《游褒禅山记》学案【学习目标】1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。3.学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。【学习重难点】1.重点：常见文言词语的用法；作者的观点。2.难点：记游写感的写作方法。【学习内容】整体感知《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年（1054），当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。第1段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，以及辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。。第2段则全是记游。第3段集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会。这是全文的重心，也是作者思想意念之所在。第4段，与第1段仆碑文字和读音问题相照应，由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，产生无限感慨，“何可胜道也哉！”作者从个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必须去伪存真的道理。“深思而慎取”，如此立论，正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。
第5段，是古代游记的惯用格式，即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间，从而收束全文。小结：文章以议论为主，记叙与议论相结合。记叙简明，议论深刻，不枝不蔓，重点突出，脉络清晰地揭示文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。这便是本文所焕发出的思想光辉，正像梁启超所说：“荆公则学人之文也。”不只是求学，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于坚持，才会最后取得成功课文揭秘1.本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，就不似一般的写景文字，而是具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。正如《古文观止》的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后写倒在路边的碑，“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。并从而考究今人读音之误，与篇首相呼应，结构严丝合缝，脉络清晰。2.判断句在本文中是如何呈现的？①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。这三个句子都用“……者……也”表示判断，其中的“者”是语气助词，表示停顿；“也”
也是语气助词，表示判断。这样的判断句学生在初中时即学过一些，可以略作梳理。此所以学者不可以不深思而慎取之也。这个判断句中包含了因果关系，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”。模拟赛场【课内阅读】1.理解重点词语：（1）唐浮图慧褒始舍于其址（2）以其乃华山之阳名之也（3）有碑仆道（4）独其为文犹可识（5）则其好游者不能穷也（6）则其至又加少矣（7）夫夷以近，则游者众。2.课内巩固练习①今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也（）②有泉侧出，而记游者甚众。（）③则或咎其欲出者，而余亦悔……（）④入之愈深，甚进愈难，则其见愈奇。（）⑤不出，火且尽。（）⑥此所以学者不可以不深思而慎取之也（）（）⑦后世之谬其传而莫能名者（）二.阅读下面一段文言文，完成各题。
