语文：310《游褒禅山记》第2课时 课件(2)(新人教版版

古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。 古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 第二段详写什么？略写什么？运用了哪些对比？有什么作用？ 第二段详写什么？略写什么？运用了哪些对比？有什么作用？较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感，略写前洞。 这一段中的对比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比：“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。第二段详写什么？略写什么？运用了哪些对比？有什么作用？ 第二段详写什么？略写什么？运用了哪些对比？有什么作用？作用是为第二部分的议论作铺垫。 第四段写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应，前面的描写为后面的议论埋下伏笔。写这些仆碑表达了作者什么观点？ 第四段写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应，前面的描写为后面的议论埋下伏笔。写这些仆碑表达了作者什么观点？治学必须“深思而慎取”。 1.作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好像作者的闲笔，是不是应该删去呢？作业设计：2.对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而备受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？ 3.试分析王安石《菩萨蛮》的意境和情感。菩萨蛮王安石数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝？看余度石桥。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂一两声。 此词为作者晚年隐居江宁半山之作。全篇用前人诗句杂缀成词，使之如出己口，真正为自己表情达意服务，叙写自己的闲适生活与故作放达的情怀。全词以精练的笔墨描绘了美丽如画的湖光山色。词中营造出清隽秀丽、悠闲恬静的意境，以此来抒发洒脱放达之情，以求得精神上的安慰和解脱。词人在描绘春景时，无典故，不雕琢，语言清新、自然，数笔就勾勒出一幅鲜明秀丽、清俊娴静的画面，其中有日景、夜景，有青山绿水、花红柳翠的明丽色彩，也有流水潺潺、黄鹂鸣啭的声响，而作者的形象就淡入这画面中。明确： 全词在安逸恬淡的生活情景中寄寓着政治家的襟怀心志，在娴雅流丽的风格中显示出作者的才情骨力，体现了王安石词素洁平易而又含蓄深沉的词风。 ①始舍于其址1.找出文中的词类活用、判断句及其他文言基础知识。(1)文中的词类活用②有泉侧出③问其深，则其好游者不能穷也 ①始舍于其址1.找出文中的词类活用、判断句及其他文言基础知识。(1)文中的词类活用②有泉侧出③问其深，则其好游者不能穷也 ①始舍于其址名词作动词，筑舍定居1.找出文中的词类活用、判断句及其他文言基础知识。(1)文中的词类活用②有泉侧出③问其深，则其好游者不能穷也 ①始舍于其址名词作动词，筑舍定居1.找出文中的词类活用、判断句及其他文言基础知识。(1)文中的词类活用②有泉侧出名词作状语，从旁边③问其深，则其好游者不能穷也深：形容词用作名词，深度穷：形容词用作动词，走到尽头 ④则其至又加少矣⑧谬其传而莫能名者⑤火尚足以明也⑥其进欲难，而其见欲奇⑦常在于险远 ④则其至又加少矣⑧谬其传而莫能名者⑤火尚足以明也⑥其进欲难，而其见欲奇⑦常在于险远 ④则其至又加少矣动词用作名词，到达的人⑧谬其传而莫能名者⑤火尚足以明也⑥其进欲难，而其见欲奇⑦常在于险远 ④则其至又加少矣动词用作名词，到达的人⑧谬其传而莫能名者⑤火尚足以明也形容词用作动词，照明⑥其进欲难，而其见欲奇⑦常在于险远 ④则其至又加少矣动词用作名词，到达的人⑧谬其传而莫能名者⑤火尚足以明也形容词用作动词，照明⑥其进欲难，而其见欲奇动词用作名词，见到的景象⑦常在于险远 ④则其至又加少矣动词用作名词，到达的人⑧谬其传而莫能名者⑤火尚足以明也形容词用作动词，照明⑥其进欲难，而其见欲奇动词用作名词，见到的景象⑦常在于险远形容词用作名词，险阻僻远的地方 ④则其至又加少矣动词用作名词，到达的人⑧谬其传而莫能名者⑤火尚足以明也形容词用作动词，照明⑥其进欲难，而其见欲奇动词用作名词，见到的景象⑦常在于险远形容词用作名词，险阻僻远的地方谬：使动，弄错，使……错。