师说,逍遥游,京口北固亭怀古情景默写

《师说》1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_________，________”的观点是相同的。2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_______，______，_______，_______。3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“_______，________，_______”所描述的现象一样。4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“______________，______________。”5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“________，_________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。6、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，____________，______________。”7、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“______________，______________？8、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“________”;今之众人才智低于圣人很多，“_________”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“__________，___________”。9、　韩愈写作《师说》一文的缘由是：“___________，_____________。”10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“__________，_____________?”一致。11、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“________，_______，_________”12、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师” 的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句，，？1、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。2、代古文运动的倡导者在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：！。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。3、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“，”；对自身“，”。4、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果的句子：“，，，！”5、在《师说》中作者说自己要说的老师和教小孩子的老师是不一样的即“，，。”6、我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则就会变成《师说》中作者批判的的对象：“，，或师焉，。，吾未见其明也。”7、韩愈阐述了学问面前人人平等的民主思想后，提出了择师的标准是：“______________________，_____________________”。8、韩愈眼中的师生学业关系是“_________________，________________”。其原因是“____________________，_____________________”。 《永遇乐·京口北固亭怀古》1．辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》中，写历史人物刘裕叱咤风云、驰骋疆场，语句中充满了词人对其无限的仰慕与赞叹之情的语句是：“_________________，________________”。2．刘裕是辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞颂的英雄，当初他“曾住”的地方却是：“_________________，________________”，与刘禹锡《乌衣巷》的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的意境有几分相似。3．辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》中，用孙权的典故抒发了镇江这个军事据点江山依旧但却英雄不再的感慨的句子“_________________，________________”。4．辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》中，通过对镇江京口北固亭景物的细节描写，抒发了物是人非的历史感慨的两句是：“_________________，________________”。5．辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》中写到，刘义隆草率出兵，意图像汉朝大将霍去病那样建立“_____________”的功业，最终却落得一个“_________________”的后果，词人在对孙权和刘裕进行赞扬的同时也对刘义隆进行了无情的批判。6．辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》中，用叙述的表达方式写出了当年北魏拓跋焘南侵后建的行宫如今竟然有普通老百姓把它当作社日祭祀之地的两句是：“_________________，________________”，流露出作者对人们忘却了战败受辱历史的心疼与无奈之情。7．辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》中，“_________________，________________”这两句写出了词人回到南方后，对这几十年来扬州一带烽火连天、百姓流离失所的场景历历在目，永生难忘。8．辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》中，用廉颇的典故表明自己虽年老却依然希望能为国立功的八字成语是：“_________________，________________”，与曹操《龟虽寿》里的“烈士暮年，壮心不已”有异曲同工之妙。 《逍遥游》1.在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：_________________，________________”。2.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：.,。3.面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：？？4.讲舟对水的依赖性的句子：，。就好像倒在堂坳里的一杯水，无法浮起一个杯子一样。5.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：，。6.文中用朝菌、蟪蛄、冥灵和大椿的例子为了论证的道理：，。7《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是，。8.鹏鸟的脊背如泰山，翅膀如垂在天边的云：，。9.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：，，，。10.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：，。11.宋荣子能够分清自我与外界的区别，辨清荣誉与耻辱的界限的句子：，。 12.宋荣子对于世俗并没有急切追求的样子：，。13.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列了三类人的句子是：，，。14.要达到逍遥游的最高境界，必须做到：，，。15.庄子《逍遥游》中，。这两句写出了大鹏要想顺利的南飞，很重要的条件就是先上升到足够的高度并且前方没有什么阻挡了，可见大鹏是“有所待”并不“逍遥”的。16《庄子·逍遥游》开头写到鹏背之广阔，接着又以“          ，           ”两句，用比喻的方法 写它奋起而飞时的英姿。17《庄子·逍遥游》中引述《齐谐》之言，描述鹏凭借六月的大风，以“          ，           ”的雄姿离开北海飞往南海18《庄子·逍遥游》中“          ，           ”两句，用杯水和芥草的关系说明水多则浮力大的道理。19《庄子·逍遥游》中表明列子虽然能御风而行，可是他也有局限，文中体现他局限的两句是“          ，           ”。20.《庄子·逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“ ___________________，________，_________！”21《庄子·逍遥游》指出，“__________________，___________________”，就像倒在堂前洼地的-杯水，无法浮起一个杯子一样。22《庄子·逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“___________，___________________”。23《庄子·逍遥游》中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：　　　　　　，　　　　　　。