郅都，河东大阳人也，以郎事文帝。景帝时，为中郎将。敢直谏，面折大臣于朝，尝从入上林，贾姬在厕，野彘入厕，上目都，都不行。上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：“亡一姬，复一姬并。天下所少宁姬等邪？陛下纵自轻，奈宗庙太后何？”上还，彘亦不伤姬。太后闻之，赐都金百千，上亦赐金百千，由此重都。济南氏宗人三百余家，豪猾，二千石莫能制。于是景帝拜都为济南守，至则诛z氏首恶，余皆股栗。居岁余，郡中不拾遗；旁十余郡守畏都如大府。都为人勇，有气，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常称曰：“已背亲而出，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。”都迁为中尉，丞相条候至贵居也，而都揖丞相。是时，民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列候宗室见都侧目而视，号曰“苍鹰”。3.对下列四句中加横线的字解释，错误的一项是（）A.陛下纵自轻纵：放纵B.余皆股栗股：大腿C.都迁为中尉迁：升官D.独先严酷先：把……放在先4.分别比较下列两组句中加点字的意思，判断正确的一项是（）（1）上目都侧目而视（2）居岁余丞相条候至贵居也A.两个“目”字相同，两个居字不同B.两个“目”字相同，两个居字也相同C.两个“目”字不同，两个居字相同D.两个“目”字不同，两个居字也不同5.对下列句子中加横线字的说明，错误的一项是（）A.不发私书发：拆阅B.问遗无所受问遗：赠送C.请寄无所听请寄：私人请托D.郡中不拾遗拾遗：古代一种官职6.下列两句在文中的正确意思是（）（1）天下所少宁姬等邪？（2）致行法不避贵戚。A.（1）天下所缺少的是宁姬之流吗？（2）以致执法不放过贵族的亲戚。B.（1）天下所缺少的是宁姬之流吗？（2）以致刑法不避开贵族的亲戚。C.（1）天下所缺少的难道是姬妾之流吗？（2）以致执法不放过贵族的亲戚。
D.（1）天下所缺少的难道是姬妾之流吗？（2）以致刑法不避开贵族的亲戚。7.“已背亲而出，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣”一句在文中的正确意思是（）A.（我）既已背离双亲出来作官，自己理所当然要奉公为尽职而献身，（所以）最终不能照顾妻子了。B.（我）既已背离双亲出来作官，自己理所当然要奉公执法为气节而死，（所以）最终不能照顾妻子了。C.（我）既已背离双亲出来作官，自己理所当然要奉公为尽职而献身，（所以）始终不能顾念妻子、孩子了。D.（我）既已背离双亲出来作官，自己理所当然要奉公执法为气节而死，（所以）始终不能顾念妻子、孩子了。8.下列对文章内容的概述，准确、全面的一项是（）A.郅都为人勇敢，敢救景公，敢除豪猾首恶，为官公正清廉，执法严酷，使得百姓自重，高官显贵惧怕。B.郅都因敢于直言进谏，受到景公重用，任济南太守敢除豪猾首恶。为人勇敢，有气节，为官公正清廉，执法严酷，使百姓自重，高官显贵惧怕。C.郅都因敢于直言进谏，受到景公重用，任济南太守敢除豪猾首恶。为人勇敢，有气节，不取媚丞相条候，执法公正。D.郅都为人勇敢，敢救景公，敢除豪猾首恶。他为官公正清廉，不放过显贵高官，得“苍鹰”绰号。三.阅读下面一段文言文，完成各题。章邯军棘原，项羽军漳南，相持未战。秦军数却，二世使人让章邯。章邯恐，使长史欣请事，至咸阳，留司马门三日，赵高不见，有不信之心。长史欣恐，还其走军，不敢出故道，赵高果使人追之，不及。欣至军，报曰：“赵高用事于中，下无可为者，今战能胜，高必疾妒吾功；战不能胜，不免于死。愿将军孰计之。”陈余亦遗章邯书曰：“
白起为秦将，南征鄢郢，北坑马服，攻城略地，不可胜计，而竟赐死；蒙恬为秦将，北逐戎人，开榆中地数千里，竟斩阳周。何者？功多，秦不能尽封，因以法诛之。今将军为秦将三岁矣。所亡失以十数万，而诸候并起滋益多。彼赵高素谀日久，袅事急，亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责，使人更代将军以脱其祸。夫将军居外久，多内隙，有功亦诛，无功亦诛。且天之亡秦，无愚智皆知之，今将军内不能直谏，外为亡国将，孤特独立而欲常存，岂不哀哉！将军何不还兵与诸候为从，约共攻秦，分王其地，南面称孤；此孰与身伏铁质，妻子为戮乎？”章邯狐疑，阴使候始成项羽，欲约，约未成，项羽使蒲将军日夜引兵度三户，军漳南，与秦战，再破之。9.对下列句中的字的解释，错误的一项是（）A.章邯军棘原，项羽军漳南军：驻扎B.而诸候并起滋益多滋：更加C.将军何不还兵与诸候为从从：跟随，跟从D.愿将军孰计之孰：同“熟”仔细地10.分别比较下列两组句子中加点的字的意思，判断正确的一项是（）（1）阴使候始成使项羽，欲约与诸候为从，约共攻秦（2）今将军为秦三岁矣，所亡失以十万数今将军内不能直谏，外为亡国将A.两个“约”字相同，两个“亡”字也相同。B.两个“约”字不同，两个“亡”字也不同。C.两个“约”字不同，两个“亡”字相同。D.两个“约”字相同，两个“亡”字不同。11.对下列句子中词语的说明，错误的一项是（）A.秦军数却，二世使人让章邯让：责备B.章邯恐，使长史欣请事请事：请求事情。C.夫将军居外久，多内隙多内隙：在朝廷里有许多敌人D.将军何不还兵与诸候为从还兵：回师向西四.阅读下面的文字，完成14—17题。说荷
