高中语文 游褒禅山记名师导航 鲁教版必修1 教案

选读文本游褒禅山记名师导航内容感知《游褒禅山记》是王安石的一篇著名散文，作于宋仁宗至和元年(1054)。褒禅山，在今安徽省含山县东北。《游褒禅山记》记游甚少，主要是借记游生发出一番有深刻哲理的议论：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”即人生美好的境界往往在险远、人所罕至之处，而要达到此境界，必须有远大的志向、坚忍不拔的毅力，同时还需具备一定的外界条件。还通过碑文漫灭，指出治学处事应深思慎取，不能人云亦云。咬文嚼字1.字音庐冢（zhǒng）窈然（yǎo）瑰怪（guī）相（xiàng）胜道（shēng）王回深父（fǔ）2.多音字3.形近4.通假字长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父（“父”通“甫”）5.一词多义 6.古今异义而卒葬之(古义：终于，死。今义：士兵；完毕)比好游者尚不能十一(古义：十分之一。今义：十一，数字)而世之奇伟、瑰怪、非常之观(古义：不平常。今义：程度副词，很，十分)此所以学者不可以不深思而慎取之也(所以：古义，是代词“所”和介词“以”结合，相当于“……的缘故”；今义，常用来表示因果关系的连词。学者：古义，泛指求学的人，读书人；今义，特指有专门学问的人) 于是余有叹焉(古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。今义：合用为连词)7.词类活用始舍于其址（名词用作动词，筑舍定居）有泉侧出（名词用作状语，从旁边）则其好游者不能穷也（形容词用作动词，走到尽头）则其至又加少矣（动词用作名词，到达的人）火尚足以明也（形容词用作名词，照明）其进愈难，而其见愈奇（动词用作名词，见到的景象）常在于险远（形容词用作名词，险阻僻远的地方）谬其传而莫能名者（谬：使动用法，弄错，使……错。传：动词用作名词，流传的文字。名：名词用作动词，识其本名，说出名称）句段剖析一、疑难妙句1.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。剖析：这是一个用“……者，……也”表判断的句式。谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。“乃”是判断词，课本上把“乃”注作“为、是”，在这里还要注意：“乃华山之阳”是原因，“名之”是结果。“名”在这里充当动词使用，释为：称或叫做。整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。这句话的疑难之处在于运用了两种判断句式，可能给理解造成障碍。2.入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。剖析：这是一个连锁复句，用“……愈……，……愈……，……愈……”来表示这种关系。第一个分句“入之愈深”是条件，第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的：第一个分句的主语是“余与四人”，因承上省略；第二个分句的主语是“其进”；第三个分句的主语是“其见”，“其”是指代第一、二分句。这句可以译成这样：进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。作者用这样一个语句描述了游历的情形，实则为下文的抒情、议论作铺垫，正是因为“难”，才需要“志”“力”与“物”。 3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！剖析：这个句子翻译难度较大。除了课文上的注释，还要弄清楚以下几点。①于：从、对于。“于仆碑”就是对于倒下来的石碑。②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。③名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我对于倒下来的石碑，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？（按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人、古代。“书”是“刻写”的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭、磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。）二、重点语段“于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”至“此余之所得也”。剖析：第一句，“于是余有叹焉”，紧承上文。因为作者的“叹”，是由“悔”引起的，也是“悔”的继续。悔恨自己没有古人那种“求思之深”的精神，暗含自责。“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”这是作者对所见作出的判断，也是由华山洞的“险远”推而广之的看法。这里作者提到了“志”的问题，“志”的提出，是“求思之深”的深化。接着，作者以“志”为中心，说明了“志”“力”“物”三者的关系，最后又落脚于“志”。可分三层意思：第一句，“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”为第一层，说明了虽然“有志”，但“力不足”是不能到达的。第二句，“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”为第二层，说明了虽然“有志与力”，但“无物以相之”也是不能到达的。第三句，“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”为第三层，着重说明了“有志”的重要，其实质含意就是鼓励人们“尽志”，只要“尽志”就无所不能至。这一部分是全文的重点，它说明的道理是：做任何事都是对意志的考验，对毅力的锻炼。只有不避“险远”，才不致中途退缩，才能取得真正有价值的收获和可喜的成就。审美鉴赏 《游褒禅山记》是一篇结构精巧的美文，采用了先叙后议的手法，结构严谨自然。文章从介绍褒禅山得名之由落笔，既而简要地叙述了华山前洞和后洞的概况。然后通过详细地描写他们进入幽暗深邃的后洞的经过，写出了作者“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的真切感受，真可谓一语双关，既是对游洞实景实情的描写，也是对全文中心议题的表示。接着，作者又用入洞越深，记游者越少的事实来强化自己的切身感受，慨叹自己在“力尚足以入，火尚足以明”的情况下，却随着人群畏难退缩、半途而废，乃至追悔莫及的惆怅之情。文章从客观上的记叙向主观上的议论逐渐自然过渡，记叙和议论紧密结合。全文一气呵成，显得气势流畅。前呼后应，议论层层相关。文章围绕着“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”这个中心议题逐层展开，文意由叙探洞转向议治学。作者学习古人求思之深，故“往往有得”的治学精神，认识到在客观条件许可下，做任何事情都必须有雄心壮志，才会不避险远、百折不挠、矢志不渝、勇往直前，最终必定能取得奇伟、瑰怪、不同凡响的成就。只要尽了自己最大的努力，即使没有达到预期的目的，也绝不会因为遭到他人的讥讽而后悔。文章紧紧扣住“深”“难”“奇”三个字，从志向、力量、物质条件三方面，进行游洞和治学二者间的相互比拟，由实而虚，因事明理，触类旁通，融叙事与议论为一体。读者从字里行间可以感受到作者从消极悔恨到积极反省，从感到不尽兴变为有所得的思想情绪的变化。