高二语文第三册第五单元《游褒禅山记》人教版知识精讲

高二语文第三册第五单元《游褒禅山记》人教版【同步教育信息】一.本周教学内容：第三册第五单元《游褒禅山记》二.学习目的：1.了解借游记抒发议论的写法。2.认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，认识作者“尽吾志”的思想。3.掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。三.学习方法：以前我们学过《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》……这些游记的共同的侧重点是：抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，注意记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。“唐宋八大家”的作品大都是写生活的典范散文。韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》等均是由生活而感，由感而成文。我们应体会王安石是如何抒写自己的旅游感受的。四.简介作者及课文：作者简介：王安石（1021~1068），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川人。仁宗庆历进士。嘉祜三年（1058年）上万言书，主张改革政治；16年后，拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“ 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，但因新法遭保守派反对，终被罢相。卒谥文。他反对因循保守，是中国十一世纪时的改革家。他的散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的作品有《王临川集》、《临川集拾遗》等。课文简述：这篇课文写的是一次未能尽兴的浏览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的。王安石在一生从政、治学的道路上就是这样坚韧不拔地前进的。他在宋神宗时作宰相，认准了“变法”于国有利，决心推行新法，尽管守旧派强烈反对，他却毫不动摇，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年淫靡的文风，主张文章应“有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。本文写于34岁任舒州通判时。了解作者的这些生平事迹，能更深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意。五.关于褒禅山：据安徽省含山县县志记载，褒禅山也叫华山，由两山组成，东西走向，成条形。其西原名华山，为慧空禅院的所在地。禅院东五里，为华阳山，因其在华山之阳而得名，又名兰陵山。今统谓之褒禅山。华阳山有前后二石洞，称华阳洞。其后洞为王安石所游之洞。前后洞并不相通。进后洞，黑黝黝的，窄处仅能容一人通过。后洞究竟有多深？通向何处？至今还没有人走到底，得出答案。六.思考题1. 古代游记的写法不拘一格。像《游褒禅山记》这样由记游中生发出大段议论的不算很多，这是古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来？2.古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例想想本文的主旨可用哪一句话来概括？七.文章结构1.分析第一自然段的记叙顺序：提示：本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬。2.第二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“甚至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。3.第三段着重写什么？这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无诲”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥” ，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。4.在第四段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。5.古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，运用这种定式有什么好处？（①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。）八.讨论：1.“子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也，夫已与三相近，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”（《吕氏春秋察传》）问：这个故事告诉我们什么道理？2.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？3.本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？九.掌握“……者……也”表示判断的两种形式：①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也”。“廉颇者，赵之良将也”。②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。 十.写作手法：文章第一、二段，主要用记叙方式，写出游山的见闻及经过。其中第一段特别提到华山洞旁的“仆碑”上所刻山名为“花山”是为第四段的议论埋下伏笔，认真考证碑上的文字，探索事理的本源，是他“求思之深”的精神，也是文中“深思慎取”的依据。第二段中四处设比为第三段的议论作铺垫。第一，用前洞的平旷与后洞的幽深作比；第二，用前洞“记游者甚众”与后洞的“来而记之者已少”，“又加少”对比；第三，用“余所至”之浅与“好游者”所至之深相比；第四，用余进洞愈深所见之景愈奇的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔对比。以上四处对比引出第三段的叹字，由一“叹”承上启下，引领第三段的议论——分析古人为什么总有所得的原因；用世人避难就易，同古人的“求思”精神对比；然后阐述了“志、力、物”之间的联系；最后强调只要“尽吾志”，即使没达到目的，也可无怨无悔，别人也不会讥笑自己。第四段呼应第一段对仆碑的记叙，指出治学不应该盲从，以讹传讹，而应该经过自己深入独立的思考再谨慎地选取其中合理的部分，即“深思慎取”的科学态度。这一段推理逻辑非常严密：从“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”；从“音谬”联想到“谬其传”者甚众，自然得出治学必须“深思而慎取”的结论。【模拟试题】1.填空题：王安石，字，时期人，是我国古代著名的家和家。2.选择题：选出“其”字用法相同的两项（）A.独其为文犹可识，曰“花山”。B.盖其又深。C.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。D.以其求思之深而无不在也。3.下列地名中的“阳”、“阴”与“华山之阳”、“汉之阴”中的“阳”、“阴”含义相同的是：（）A.洛阳、华阴B.富阳、山阴 C.汉阳、江阴D.衡阳、淮阴4.阅读分析：《游褒禅山记》最能体现作者志向的语句是：。5.给加横线字注音：A.有穴窈然（）（）B.咎其欲出者（）C.瑰怪（）D.庐冢（）E.长乐王回深父（）6.解释加横线的字：A.访其遗踪。（）B.其文漫灭。（）C.以故其后名之曰“褒禅”。（）D.不得极夫游之乐。（）E.火尚足以明。（）7.选出“进”的用法相同的两项（）A.入之愈深，其进愈难。B.是进亦忧，退亦忧。C.群臣进谏。D.于是相如前进缶因跪请秦王。E.进，与操遇于赤壁。8.翻译例句正确的是（）例：此所以学者不可以不深思而慎取之也。A.这就是有学问的人不能不深入思考，谨慎选取的缘故。B.所以要求这些有学问的人不能不深入思考，谨慎选取。C.这就是治学的人不能不深入思考，谨慎选取的缘故。D.所以要求治学的这些人不能不深入思考，谨慎选取。9.标识停顿有误的是（） A.以其乃/华山之阳//名之也。B.而余亦悔其随之/而不得//极夫游之乐也。C.故/非有志者//不能至也。D.此所以/学者不可以不深思而慎取之也。 试题答案1.介甫，北宋，临川，政治，文学2.AB3.D4.略5.A.xué,yǎoB.jiùC.guīD.zhǒngE.fǔ6.A.遗留B.碑文C.叫D.尽情享受E.照明7.AE8.C9.A