赵文英无数次邂逅荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。这个夏天，天大旱，烈日炙烤着大地。渐渐地，碧波荡漾的湖泊干涸了……此时此刻，荷临危不惧，坦然自若，正满面春风的迎接着我的到来。这是怎样一番惊人的情景！往日蓄得一池清洌碧水的荷塘滴水不见，在早已焦渴得龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖的角的小荷。原本在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，田田荷叶依然绿干亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。早就听说过荷的故事。一颗地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶、绽放花朵、结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执著的荷。惟有它在风风雨雨的岁月中，卓然傲立，风吹不退缩，雨淋不着痕，一副以不变应万变的王者风仪。生命的高贵、圣洁与它不屈不挠的精神伟力相伴相随。每有狂风袭来，静静地荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战无不胜。最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。若遇暴雨突至，秋雨绵绵，站成一林舞姬的荷，如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，似一朵朵初绽的音符，挟着荷空灵、洒脱的活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不在，生命的歌也是回肠荡气、掷地有声。当凛冽地寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。荷，还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒在地，惟见冰天雪地屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮铁骨。
在风霜雪雨的洗礼中，在百般磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳，真正的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴！楚楚动人的荷，永远是一首迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，走进了它满载生命之花的梦中。（选自2002年第10期《美文》）12.用自己的语言概括说明在文中，荷都经历了哪些“恶劣”的自然环境？13.通观全文，作者是按怎样的季节顺序描述荷的，为什么这样安排？14.第4段前后作者都写到了荷所遇到的自然气候状况，但第4段却没有写这些内容，你认为作者写这一段的作用是什么？请说明你的理由。15.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（）（）A.这是一篇颇有新意的咏物散文，作者一开始就直接点题，说明荷花对自己心灵的震撼。这种强烈的震撼来自荷花本身强大的生命力。B.作者长于描绘，壮荷倔强生发，小荷挺拔昂扬，荷叶亭亭如盖，花蕾饱满鲜亮，这一切使读者仿佛得见满眼的荷花充满着新鲜的活力。C.从结构上讲，第3段是对1、2两段的小结。在这一段中，作者以抒情的笔调对荷不言屈服顽强的生命力进行了真挚的礼赞。D.作者用平和恬淡的语言，拟人化的形式使人通悟生命的真谛：无论在何种恶劣的环境下，都应该庞辱皆忘，保持生命的伟力。E.《说荷》可说是一篇现代的《爱莲说》，托物寓意，借荷言志。文章的巧妙之处就在于作者非常善于借古人的胸臆浇自己心中的块垒。
【试题答案】1、（1）语法推断（舍,房子,但在句中作谓语，故用为动词，可解为“做房子定居”。）（2）形训推断(阝,古作“阜”无石之山，故从“阝”之字，大都与山、高下有关，阳即指“山南”。)（3）成语推断（今有成语“前仆后继”，“仆”意为“倒下”，据此结合语境，不难判断此处“仆”即为“倒下”之义)（4）联今推断（联合现代联合关系词汇，如文字、文章等，据同义联合原理，可知“文”有“文字”“文章”等义,此处便不难断为“文字”。)（5）语境推断（穷，穷尽，据文中语境“游”,不难理解此处“穷”可解为“走到尽头”。)（6）迁移推断（加，此处解为“增加”显然不通，若联系曾经学过的“民不加少”，知此处“加”为“更”之义，便可马上推断“加”的意义：副词，更。亦可用语法和联今法，此处“加”作状语，联系现代汉语有“更加”一词，亦可推断出正确意义。）（7）对位推断（此句后有“险以远，则至者少”一句，由此可知“夷”与“险”义相对，结合语境，大致可猜出“平坦”之义，联系常用语“夷为平地”亦可推断。)2、提示：①联今推断②语法推断③语境推断④语法推断⑤迁移推断⑥迁移推断⑦成语推断3.A4.D5.D6.C7.C8.B9.C10.B11.B12.
