期，而下片就集中笔墨描绘周瑜。上片描绘了一种雄奇壮丽的景观，下片主要塑造的是周瑜这个人。3、三国时期是英雄辈出的时代，“羽扇纶巾”的为什么不是“智绝”诸葛亮，作者为何要选择周瑜作为咏诵的对象呢？词中周瑜的形象有什么特点，请结合词中语句分析概括？（1）称呼：公瑾、周郎（称字，而不是直呼名讳，有着对周瑜的尊敬，亲切）（2）婚姻：小乔初嫁了（我们平常说“出嫁”是哪两个字呢？——出嫁。“出嫁”与“初嫁”，效果上有什么不一样？）苏轼记周瑜，主要是想起赤壁之战，在此却插入了10年前的生活细节，并且“小乔刚刚出嫁”，这是不符合实际的，饿为什么这样写？但如果按实际情况选择“出嫁”这个词语的话，小乔已为老乔，那么便不够美了，而周瑜同样的也在变化，所以美女衬英雄，以“小乔刚出嫁”这点更衬出周瑜的年轻有为、春风得意，足以令人艳羡。艺术嘛，为了表达需要，有时可以虚构的。 （3）长相——雄姿英发、羽扇纶巾。这是周瑜的仪容装束，你看一下，周瑜束装儒雅、风度翩翩，是当时时髦的儒将打扮，更显出了他作为指挥官的那种潇洒从容。（4）作战能力——谈笑间，樯橹灰飞烟灭。打仗却还在谈笑，显然不把敌人放在心上，对战争有着必胜的把握。赤壁之战对于东吴来说，是一场以弱抗强的战争，3万对10万。而作为统帅的周瑜不仅没有丝毫的畏惧，反而越发地从容、沉着。谈笑间，借着东南风，巧用火攻烧掉了曹操的战船。到这边我们可以看到由“遥想”二字领起的六句，塑造了一个青年将领周瑜意气风发、春风得意的形象。苏轼内心：江山依旧，人事全非。赤壁是周瑜建功立业的战场，却是苏轼被贬谪后流连的去处。面对着这样的周瑜，苏轼心里自是有个比较，且看二人的对比资料，板书如下：周瑜————苏轼年龄：34岁　47岁生活：幸福美满屡遭不幸外貌：英俊儒雅早生华发际遇：功成名就壮志未酬周瑜24岁被授予“建威中郎将”，并娶了江东美女小乔，34岁为孙刘联盟赤壁之战的总指挥，而苏轼呢？苏轼心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那样的刚柔相济、文武双全的“风流人物”！4、对于词中“人间如梦，一尊还酹江月”两句的思想感情，向来有不同的看法。有人认为是积极的情感，有人认为是消极的情感，结合本词的特点及作者人生经历，谈谈你的观点。苏轼对比周瑜，这落差是极大的，更增添了他壮志未酬的失落，所以心境苍凉，消沉之情是难免的。但是，他真的消极吗？苏轼毕竟是苏轼，他特别想得开，“人间如梦”，人生犹如梦一般，所有风流人物不也都随着大江而东去，洗涤荡尽了吗！那么又何必去执着呢。人生不如意事十有八九，所以他也特别洒脱，把酒洒在地上祭奠江月了。因此，作者的情感是有变化的，由开始的激昂慷慨，到后来的惆怅失意，最后趋于平静。苏轼写周瑜一世豪杰，风流潇洒，就表现出他对周瑜的羡慕。一个人羡慕英雄，热爱英雄，他的骨子里就一定有着英雄基因。苏轼羡慕英雄，他本身就有建功立业的渴望。所以后面苏轼说，“故国神游，多情应笑我，早生华发。”应该笑话我多情啊，师：理想中我想成为周郎那样的人，现实中我却因“乌台诗案”贬谪黄州，理想和现实的巨大落差，这种落差就产生了——心灵的苦闷。苏轼如何来化解内心的苦闷呢？“一樽还酹江月。” 苏轼倒了一樽酒，倾洒在长江里。苏轼把什么装进这樽酒里了？苦闷。我们通常是借酒消愁，把苦闷装进酒里，喝进肚里，但是苦闷还在我们心中。苏轼却非常潇洒地把内心的苦闷吐出来，倒进酒杯里，倾洒在长江里，让长江的水带走自己的苦闷。词人就排解了、化解了苦闷，精神就得到了解脱。苏轼的《赤壁赋》有着相同的思想，还记得是那句话吗？“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这一段话是什么意思？是我的，我要；不是我的，我想也不去想。我应该要什么呢？“江上之清风，与山间之明月。”去享受自然的馈赠。苏轼就从失落的苦闷中解脱了出来，这种人生态度就叫做旷达。不把宠辱放在心上，让这些苦闷都随着长江水流去吧，我要快乐的对待今后的每一天生活，享受这自然的美景，享受这赤壁的壮丽。苏轼的词反映了他的人生哲学，对我们今天的生活仍旧有着启示。