2019-2020年高二语文游褒禅山记教案 粤教版

2019-2020年高二语文游褒禅山记教案粤教版教学目的:1、  认识作者“尽吾志”的思想。2、  了解借游记抒发议论，即事明理的写作手法。3、  古文的字词句篇，掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多义的词语。教学重点和难点:1、熟读全文；2、从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。教学设想：1、本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，所以了解文章的全局，理清脉络层次，很关键。2、  障碍要有足够的估计。本文中有些句子层次较多，有些词看似平常而用法和含义比较特殊，常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高，且涉及多种用法，这些都是困难所在。3、  作者的思想是深沉的，胸怀是阔大的，所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。教学过程：1、导入新课。古代游记的写法不拘一格。像《游褒禅山记》这样由记游中生发出大段议论的不算很多，这是古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。2、作者介绍：王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。写作背景：本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。二、主要内容分析： 本文是一篇游记类的文章，那么记游程从什么地方开始？到什么地方结束？从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。可见第1、2段是记游部分。概括第三第四段的主要内容，分析作者发了哪些议论？“尽吾志而不能至，可以无悔矣”        游后洞而未能“极夫游之乐“学者不可以不深思而慎取之”          有碑仆道，其文漫灭”可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。三、诵读第1、2段。1、概括这两段的段意：记叙游山的见闻和经过。（记叙）2、游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。3、第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。4、第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有什么作用？（为第二部分的议论作铺垫）略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比；四、问题讨论：1、第1、2段的记叙和议论部分是怎样紧密联系的？两部分之间使用了过渡句：“不得极夫游之乐”开启下文，“于是”紧承上文。文字上前后呼应，“夷以近，则游者众”和“其下平旷…记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。 关联处：作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点（都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度）。2、本文作者强调的是“尽吾志”的观点，在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式既突出了全文的主旨，又不忽略它的。3、具体分析议论部分：第3段着重写什么？游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即“有叹”。4、这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。五、主旨理解：1、本文的主旨是什么？尽吾志而不能至者，可以无悔矣。2、“不能至”是指什么说的？这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？六、最后一段内容分析：补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名，即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，同游者的姓名记在这段文字中，能使行文简洁，避免横生枝节。七、小结及作业：课课练本课练习。Ø        毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”Ø        “子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已与三相近，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”（《吕氏春秋·察传》）。Ø        对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析，辨明正误，不可盲从——这就是本文作者说的“学者不可以不深思而慎取”的道理。Ø        晋.葛洪《抱朴子.遐览》：“书三书，鱼成鲁，虚成虎。”所以人们就用“鲁鱼亥豕”表示书籍在传抄、刊印过程中的文字错误。