在夏天，天大旱，烈日炙烤着大地；碧波荡漾的湖泊干涸了，显出焦渴的龟裂的土地。不仅如此，荷还要经受狂风的侵袭，经受暴雨突至、秋雨绵绵，经受裹着雪片飞来的凛冽的寒风。13.作者是按照夏、秋、冬的季节顺序描述荷的。荷在夏日里最盛，生命力可以得到最为充分地体现，所以应该居首；下面很自然地便带出荷秋、冬的状况。14.这一段是以古莲子一经挖出便可奇迹般生长的状况，再次强调荷顽强的生命力。此一段是对第3段“不言屈服的顽强抗争”的进一步补充，因此不赘余。15.AC激扬文字发如雪我从未这样贴近地端详母亲的头发。我从未这样真切地触摸母亲的头发。母亲的头发还不至于全部“发如雪”，但也称不上“飘柔”，更不能算“海飞丝”；可是只要一瞥一触，立刻就能得到答案——这是一位母亲的头发，一位人到中年的母亲的头发。那青丝中掺杂的盘曲游走的白发，是一条条曲折的小径，是母亲走过的艰辛之路。求学、参军、分配、重返大学、四个孩子都不幸流产……母亲的青春纪念册里没有翩翩的连衣裙，没有花样层出不穷的雪糕，没有花花绿绿的时尚杂志，没有憨态可掬的毛绒玩具；一件旧衬衣，一双破布鞋，几本教科书，母亲的青春是一条条曲折艰苦的路。母亲的头发，是一匹破裂的绸缎，虽然依稀可见往日的风采，但许多白发已经从绸缎中脱离开来，这是一匹被磨损了的绸缎啊!生活，从来就是充满磨练的。我小的时候，母亲每周六要带我从北城跑到南城的钢琴老师家上课，东三九夏三伏，周周如此，一跑就是六年。六年，回想起来，若不是妈妈的毅力，我根本不可能坚持下来。那条奔波了六年的路，我相信妈妈一定磨出了自己的脚印，就像好莱坞星光大道上的名人题名一样光辉闪耀。
妈妈的头发是夜幕下的银河，流星在天空中一闪而逝，寻觅不着，但却在妈妈头发上留下一道道深深的划痕。岁月是一位雕刻师，他能发现藏在大理石中的天使，他能让无用的废石渣土化为灰尘，他能让少女变成老太婆，他能让光洁的肌肤上布满皱纹。就是他，岁月，在妈妈的黑发上划出道道白痕。妈妈的头发是一条溪流，不，应该是一条大河，溪流是平缓不经世事的，而大河才会泛着成熟的白色碎浪。溪流是女儿，大河是母亲，大河接纳了青涩的溪流，包容了调皮的溪流，调教了幼稚的溪流。大河曾经是溪流，而溪流有一天会成长为大河，成熟的泛着白色碎浪的大河。母亲的头发是松了弦的古琴，音调愈发显出苍凉；母亲的头发是斑驳的古城墙，剥蚀了古老的墙灰；母亲的头发是落了些雪的森林，冬天已经渐行渐近；母亲的头发还是落光了叶的枝条，在风中哆嗦着……但是，一张紧了弦的琴正开始演奏，一幢高楼正拔地而起，一棵树苗正顽强的向上生长，一根新绿的枝条正在风中起舞……母亲的头发记录着母亲的艰苦，母亲的心血。几米在《地下铁》中写道：“如果可以让我重新凝视这世界，我最想看见的是什么?”我想我有许多答案，但其中一定有母亲的头发，就算到那时，母亲已经真的“发如雪”了……【评语】《发如雪》是周杰伦的一首歌名，被作者巧妙地借为文章的题目来歌颂母亲，新颖又贴切。文章以母亲的头发为切入点写出了母亲的艰辛，母亲的伟大，感情真挚，充满了对母亲的热爱，感激，也洋溢着对生活的热爱与向往。名师解读《游褒禅山记》赏析（姜涛）本文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。第1段：从篇首至“盖音谬也”
。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明现在看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。第2段：从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝，才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出来的人说：“不出去，火把就要烧光了。”这么一说，大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后，作者却深有感慨，慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而在洞的左右壁上，题字留念的人已经很少了。如果再往深处走，到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。目的不达，满腹憾恨之情溢于言表，由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。第3段：从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”
一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。第4段：从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
第5段：从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生（贾谊）。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游褒禅山记》，而下面所记的，也就是与“华山”
不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。基于本文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；次写入之愈深，记游者愈少；次写既出之后，有人责备怠而欲出者；次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。（选自《古代散文名作欣赏》，青海人民出版社1982年版）
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