《永遇乐·京口北顾亭怀古》人物称谓刍议

《永遇乐·京口北顾亭怀古》人物称谓刍议-大学语文论文《永遇乐·京口北顾亭怀古》人物称谓刍议黄付东（山东曹县第一中学，山东菏泽274400）［摘要］《永遇乐·京口北顾亭怀古》这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。这首词豪放豪壮，慷慨激昂，是一首爱国主义的杰作。作者用典贴切自然，紧扣主题，提到了历史上的五个人物。对这五个人物的称谓却又各不相同。有的称其字，有的称其小名，有的称其小字，有的称其年号，有的直接称呼其名。人物的称谓变化多端，渗透着作者丰富而含蓄的情感，使得感情不断变化，婉而有度，曲而有致。典故中对人物的称谓可谓大有技巧，别具匠心。从而使得本词语言典雅，情感含蓄，构思精巧，主题深刻，收到了良好的效果。明代杨慎在《词品》中把《永遇乐·京口北固亭怀古》推为辛词第一。是有一定道理的。［关键词］人物称谓；变化多端；渗透情感［中图分类号］I207.22［文献标识码］A［文章编号］1672-8610（2015）02-0058-01［作者简介］黄付东，山东曹县第一中学教师。 《永遇乐·京口北顾亭怀古》是南宋“豪放派”词人辛弃疾的著名作品。公元1205年，66岁的任镇江知府，他积极备战，准备抗金，却处处为被投降派掣肘。他登上京口北顾山上的北固亭，怀念古人，感伤时事，心潮起伏，感慨万端，写下了这篇传诵千古的佳作。词人以古比今，借典抒怀。运用了多个典故来抒发情怀，使得语言典雅，情感含蓄，构思精巧，主题深刻，收到了良好的效果。仅是典故中对人物的称谓就大有技巧，别具匠心，笔者现就这一点谈谈自己的看法，与方家商榷。词的上阕作者怀念了古代的两位英雄人物孙权和刘裕。孙权曾在京口建立吴都，击退来自北方的曹操军队；刘裕也在京口起兵，最后建立了政权，并收复了大片失地。对这两个人物，作者是高度赞扬，充满敬仰和渴慕之情的，但是称谓却不一样，思慕孙权，词人这样说：“英雄无觅孙仲谋处”，称的是孙权的字，而没有称其名，是有讲究的，除了音律上的要求外，和古人的称呼习惯也有关系，古人一般称字不称名，以表尊重，对敌人或自己要批评的对象一般才呼其名字，比如：《五人墓碑记》中写道：“五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之。”五位义士痛骂奸臣，所以才直呼其名。对于孙权，作者是极为推崇和赞扬的，所以称其字，此其一也。第二个原因，之所以称“孙仲谋”，和一个历史典故有关，作者的另一首词《南乡子·登京口北固亭有怀》中也提到这一典故：“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”两首词都提到了孙仲谋，“英雄无觅孙仲谋处”是化用，“生子当如孙仲谋”是引用，两者都涉及一个掌故，陈寿的《三国志》中提到曹操曾经率军与孙权对阵，见到孙权军队的船只、器仗、队伍整齐，就赞叹道：“生子当如孙仲谋！”在三国时期，曹操可谓是无人匹敌的一代“横槊赋诗”的英雄，可是他也佩服孙权，运用这一典故，作者对孙权的赞扬和敬仰是借助于曹操之口来完成的，情感表达得含蓄蕴藉，别有韵味。 同为作者推崇和赞扬的人物——刘裕，作者却称呼其小名。词里这样写道：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”，“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名。虽然他以汉高祖刘邦的弟弟楚王刘交的子孙自居。自诩出身帝王之后，官宦世家，但因他的父亲刘翘早逝，家境贫苦，幼年竟沦落到靠卖草鞋为生。不过，刘裕少有大志，一心想做一番惊天动地的大业。带着如此雄心壮志，刘裕最终在京口起兵，建立政权。可见刘裕是一位出身贫寒的“草根”英雄，作者在此中特意强调他住在“斜阳草树”掩映下的“寻常巷陌”中，并特意称其小名“寄奴”，意在强调其出身贫贱，作者称呼其小名意在强调说明出身贫贱并不妨碍人成功，委婉地表达了对“草根英雄”刘裕的高度赞扬。在下阕里词人首先引用南朝刘义隆元嘉年间草率出兵北伐，最终落得仓皇北顾的历史教训，谆谆告诫当权者韩侂胄要吸取前车之鉴，不要好大喜功，盲目出兵。在词里稼轩甚至不屑提到他的名和字，直接以年号“元嘉”代之，表达了对贪功冒进好大喜功者鄙夷和批评。想到历史上贪功冒进的宋文帝刘义隆，词人稼轩禁不住追昔抚今，感慨万千，写下了讽喻当今政事的肺腑之言：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。既表达了对政事的高瞻远瞩，对当权者的谆谆告诫，也表达了对刘义隆之流的尖锐的批评。词里的第四个典故是“佛狸祠”的典故。鲜卑族的北魏太武帝拓跋焘的小字叫“佛狸”，当时民间就流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣，佛狸祠因此而得名。它坐落在长江北岸的瓜步山上。拓跋焘侵略南方，曾在山上建立了自己的行宫，后来老百姓尝到这里来祭拜，就成了一座庙。作者用这一典故目的是悲叹朝廷无能，偏安江南，“直把杭州作汴州”，不思反抗，不组织教化百姓，导致百姓愚昧，到异族皇帝的祠堂前盲目祭拜，安于鼓乐升平的“亡国奴”生活。表达了对百姓松懈的痛心。对侵略者，词人是包含着刻骨仇恨的，所以称呼其小名“佛狸”，使我们读到这里自然会联想到“佛狸明年死”的童谣，表达了作者对侵略者恨贼不死的无比仇恨。 词中最后一个典故是“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”作者以廉颇自况，明不已之壮心，抒难酬之悲愤。在词里作者之所以直接称呼古代英雄的名“廉颇”，第一点，这和唐宋时期在诗词中用到典故时称呼古人的习惯有关。如常见的典故：“李广难封”“持节云中，何日遣冯唐”等。第二点，辛弃疾和廉颇一样，都有一腔忠烈之气，一颗报国之心，都是“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”的志士，也都有遭受奸邪小人排挤陷害的相似遭遇。同是悲情英雄，惺惺相惜，辛弃疾对廉颇的情感就近了几分，廉颇就成了辛弃疾自己的代名词，古人称自己是直接称呼名的，这样来看，称“廉颇”就等于自称，辛弃疾以廉颇自比，抒发感慨：“廉颇老矣，尚能饭否。”就顺理成章了。综观全词，辛弃疾借典抒怀，怀古伤今，抒发了壮志难酬之悲、报国无门之恨。将一腔热血化作忠烈之气喷薄而出。而人物称呼的变化又使得感情不断变化，丰富而含蓄，摇曳而多姿。婉而有度，曲而有致。著名作家梁衡评价“辛弃疾的词不是用笔墨写成，而是用刀和剑刻成的，是蘸着血和泪涂抹而成的”。参考文献［1］（西晋）陈寿.三国志·吴主传［M］.北京出版社，2008.［2］（明）杨慎，岳淑珍.词品［M］.上海古籍出版社，2009.［3］（南宋）辛弃疾.稼轩词［M］.上海古籍出版社，2007.［4］把栏杆拍遍［C］//梁衡·散文.同心出版社，2012.