《念奴娇·赤壁怀古》告诉我们当我们苦闷的时候，不妨把苦闷从心里倾倒出来，然后轻松上路，愉快地面对人生，面对生活。多好的词啊！我们再齐读一遍，把它背下来，内化为我们的精神食粮。5、《念奴娇·赤壁怀古》是公认的豪放派代表作，其“豪放”表现在哪些方面？【资料：据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。豪放派以苏轼、辛弃疾为代表，表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格，作词豪放、大气。】①描绘壮丽之景。不仅写出了长江的非凡气势，而且融合概括了千古英雄的非凡业绩，将江山形胜与怀古之情融为一体，引发读者的历史联想。②刻画豪迈之人。上片将“周郎”与“赤壁”并称，肯定周瑜在赤壁之战中的关键作用，下片着力写他的才华和功勋，塑造一个指挥若定而从容闲雅的儒将形象，借称颂周瑜来抒发建功立业的壮志豪情。③抒发壮志豪情。全词借称颂周瑜来抒发建功立业的壮志豪情。（有人说，词的最后一层含有消极因素，与豪放情调不合，你怎么认为？“多情”在古诗词中有多种含义，这里主要指词人建功立业的愿望。“人生如梦”只是一种自慰，作者并未想到及时行乐。“一尊还酹江月”不过是要向“江月”倾诉壮志难酬的苦闷。上述几句虽略显苍凉，但纵观全词，这种苍凉只是对豪放的补充，二者并不矛盾。）拓展延伸苏轼不仅是豪放词风的开创者，也是婉约中的圣手，其代表作是下面这首词（怀念亡妻王弗） 江城子·乙卯正月二十夜记梦十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。     夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处：明月夜，短松岗。  四、畅谈学习本词后的最大收获？ 五、背诵并默写《念奴娇•赤壁怀古》六、反思学习与高效评估★听来终觉浅，绝知要躬行★1、默写。（1）乱石穿空，            ，             。江山如画，             !（2）遥想公瑾当年，           ，           。         ，      ，               。（3）故国神游，多情应笑我，早生华发。           ，                。2、下面有关词的文学常识，表述错误的一项是：（）A．词有单调、双调、三叠、四叠的分别。不分段称为“单调”，分段称为“双调”“三叠”“四叠”。段又叫“片”或者“阕”。《念奴娇·赤壁怀古》属于单调。B．按词的字数可以分为三类。58字以内为小令，59字至91字为中调，91字以外为长调。C．词是诗的别体，一般来说是唐代兴起的一种新的文学样式，到了宋代，经过长期不断地发展，进入了全盛时期。词又称曲子词、长短句、诗余D．词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。3、选出对苏轼《念奴娇•赤壁怀古》词中部分词语解释有误的一项   （      ）A、风流人物：有文采有功绩的人物。故垒：古老的营堡。B、雪：喻浪花。            英发：勃发。C、纶巾：黄色的毛巾。       强虏：劲敌。D、故国：故地。            尊：通“樽”。4、对苏轼《念奴娇•赤壁怀古》诗句内容解说不当的一项是           （     ）A．“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 总领全词，为下文赞周郎埋下伏笔，创造出雄浑的气氛。B．“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”用词形象生动，绘声绘色地描绘了赤壁奇景。C．“小乔初嫁”“羽扇纶巾，谈笑间”等词句从正面多角度赞美周郎的年少得志、指挥若定的从容神态。D．“江山如画”承上总括，“一时多少豪杰”呼应“千古风流人物”，再为赞美周郎蓄势， 自然过渡到下阕。