传：动词用作名词，流传的文字。名：名词作动词，识其本名，说出名称 ①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。③今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。④此余之所得也。⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。(2)文中的判断句 ①偏义复词：②古今异义词：(3)其他文言基础知识 ①偏义复词：庐冢②古今异义词：(3)其他文言基础知识 ①偏义复词：庐冢②古今异义词：以上、不能、十一、于是、非常、所以(3)其他文言基础知识 2.解释下列句子的意思。 这是一个连锁复句，用“……愈……，……愈……，……愈……”来表示这种关系。第一个分句“入之愈深”是条件，第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的，第一个分句的主语是“余与四人”，因承上省略，第二个分句的主语是“其进”，“其”是指代第一个分句，第三个分句的主语是“其见”，“其”是指代第一、二分句。这句可以译成这样：进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。2.解释下列句子的意思。 这是一个“……者，……也”表判断的句式。谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。 这句话是无疑而问，明知故问，但它只问不答，而是把要表达的确定意义包含在问句里。虽是问句，可意思是明确的。这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈，加重了语言的力量，能激发读者的感情，给读者留下深刻的印象。 这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚：①于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。③名：名词充当动词，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能识其本名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人弄错了它的流传(文字)，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢！ ⑴唐浮图慧褒始舍于其址解释下列句中画线字的意义和用法。⑵火尚足以明也⑶以故其后名之曰“褒禅”⑷非常之观，常在于险远 ⑴唐浮图慧褒始舍于其址舍：筑舍定居。名词用作动词解释下列句中画线字的意义和用法。⑵火尚足以明也⑶以故其后名之曰“褒禅”⑷非常之观，常在于险远 ⑴唐浮图慧褒始舍于其址舍：筑舍定居。名词用作动词解释下列句中画线字的意义和用法。⑵火尚足以明也明：照明。形容词用作动词⑶以故其后名之曰“褒禅”⑷非常之观，常在于险远 ⑴唐浮图慧褒始舍于其址舍：筑舍定居。名词用作动词解释下列句中画线字的意义和用法。⑵火尚足以明也明：照明。形容词用作动词⑶以故其后名之曰“褒禅”名：命名。名词用作动词⑷非常之观，常在于险远 ⑴唐浮图慧褒始舍于其址舍：筑舍定居。名词用作动词解释下列句中画线字的意义和用法。⑵火尚足以明也明：照明。形容词用作动词⑶以故其后名之曰“褒禅”名：命名。名词用作动词⑷非常之观，常在于险远险远：险处，远处。形容词用作名词 ◆古人之观于天地、山川……◆而世之奇伟、瑰怪、非常之观◆大王见臣列观掌握下列句中画线字的意义。 ◆古人之观于天地、山川……观察◆而世之奇伟、瑰怪、非常之观◆大王见臣列观掌握下列句中画线字的意义。 ◆古人之观于天地、山川……观察◆而世之奇伟、瑰怪、非常之观景象◆大王见臣列观掌握下列句中画线字的意义。 ◆古人之观于天地、山川……观察◆而世之奇伟、瑰怪、非常之观景象◆大王见臣列观掌握下列句中画线字的意义。建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿 ◆古人之观于天地、山川……观察◆而世之奇伟、瑰怪、非常之观景象◆大王见臣列观掌握下列句中画线字的意义。