第10课 游褒禅山记一、基础知识检测1.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是( )A.有碑仆道 仆：倒下B.有怠而欲出者怠：懒惰C.夫夷以近，则游者众夷：安全D.长乐王回深父父：对老年人的尊称答案 A解析 B项怠：懈怠。C项夷：平坦。D项父：通“甫”，古代加在男子名或字后面的美称。2.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是( )A.此所以学者不可以不深思而慎取之也B.世之奇伟、瑰怪、非常之观C.此所以学者不可以不深思而慎取之也D.比好游者尚不能十一答案 C解析 A项古义：治学的人。今义：在学术上有一定成就的人。B项古义：不平凡，不平常。今义：异乎寻常的，特殊的；十分，极。D项古义：十分之一。今义：10月1日，中华人民共和国国庆日。3.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是( )A.B.C.D.答案 B解析 B项均为动词，看，观察。A项名词，碑文/动词，掩饰。C项名词，心得，收获/动词，能够。D项名词用作动词，筑舍定居/动词，停止。4.下列各句中，“其”字的用法与其他三项不同的一项是( )A.以其乃华山之阳名之也B.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也C.其孰能讥之乎D.则或咎其欲出者答案 C8
解析 C项语气助词，难道，表示反问语气。A、B、D三项都是代词。A项第三人称代词，它。B项第一人称代词，自己。D项指示代词，指代“欲出者”，可译作“那”。5.下列各句中，加点词的活用类型与例句相同的一项是( )例句：唐浮图慧褒始舍于其址A.以故其后名之曰“褒禅”B.其进愈难，而其见愈奇C.盖其又深，则其至又加少矣D.余之力尚足以入，火尚足以明也答案 A解析 A项与例句均为名词用作动词。B、C两项均为动词用作名词。D项形容词用作动词。6.下列各句中，句式不同于其他三项的一项是( )A.此所以学者不可以不深思而慎取之也B.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之C.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得D.古之人不余欺也答案 A解析 A项是判断句，其他三项都是倒装句。B、C两项是状语后置句。D项是宾语前置句。7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A.唐浮图慧褒始舍于其址。浮图：梵语(古代印度语)音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。B.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。庐冢：也叫作“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的小屋。C.以其乃华山之阳名之也。阳：古时称山的北面，水的南面。D.临川王某记。王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。答案 C解析 “阳”是指山的南面，水的北面。8.下列对《游褒禅山记》的理解和分析，不正确的一项是( )A.文章第一段紧扣题目，以“褒禅山亦谓之华山”一句起头，点明作者所游的地方是“褒禅山”，而另一个名称“华山”，则为后文“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”埋下伏笔。8
B.作者出洞后的心情，突出表现为一个“悔”字，因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，因此而“悔”，并因“悔”而引出下文。C.“非有志者不能至也”“力不足者，亦不能至也”“无物以相之，亦不能至也”，这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：“志”“力”“物”。D.在这篇游记的结尾，作者补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及自己的籍贯、名字。这是写游记常用的格式。答案 A解析 “为后文‘夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少’埋下伏笔”错，第一段只是作者对褒禅山的观察和描述。9.王安石在《游褒禅山记》中阐述了“志”“力”“物”这三个方面的重要性，请运用比喻的修辞手法造三个句子，形象地揭示这三个条件的作用。(1)志：_____________________________________________________________________(2)力：_____________________________________________________________________(3)物：_____________________________________________________________________答案 (示例)(1)志是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，才能到达理想的彼岸。(2)力是牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅。(3)物是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷路。10.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《游褒禅山记》中，“______________，常在于险远，而人之所罕至焉，______________”强调了“志”的重要作用。(2)《游褒禅山记》中，“有志与力，而又不随以怠，________________，亦不能至也”说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。(3)《游褒禅山记》中，“________________，________________，________________”是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨。答案 (1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观 故非有志者不能至也 (2)至于幽暗昏惑而无物以相之 (3)然力足以至焉 于人为可讥 而在己为有悔二、课内阅读强化阅读下面课文选段，完成文后题目。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰8
能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。11.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是( )A.于是余有叹焉 叹：叹惜B.而人之所罕至焉罕：少C.无物以相之相：互相D.其孰能讥之乎孰：怎么答案 B解析 A项叹：感慨。C项相：帮助。D项孰：谁。12.下列各项中，符合作者强调“于险远”得“非常之观”的条件的一项是( )A.三个条件：有力，有志，不随以止。B.三个条件：有力，有志，有物相之。C.四个条件：力，志，物，不随以怠。D.五个条件：志，力，物，己不悔，人不讥。答案 B解析 从“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”一句可以看出。13.对下列句子的翻译，不正确的一项是( )A.以其求思之深而无不在也——(是)因为他们探究、思考得深入而且广泛。B.有志矣，不随以止也——有了志向，也不随从(别人)而停止(不前)。C.至于幽暗昏惑而无物以相之——至于那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他。D.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣——尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。答案 C解析 C项“至于”应译为“到了”。14.“此余之所得也”一句，总括了作者的游览体会，下列不属于“所得”的一项是( )A.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。B.力不足者，亦不能至也。C.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。D.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！答案 D解析 D项与题干无关。15.下列对选段的解说，不正确的一项是( )8