5、写作与创新有人说，如果苏轼在他的一生中没有被贬，没有遭遇那么多的挫折，那么也就不会有现在的《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》。试以“挫折与人生”为话题，写一段不少于100字的语段“弯道超越”可以成为生命中难得的机遇，成就更坚韧、更完美的自我。遭遇“乌台诗案”的苏轼，被贬黄州是他生命中的弯道。是就此沉沦还是淬炼品性，完全在于他面对“弯道”的态度。苏学士成功地实现了“弯道超越”，在那一片荒蛮的土地上，他摒弃了文人的浮气，铸就了坚韧、超拔、豪放、旷达的全新自我。或许他仍有“捡尽寒鸦不肯栖”的凄凉境界，但他学会了与明月清风为侣，悠然自得地描绘属于自己的风景线。这意味着无数坎坷的弯道，成了千古难得的机遇，成就了一代风流。——满分作文《在弯道上超越自己》片段白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“至君尧舜上，再使风淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未尝不可？高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉？——优秀作文《抓住机遇，成就伟岸》片段滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少英雄豪杰。独自踯躅于冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪？徘徊在血色黄昏的江畔，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大？哦，不！你回答说，挫折是人生的常态。你曾平和地吟出“一蓑烟雨任平生”；骄傲地写下“问汝平生功业？黄州惠州儋州”的诗句。你以宽容的胸怀对待他人，以豁达的态度面对人生，你以真情的诗句、你以历尽风雨后的坦然告诉人们：生活的风雨永远也摧不倒真诚而执着的人，除非你自己放弃！正视挫折、淡化痛苦，既洗练了你豪放的词风，也沉淀了你厚实的人生。让我们把杯中的美酒洒进滚滚东逝的长江水吧，向逝去的英雄、向往昔的岁月庄严地许诺：生活的风雨总会过去，让我们从头来过！ 七、疑难求解【预设疑难】1、强虏与樯橹 “强虏”突出敌军的强大，“樯橹”让人联想到曹操的水军。我认为“樯橹灰飞烟灭”更含蓄一些，有助于诗词情境的营造，而“强虏灰飞烟灭”似乎太直白了，少了点儿韵味和美感。赤壁之战对吴军来说，是一场以强抗弱的战争，如若战败，杜牧有诗云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”而作为吴军统帅的周瑜不仅没有丝毫的畏怯，反而从容闲雅得很，他打扮成儒将，说说笑笑，一把火就把敌方的战船烧成灰烬。这种指挥若定的风度何等令人敬畏啊！2、人间与人生人间如梦与人生如梦（另一版本）你更倾向哪一个，你从中体味出作者怎样的思想情感？“人间如梦”，更着眼于对社会世事的慨叹，有“我欲乘风归去”之感。“人生如梦”，更着眼于对自身的反思和观照，壮丽江山、英雄业绩，激起了他的豪迈之情，想要经世济民，建功立业，但理想与现实的反差加深了他的思想矛盾，产生“人生如梦”的感慨。但这种感伤转瞬即逝，“一尊还酹江月”，苏轼洒酒酬月，与其在逆境中流露出乐观旷达之情。3、谁多情？谁神游？我只是倾向于把“神游者”理解成周瑜。我的道理，从句读得出的。我看过一个资料，有人查阅了统计了几百首《念奴娇》词，当然是不同人写的，这两句的句逗90%都是前四后五式，就是上句是四字，下句是五字。只有一首例外，是前五后四式。也就是说绝大部分人在填写《念奴娇》词时，在这里是用前四后五式。我还有一个逆向的推法。就是，即使句逗按照前五后四式，“多情应笑我”读成“应笑我多情”，太牵强，理解起來别扭，不自在。我的看法，只能是我的看法，希望你们继续思考争论下去，可以写成小论文，题目就是《“神游者”是谁？》《谈谈“多情”与“神游”》。