◆此余之所得也◆古人之观于天地、山川……往往有得◆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿 ◆古人之观于天地、山川……观察◆而世之奇伟、瑰怪、非常之观景象◆大王见臣列观掌握下列句中画线字的意义。◆此余之所得也得到◆古人之观于天地、山川……往往有得◆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿 ◆古人之观于天地、山川……观察◆而世之奇伟、瑰怪、非常之观景象◆大王见臣列观掌握下列句中画线字的意义。◆此余之所得也得到◆古人之观于天地、山川……往往有得心得、收获◆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿 ◆古人之观于天地、山川……观察◆而世之奇伟、瑰怪、非常之观景象◆大王见臣列观掌握下列句中画线字的意义。◆此余之所得也得到◆古人之观于天地、山川……往往有得心得、收获◆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也能够建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿 ◆以故其后名之曰“褒禅”◆距其院东五里◆独其为文犹可识◆问其深，则其好游者不能穷也◆盖其又深，则其至又加少矣◆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也◆以其求思之深而无不在也◆其孰能讥之乎 ◆以故其后名之曰“褒禅”那，代指慧褒埋葬的时间◆距其院东五里◆独其为文犹可识◆问其深，则其好游者不能穷也◆盖其又深，则其至又加少矣◆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也◆以其求思之深而无不在也◆其孰能讥之乎 ◆以故其后名之曰“褒禅”那，代指慧褒埋葬的时间◆距其院东五里那，代指慧空禅院◆独其为文犹可识◆问其深，则其好游者不能穷也◆盖其又深，则其至又加少矣◆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也◆以其求思之深而无不在也◆其孰能讥之乎 ◆以故其后名之曰“褒禅”那，代指慧褒埋葬的时间◆距其院东五里那，代指慧空禅院◆独其为文犹可识它，代指仆碑◆问其深，则其好游者不能穷也◆盖其又深，则其至又加少矣◆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也◆以其求思之深而无不在也◆其孰能讥之乎 ◆以故其后名之曰“褒禅”那，代指慧褒埋葬的时间◆距其院东五里那，代指慧空禅院◆独其为文犹可识它，代指仆碑◆问其深，则其好游者不能穷也它，代指穴；那些，代指游客◆盖其又深，则其至又加少矣◆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也◆以其求思之深而无不在也◆其孰能讥之乎 ◆以故其后名之曰“褒禅”那，代指慧褒埋葬的时间◆距其院东五里那，代指慧空禅院◆独其为文犹可识它，代指仆碑◆问其深，则其好游者不能穷也它，代指穴；那些，代指游客◆盖其又深，则其至又加少矣那，代指后洞；那，代指游客◆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也◆以其求思之深而无不在也◆其孰能讥之乎 ◆以故其后名之曰“褒禅”那，代指慧褒埋葬的时间◆距其院东五里那，代指慧空禅院◆独其为文犹可识它，代指仆碑◆问其深，则其好游者不能穷也它，代指穴；那些，代指游客◆盖其又深，则其至又加少矣那，代指后洞；那，代指游客◆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也自己，代指作者◆以其求思之深而无不在也◆其孰能讥之乎 ◆以故其后名之曰“褒禅”那，代指慧褒埋葬的时间◆距其院东五里那，代指慧空禅院◆独其为文犹可识它，代指仆碑◆问其深，则其好游者不能穷也它，代指穴；那些，代指游客◆盖其又深，则其至又加少矣那，代指后洞；那，代指游客◆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也自己，代指作者◆以其求思之深而无不在也他们，代指古人◆其孰能讥之乎 ◆以故其后名之曰“褒禅”那，代指慧褒埋葬的时间◆距其院东五里那，代指慧空禅院◆独其为文犹可识它，代指仆碑◆问其深，则其好游者不能穷也它，代指穴；那些，代指游客◆盖其又深，则其至又加少矣那，代指后洞；那，代指游客◆余亦悔其随之而不得极夫游之乐也自己，代指作者◆以其求思之深而无不在也他们，代指古人◆其孰能讥之乎难道，表反诘 “之”字的用法：⑴古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得⑵后世之谬其传而莫能名者⑶而世之奇伟、瑰怪、非常之观⑷常在于险远，而人之所罕至焉 “之”字的用法：⑴古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得⑵后世之谬其传而莫能名者⑶而世之奇伟、瑰怪、非常之观⑷常在于险远，而人之所罕至焉助词，用在主谓之间，取消句子的独立性 “之”字的用法：⑴古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得⑵后世之谬其传而莫能名者⑶而世之奇伟、瑰怪、非常之观⑷常在于险远，而人之所罕至焉助词，用在主谓之间，取消句子的独立性助词，用在主谓之间，取消句子的独立性 “之”字的用法：⑴古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得相当于结构助词“的”⑵后世之谬其传而莫能名者⑶而世之奇伟、瑰怪、非常之观⑷常在于险远，而人之所罕至焉助词，用在主谓之间，取消句子的独立性助词，用在主谓之间，取消句子的独立性 “之”字的用法：⑴古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得相当于结构助词“的”⑵后世之谬其传而莫能名者⑶而世之奇伟、瑰怪、非常之观⑷常在于险远，而人之所罕至焉助词，用在主谓之间，取消句子的独立性助词，用在主谓之间，取消句子的独立性助词，用在主谓之间，取消句子的独立性 ⑸至于幽暗昏惑而无物以相之⑹其孰能讥之乎⑺此余之所得也 ⑸至于幽暗昏惑而无物以相之⑹其孰能讥之乎⑺此余之所得也代词，指代人、物、事、地方等，作宾语 ⑸至于幽暗昏惑而无物以相之⑹其孰能讥之乎⑺此余之所得也代词，指代人、物、事、地方等，作宾语代词，指代人、物、事、地方等，作宾语 ⑸至于幽暗昏惑而无物以相之⑹其孰能讥之乎⑺此余之所得也相当于结构助词“的”代词，指代人、物、事、地方等，作宾语代词，指代人、物、事、地方等，作宾语 分析下列句子的作用： 分析下列句子的作用：这几句话看似“闲笔”，但却不可或缺。它主要陈述了两个事实：一是“我们”所至的深度不及喜欢旅游的人所至深度的十分之一；二是尽管如此，到这儿来并作记号的人已经很少。这就为后文的“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”等议论提供了事实基础。 这是一个反问句，以肯定的问句加强否定的语气，强调如果尽了力，即使没有成功，别人也不能讥笑这一观点。 作者用感叹的句式，加强了这样的语气：记录有关仆碑内容的古书不存在，后人弄错其流传文字而没有人能够说明它的情况所带来的感慨，实在太多了。并可管中窥豹：学者不“深思而慎取”而产生的谬误实在太多。 1.有人认为本文第一段“褒禅山亦……以其乃华山之阳名之也”与本文的主题关系不密切，为赘语，宜删去。你觉得如何呢? 理由如下：第一，本文标题为“游褒禅山记”，自然要首提此山之名的由来；第二，山名之正误也是后文发议论的一个根据，故还是要提；第三，游洞是记叙的重点，必须以慧空禅院为参照物，使读者明确洞址，再以洞为参照物，指出仆碑的位置。不能删去。这些文字从面到点，由远到近，由历史到现状，体现了严密的历史顺序和空间顺序，以山名起始，以考证山名为归依，在内容上环环相扣，为后文的议论埋下了伏笔，故不能删。 2.有人认为假若王安石与其弟弟和朋友一味地走下去，也许会出危险，所以有人及时提议返回，应该值得肯定；做学问也是如此，如果蛮干，也不会有好的效果。你如何看待这些说法? 若只从探险的角度来看，以上说法有一定道理。因为虽然提倡探险，但毕竟生命最可贵，所以安全应放在首位。但此文作者行文的目的是“醉翁之意不在酒”，不是讨论洞中探险的本身，而重在抒发由此事引发的感叹：完成事业，志、物、力必须同时具备，而志最重要。所以，我们不必讨论提前出洞行为的正确与否。那么，做学问蛮干，会不会有好效果?当然不会。但何谓“蛮干”呢？这个概念不清楚。文中并没有“蛮干”，而是强调要有“志”治学。故以上说法有些牵强附会，可不赞同。观点一： 我认为，做学问也有蛮干的时候，如条件不具备，资料不全面，却硬要去研究某一个超前的问题。如果一千年前的人研究宇宙飞船，肯定是行不通的。观点二：