A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物；三者之中，志最重要。B.作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。C.作者对古人“求思之深”作了赞扬，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，也很惋惜。D.平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。答案 C解析 作者并没有为古人惋惜之意。三、课外阅读拓展阅读下面的文言文，完成文后题目。游东山记[明]杨士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明，东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅草木之葩烂然香气拂拂袭衣禽鸟之声不一类遂扫石而坐。坐久，闻鸡犬吠。余招立恭起，东行数十步，过小岗，田畴平洐弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别，中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘[注]处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。8
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。既游之明年，八月戊子记。注 丘：坟墓。16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A.时风日和畅/草木之葩/烂然香气拂拂/袭衣禽鸟之声不一类/遂扫石而坐B.时风日和畅/草木之葩烂然/香气拂拂袭衣/禽鸟之声不一类/遂扫石而坐C.时风日和畅/草木之葩烂/然香气拂拂袭衣/禽鸟之声不一类/遂扫石而坐D.时风日和畅/草木之葩烂然/香气拂拂/袭衣禽鸟之声不一/类遂扫石而坐答案 B解析 “烂然”是陈述“草木之葩”的，不能断开，故排除A项。“然”是形容词词尾，与“烂”不能断开，故排除C项。“不一类”不能断开，故排除D项。选B。17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.乙亥：干支纪年法。中国干支历采取天干地支作为计算年、月、日、时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。B.朔：农历每月的最后一天。C.传觞：宴饮中传递酒杯劝酒。D.寒食：指寒食节，亦称“禁烟节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。答案 B解析 “朔”指农历每月初一。18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A.隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽年事已高，还能怡情山水。B.立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者交往很深，对已逝的父亲充满怀念。C.立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。D.文章主要记叙了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的伤感。答案 C解析 “是游宜有记”的意思是“这次游览可得写篇游记”，作者一直未能写成，不仅仅是因为事务繁忙，还因为“未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢”。19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。8
(1)叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。译文：_____________________________________________________________________(2)立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。译文：_____________________________________________________________________(3)已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”译文：_____________________________________________________________________答案 (1)老者看出了我们的心思，说：“这两本书我没有用处。”于是我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。(2)立恭折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。(3)之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为什么不肯为贫道赋诗？”参考译文洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，已经八十多岁了，爱读道家书。他的儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人。然而平日深居简出，隐藏自己的才气，不随便与人来往，只和我情投意合。这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边有一块大圆石，能坐十几个人。古松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过了一道山岗，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍，于是前去拜访。一位约有七十岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书，立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老者看出了我们的心思，说：“这两本书我没有用处。”于是我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。回到石上坐下，分派童仆摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起葫芦酌酒，传递酒杯依次喝了几轮。立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户，他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来，于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饶，引得众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为什么不肯为贫道赋诗？”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇，于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。8
不久太阳西下，距离溪边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗？”于是，我们和李千户、道士拱手作别，途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝，我痛苦哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能实现东山之行。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭；我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌多次游览山水，可是快乐都不能超过那次东山之行，所以尽力最终写成了这篇游记。亲手誊抄一遍，送给立恭。东山春游的第二年，八月初三日记。8
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